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传承教育

温良谦恭

时间:2016/5/2 11:53:17   作者:理心光明禪師   来源:懿敕崇心堂   阅读:1059   评论:0
内容摘要:在人世间所有人情世故,可分为『温、良、谦、恭』这四者,虽然拆开来解释各有不同所作用,如果『温良、谦恭』合起来,就有很多人类众生就行为准则,也是人伦道德纲常伦理必须性。此种人类生存依据,来自于有情众生之行为动作,相信每位众生都希望所有人事物,都是优良质量,高水平良好生存环境。所以当今世代也朝向此条件来进行,正是大家可拭目以待。

温良谦恭


无极颁旨着天书    道圆德愍苍生顾
天尊著作卅五回    温良谦恭必要驻

温良谦恭是做人基本
    人世一生对道德伦理规制,是遵循着 上苍基本条纲作建置,此其中对人道世界行为准则,提供有情众生人道生存之每一个动作,符合 上苍条纲作建置,如此『新三纲、五常、四维、八德』所施行。

    并对『智、仁、勇、和合』来施行,在道德规范提升人道生存准则,这其中有情众生也必要能:温良、谦恭、勤俭、忍让美德,方能在人为成长中,有相互辅助基本作为,才是正道;也是符合人伦纲常基本准则。


人伦道德之一:温
    温:是一个不卑不亢基本作为,温也是一种和善所表现,每一位众生在人道世界生存,能否给人有一种温和之感觉,或是给人有一种很强势感觉,就观每个人态度是如何?温可以拉近双方距离,也能融合双方敌意。
    在对温有一个相互成全,温也是对人与人之间情感加分之作用;每一位有情众生对温和态度,也比较能接受,若是有温和表现,双方就没有距离也没有敌意,正是人与人相处之过程,能有一个更大圆满成全。
    就会在温和气氛下,造就很多良善因缘来成长,所以人都喜欢温和及温暖人生,就连所有人与人所有接触也都如此,夫妻之间情感更是如此,这是一种态度之问题,双方才会有甜言蜜语,愿意试试看吗?


人伦道德之二:良

    良:是一种优秀所表现,良也是一种高级质量,良在人世间来生存是有高尚质量来提升,人道世界对良好事情都比较会喜欢,也比较会接受;人类众生就是如此,期盼良好事情以及优良生活质量。
    也就是人道世界基本动作,是对每一位有情众生,在人道世界之中就是如此;又因为,良好生活习惯是一种高尚品格,对有情众生也是必要,此种高尚质量生活习惯,给予生活空间能有更大追寻。
    在人道世界就是喜欢此种格调,也愿意接受此条件作为生活一部分;对良好质量一切事务与物质,都是一种赏心悦目之基本欲求,也是优良基本条件;相信每一个人都期望自己,也就是大家喜欢亲近之人。


人伦道德之三:谦

    谦:是一种内蕴自己而不显耀己长,对人道世界能有谦卑行为动作,如果每一个人,都是如此谦虚行为态度,就会让很多人很喜欢同汝在一起,正是有谦和之道,是人与人之间,保持一个友谊相互成全。
    每一位众生都喜欢,能同谦虚之人在一起,又在此种『谦』也是对人有恭敬相互对待,正是有情众生最基本之作为,是对谦所蕴存行为动作,『外行人看热闹,内行人看门道』,能明白是如何了?
    又所言:内容有否实在,可以观一个人行为动作,以及所说所言之一切;就能了知,此人是何种格调及条件,又在谦卑自己宽宏待人,就是比较受人欢迎之人,也明白谦虚是必要的,但是太过谦虚就变成虚伪了。
    所以,有情众生应对自己谦卑一些;也就有良善好因缘条件,来圆满所有「人、事、物」这三者;如果能力所及不可太过分谦虚,避免造成自己又太虚伪了,正是人道世界基本作为,也让自己才艺能有发挥空间。


人伦道德之四:恭

    恭:是礼遵,人是一种相互尊重之条件,不比其他动物,就因为人有品格自尊,也有人之高尚情操;所以,人与人之间必要相互恭敬对方,才不会因为没有礼节,而让别人轻视是没品格之人,这是人类之基本。
    所以,恭敬对方也是恭敬自己,正是人道世界之生活准则;有情众生对生活一切,都需要有人来尊重,也需要人之尊敬,又恭敬对待是双方应该有基本条纲,也要有此种认识,人可以恭敬自己也可以恭敬他人。
    是对有情众生,能相互和睦相处在同一个环境中,在对恭敬礼尊就会有很多良好感觉,受人尊重,也不会产生相互争鬪;因为人与人之间,就是要有相互恭敬礼尊,才是正道;如此,也是人类之基本条纲。
    汝尊重了别人、相同别人也尊重汝,此种生存过程在人类都有一种优越感,想得到别人肯定及尊重,尤其是越有成就者,也就越有此种心理;经常在一件事情没有受到尊重,而产生相互不尊重,口气就相当不好。


