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唯识理谛

经验法则 智慧起现

时间:2016-5-5 19:40:50  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:44  评论:0
内容摘要:对人类众生来加以提升于经验法则再生,就必要以智慧作起现之同时,而有个对经验法则相互运用,对于知识所再现,如此就会有良善好应用,这种因缘条件也就是智能了。人道世界中,是否有此种智慧所展现?必观人类众生能否有很大来提升,不然只是在经验法则当中,又难以应用,就是无法有更大提升超越!

经验法则__智慧起现


南无虚空传人间    金笔智慧德非浅
古佛降着第八回    智慧起现道德沿

经验法则 智慧起现
    人类众生在生存同时,就会有经验法则,如此在唯识观念中,就会引动了智慧起现,这种条件在对认识法则之后,也就是经验法则之再现,也形成就有了经验法则对智慧所起现;又该如何来应用的?
    又是一种功能效益,对人类众生来加以提升于经验法则再生,就必要以智慧作起现之同时,而有个对经验法则相互运用,对于知识所再现,如此就会有良善好应用,这种因缘条件也就是智能了。
    人道世界中,是否有此种智慧所展现?必观人类众生能否有很大来提升,不然只是在经验法则当中,又难以应用,就是无法有更大提升超越,也同时将人类众生在生存取向,来投向于日常生活之中了。
    在对知识所应用的,正是以知识加经验,才会有各种起现,又如何让知识加经验所体用?必要了知在对智慧来具足否?若不能具足智慧,也只是以平常生活当中一切做导引而已,甚且又难有往上增长。


经验法则又是知识所应用

    而进入于对经验,以及日常生活知识作统合之时,又在人类生存所依附,就有很大相辅相成,如此可以言:一件事情,对人类众生知识经验作累积,而有下一回再运用条件,可以言:这种条件是人世间较欠缺。
    正是来自于前次经验法则,所引以为主要条件,又是相辅相成的,在对人类众生是在前次经验法则中,作这一次知识所完现,也对这一次所应用功能作用,是由知识来应用,加以对于经验所累积。
    如果可以受益,是对智慧所展现,正是一种相当有功能效益的,若是无法能有受益,也只是前次经验再加以修整改变之成长,这是以知识来了别,对人类众生在生存取向当中,是应该如此。
    若无知识运用,也就是没有了经验再生,又在对人类众生想要有智慧受益,就会有很大阻碍,如此人类众生,就会在此种前次经验再生所应用,是对知识累积于智能成长,而必要有如实来受益的。


经验法则应用

    就是以前次所遇到事情,对这次所累积条件,而将前次经验累积来加以应用,可用知识所了知之生存取向,必要有很大帮助才对,然而有部分众生会一而再、再而三,难以改变,这次所应用不足欠缺又是如何?
    若言:目色卡(巧)者,就会对人类所遇到每一件事情,在第一次比较会生疏一点,再于第二次之后,就已经有第一次熟练,改变自己不足欠缺与错误修整,在对下一次遇到之时,就会有这几次经验累积。
    以及知识应用,所以人类众生不怕一而再、再而三错误、不足欠缺是如何?只要能有改变自己之不足,就可以修整下一次再遇到作为中,有一个对自己是该如此;而不是一直反复,对于每一次错误不足与欠缺所延续?
    人世间必要重新加以改变之作为,人类众生是来自于前次经验累积,而有了知识具足再应用,就是受益与不受益分别,也就应用了智慧增长,才是对人类众生在教育、教化,正是已经有相当基础,才会应用智慧增长。


