南海卫障护群生 古佛德泽苍灵成
大道纲常卅二回 佛之慈悲本至仁
佛之慈悲众生皆渡
道之无为是人生行为准则，可以观五教所有基本教义是如何！若以佛家慈悲，来了解慈悲基本作用？正是让大寰世界信仰依归，能真正慈悲，也就是对人与万物皆是同等相互对待，不分别任何宗教信仰。
必会对慈悲本性之条纲，作人伦道德主体，就是以纲常为架构，在人道世界所生活中，正是以慈悲本性，了解 上苍好生之德，才可以言：天地之基本德泽，更是养育所有万灵苍生，又以作食物供给之基本规制。
『佛』是觉悟者之众生，以佛之觉悟来提升自己，必须了解佛家理谛之殊胜，能知道以慈悲本性，成全有情众生提升心性超越；又是以食物链供给，结合了生存事务链所需要，而依附在人道生存中。
必要有充足食物供给方可饱食温暖，又观：其他万物苍生，也是以食物供给形成相互循环，若不能有食物供给需求作温饱，恐怕就有欠缺了，也会形成弱肉强食局面， 上苍德泽万灵苍生都有温饱，必可减少杀戮局势。
佛之：无缘大慈、同体大悲
古云：『笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽』，这是人类众生与万物所处时空因缘当中，是以人为所造就，而形成食物供给循环；人类众生是否贪图口腹之欲，而杀戮其他有情众生，这就是对生命不尊重。
不要以为自己当下残暴行为，是满足自己口腹之欲，而大量杀戮其他物种苍生生命，若太过分之时，在下一世因果轮回，被汝所杀戮物种，就会报复汝此世遭猎杀，这是残暴所轮回，可以化除不良行为。
当今时代食物供给，可说相当丰盛，甚且无虞匮乏，已经有太多物质享受及温饱，何必为了一点口腹之欲，来残杀其他有情众生！汝会以为这是自己花钱所买的，又干汝何事！我没犯到别人，不必同我谈这些。
是的！有钱能享受所有物质温饱，但不一定要残杀其他有情众生，切记，不要为了一个小小口腹之欲，而杀害其他物种；若是太过残忍，对汝未来之福报也就会减消良多，甚至未来还会产生诸多无明病痛。
佛教言：慈悲本性
摧残当下躯体，报复往昔所造恶业杀生，等待果报现前一报还一报，这是相当划不来之事，当今世代就有很多此种杀害因果讨报，切勿为了贪图一时口腹之欲，而损害健康，这是必须谨慎的，希望汝是聪明之善德者！
『 佛之教育』是以慈悲为之本性，这是人类世界善良风俗习惯，在人类众生往往忘却了本性，不断杀戮其他有情众生，杀戮过程被杀戮有情众生，产生惊怖怨恨战栗，就会产生无形有毒气体，而充塞在其躯体中。
那些人以为自己有钱，即可以买卖杀戮者，将其他物种众生之生命来杀害时；汝等不会以为，此种用钱买命来残杀行为，有何不妥？在杀戮所形成怨恨战栗，针对所食之人，就会有极端不良影响。
在于无形有毒气体长期累积下来，形成现代人所说之『肿瘤癌症』的。又这样，不知汝等吃得下否？请问：当今世代，是否这种杀戮行为已经太多了，同时也已经种下未来会受到「癌症肿瘤」之结果。
佛教慈悲基本教义
也都只是为了贪图口腹之欲，将其他物种众生来加以杀害，在未来中所产生诸多「癌症肿瘤」，自己认为这样值得否？这是千真万确有科学根据，人类有情众生要相互尊重生命行为，就是以慈悲喜舍之本性。
当今时代要满足食物供给来温饱，那是太容易了；就怕有一种人经常捕抓珍禽异兽，只为了贪图口腹之新鲜刺激感，而造下诸多业障恶报，此种业障所有报应，就是当今时代可以见到恶果报应。
有情众生，若是汝等角度对换，也换成汝处在被杀戮行为物种时，汝心中作何感触？是否也宛如被杀害前惊怖恐惧，就在肾上腺会产生一股很大无明毒素，这种杀戮行为，正是汝等可以细细体会之问题。
佛教不杀生，慈悲作为
感受中来发扬慈悲仁德本性，是对有情众生生命都是要相互尊重，不要以为当下福报是多么深厚，不然，也换成汝处在弱势局面，就可以感受到，被杀害惊怖场面，能否将心比心，即可了解慈悲恻隐之思惟观念。
正是减少『杀生』行为，加上能有『护生、放生』，也才能体会 上苍有好生之德，大地有养生之德，人类有护生与放生之德！人道世界纲常伦理相互依归，经由人为达至对其他物种不可杀生，也要有放生与护生行为。
又以人类众生口腹之欲，经过修整所改变，不与其他物种众生结下怨仇业债；如此，就不会产生诸多无明肿瘤及癌症病变，在对汝就比其他人，能减少诸多无明病症所发生，在有情众生为何有诸多无明病症发生。
佛之慈悲有情皆提升
汝等可以细细观会，这不是没有原因的；必要能『慈悲喜舍』放生及护生，能有更大成全，可以减少人类世界杀业，也减少诸多无明病症所产生，汝等再细思，这种情况之原因，为何大家都吃一样之食物。
而自己会遇到这种无明病症，这些都是有迹可寻的，绝不会凭白无故让汝产生这种病变，当今时代部分有情众生，虽然经历了『空气污染、水资源污染、农药残毒』等影响，为何别人可以很快痊愈，也不会变相加剧，
但是为何医了良久却难以痊愈，汝等可以思惟这其中问题点在那里！不相信，是否愿意拿自己生命作赌注，很快就会明白为什么会侵损宝贵健康之原因，下一世再来一回又如何，这就是人类最难以了解，无明障碍！
细思一切之病变 肿瘤癌症相互牵
为何别人能痊愈 自己却是生命愆
佛家慈悲作喜舍 人间因缘养生得
天之大德曰好生 放生护生福运彻
此偈！同有情众生相互共勉之，对于佛教所有之思想是『戒杀、放生、护生、养生』来串连万物众生，就让汝等细细体会，对于汝等会有后福无穷的；在当今世代中，肿瘤与癌症等、为何会这么多。
这一些都是与杀生不仁，也就会有相当大关系，如果不想同这一些肿瘤及癌症来纠缠，在对『戒杀、放生、护生、养生』是相当如实方法，又汝等是可以做到的，减少贪图口欲杀生之作为，就会减少恶祸病症所发生。
无极因缘降崇心 紫衣银圣作导引
观世音声来救苦 佛之慈悲众生灵
把『佛之慈悲』同上回『道之无为』作相互串连，是与纲常伦理相互依持。让当今世代有情众生来相互提升，在纲常伦理中作依循，这是 上苍大德泽，让当今世代众生能有遵循条纲，希望人类众生能发挥，对『戒杀放生』让『护生养生』观念及作为，则是万物苍生之大幸！
重点分享：佛之慈悲，对为万物苍生能公正平等，生存在此人世间中，应以无缘大慈、同体大悲，对人世间所有芸芸苍生有相互爱护。在慈悲、戒杀、放生是有其德泽于所有万物苍生的；又佛教就是不忍其他众生，死于刀劫杀害之祸殃，而提倡素食养生。对当今世代有净化灾劫功能效益，减少贪图口欲之腹，能同所有万物众生结善缘，因为佛教相信每一位众生，都是佛子也！
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