温良的行为态度

    人必要有温良行为态度,若宛如台谚:赤芽芽之人,汝愿意同其生活在一起否?不也!必要了知,人是一种温良物种才是正道,也是正确;若人不温良又强势压境、赤芽芽之人,会以为如何?愿意同其在一起否?不也!
    为什么喜欢同温良之人在一起,此就是对谦恭之人是一种温良动物,又以温良态度,也要有相互谦恭行为;不然,可以观:羊也是一种温良动物,但就没有谦恭行为,所以不能谓之高尚之物种。
    人类是一种高尚物种,能明白对温良谦恭,正是人伦道德基本作为,也是人与人相处在一起情感融合;若言比较亲近者,就比较没有温良谦恭,对亲近者更要了知温良谦恭行为准则,才是如实能对双方有更大成全。
    有情众生可以了知,在温良谦恭,也是人类生活基本动作,正是伦理道德规范,更是纲常规制依循;又因为,每一位众生在平常之间都是如此,若不温良也不谦恭,处在其身旁,就可能经常被口气不佳所影响。


人类必要有谦恭的行为作为

    就会怕被风台尾扫到;汝作何感想?早就避之唯恐不及了,不敢同其在一起;此就是人之基本行为准则,也是众生行为规范-正是『温良谦恭』行为态度,而将人道世界相互融合生活在一起,也集成一个大社会团体。
    有情众生在人与人之间,就有这一份温良谦恭之行为准则,会让大家减少了很多暴戾之气;人与人之间也维系着此一份温良谦恭,而促成人道生存相互成长,能在同一个地区相处,也就是人世间对人为温良谦恭。
    是同 上苍一样相互串连在一起,在每一个环节都是如此;又因为,人是一种高尚动物,就能了解人类必须要有温良谦恭行为态度,才可以融合在一起,就是在人与人之间就有相互圆满与成全,又能有更大圆融。


温良谦恭是人伦之本

    其实!人类众生都希望,所遇到人情世故都是温良谦恭,也期盼周边每一个人,都能有温良谦恭,就能圆圆满满过幸福生活;也在「温、良、谦、恭」这四个动作,每一个动作都有相互连结,造就相互圆融。
    温良又可串连,谦恭也可以串连,也就是一种人伦道德规范;对人道世界有情众生,能明白对温良之人,是比较容易接触相互在一起,也因为温良之人,比较不会有强势压迫感,让人产生很大压力。
    人与人就是一种温良动物,也因为人是一种高尚万物之灵长,所以万物之灵长,就不会同其他物种众生一样;而是一种温良动物,才能促成人与人相互生活在一个共同地方,也就是群居之地区。
    大家细思之,人与人之间是否要有温良行为动作,才可以让大家和平共处在一起的,此种殊胜因缘条件,就是在所有人世间必要施行之事务链,人类众生才会有良善好相处在一起,大家愿意同不好相处之人在一起!

温良态度所行为    谦恭必要相互会
人类生活在一起    就是两者皆可归
生活目的要提升    高尚水平必有成
谦恭温良来动作    才是高等之人生

    此偈!同有情众生相互共勉之,对人为因素所成长,在温良谦恭行为准则,正是同 上苍相互融合在一起,此种也就是人之生活大纲;大家对此种人道生活条纲,而改变一切过往不良习惯,符合人类生存!

无极圣莲观世音    菩萨登台会有情
大道伦理渐完罄    弘扬寰宇德泽新

    把温良谦恭基本著作在天书内,对人为因素能有相互成全与提升,这是 上苍德泽于人道世界。在对:新三纲、五常、四维、八德,所没有建构之德泽条纲,也已下化在天书内,让有情众生能有共同遵守之基本作为,这是人类众生可以施行之必需性,每一个人也都是如此的,把温良谦恭作实行之作为。

    重点分享:人是温和动物,也对周边人事物,期望所遇到都是温良谦恭行为态度。在人世间所有人情世故,可分为『温、良、谦、恭』这四者,虽然拆开来解释各有不同所作用,如果『温良、谦恭』合起来,就有很多人类众生就行为准则,也是人伦道德纲常伦理必须性。此种人类生存依据,来自于有情众生之行为动作,相信每位众生都希望所有人事物,都是优良质量,高水平良好生存环境。所以当今世代也朝向此条件来进行,正是大家可拭目以待。
该文章所属专题:第卄七冊 大道倫理

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