人世间经验成长必需性

    所以人类众生,是如此累积于经验再现,同时也将知识来堆积的,这是以「IC微晶体」为基本功能效益,就是有了「IC微晶体」记忆功能,也同时让自己在生存取向当中,正是如此把自己迈向更超越提升。
    不如此,人类众生头脑思维,若是太聪明了,又如何让他往良善方向来行使?而不是往恶陋方向来推行,就是让自己入于造业漩涡中,人类众生是否有创进来成长,或是沉沦下坠?皆是由自己来抉择的。
    这是一种人类众生,在此时空中必要有之认识,也因为有了认识此种时空一切,在对人类众生又如何?把过去所无法遇到殊胜因缘来具足?不一定!但在当下也因为万教齐发,才促成人类众生有太多可选择。
    如此是以人类众生,进入于世道之中,都不了知自己未来会如何否?又人类众生福祉与灾殃,也一直串连人类众生所有之生存,这是必要明白在近几年中,就会越来越多福祉与灾难,就会一直会发生的。


经验法则与智慧应用

    宛如福祉多,灾殃也必会较多的,对人类众生就是很难以化除,这种灾殃多所局限,也同时会造就了人类众生有很多福祉,是在当下中会一一来呈现的,也因此对人类众生又是一种成长提升,也是杀伤力之摧残。
    又为何会如此否?能了知在此时空当中,若无日月阴阳相互对待,人类众生都早已经超越了,如此想一想当下此种情况,可以了知否?这是人类众生之生存取向,不论在任何时空因缘当中,也都是如此的。
    相信稍稍有智慧者,就能明白今日仙佛所著作之目的是何也?相同一个经验法则,又是应用了人类众生知识,而能有受益之后才是智慧,不然人类众生不受益之时,也就区分为「良慧与恶慧」所分别了。


人生都用前次经验法则

    也相信对这种局限之人世间,又有哪一位众生愿意长住于此人类世界否?不一定的!只要稍有一点警觉心者,必会了知在自己所局限当下,又让有情人类众生有更大时空因缘,对自己来向上提升的。
    而不是只在于福祉良好之同时,又是一种陷入下坠之漩涡中,若是如此作用,  上苍又何必下化这么多福祉,给予人类众生作何?这就是一个  上苍既定政策,作下化与成长之基准点,正是利益有情众生。
    正是以人类众生所有生存取向,来归纳对一切知识所应用,而成为经验累积,如实对自己成长受益,就是智慧来增长,有情众生对人为因素,必要如实来付出了,一切行为动作之后,才会有之基本作为。


经验法则智慧呈现

    也同时让自己在生存取向当中,对自己就会有更大成长受益,若是只为了生存而生存之时,又何必人类众生,有这么多来生存在地冥星空间?不要的,正是让大家都会有一个向上提升来超越,也会有受益。
    如此就是智慧增长再应用了,正是人类众生对经验法则所认识之一切,作为成长所依据,而不是在生存取向当中,只为了生活而已,又是形成「下意识」再轮回之种子因而已,就会让仙佛老师一直冒冷汗。
    感知人类众生无法向上提升之障碍,正是如此无可奈何所存活,在对崇心宗脉就是要担负人类众生,所有未来灾难之化除,以及无法向上提升障碍来加以消弭,而有今日著作「大道唯识」之基本架构。

殊胜因缘堪无比    人类生活也稀奇
为何不能向上升    就是理由太多矣
经验法则人人有    知识成长必要修
受益之后是智慧    累积良善可成就

    此偈!同有情众生相互共勉之,对人世间所有经验法则,是来自于日常生活当中知识作用,也累积了经验法则所应用,才是对智慧有更大增长,正是由自己可以拿捏与掌握之成长提升。

无极净瓶观世音    天衣菩萨会有情
金笔智慧古佛降    大道唯识返天引

    把经验法则智慧应用示现,来剖析对人类众生生存取向,正是如此的。也因为对人类众生,就有如此功能效益,是经由自己知识所应用,累积经验来成长,才会有智慧增加,如此对人世间,若只是一直流连于人世间,也只是下一世再轮回之种子因,是甚难超越,又无可奈何反复沉沦人世间。
该文章所属专题:第三十冊 大道唯识

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