南无虚空大天界 凤天福祥古佛推
大道唯识十一回 恒常法则有情为
恒常法则 有情如是
大道弘化，是对所有万物苍生之生存取向，就会有一个相互依持，并对所有人道世界生活过程，能有进取之提升，可以观人道世界生存，必会存在不断波动中来成长，这又是一种无常变化所引申。
每一个动作皆是如实性，对有情众生作生存取向之同时，就会有这种无常波动，也对生存一切实相，是在此种情况中来生存，又对有情众生，能有何种生存保障否？皆难的，就是在人世间何时殁度根本不知道。
这就是有情众生，一种无常波动作用，能否有更大提升与成长？必要明白在无常波动，是来自于恒常取向中，才是正确的，也因此有了对恒常如一，而有更大提升是为正道，给与人类在无常中就会有恒常。
又对有情众生不分别，人种与物种皆是一样的，也因为对恒常如一之法则，必要有无常波动所作为，这是针对有情众生进入于人道世界中，每一个过程皆是经由无常波动后之，方有这种恒常性。
恒常如一之法则
是以人类众生为基准点，加以作成全的，也对这种无常波动，是由每一个时空因缘所造就，也因为有了无常波动之，才会由无常来见到恒常如一，这就是有情众生最无法观视之障碍，又为何是一种障碍否？
正是有个无常波动，所导引恒常如一，是对人类众生进入于人道世界中，会将无常来比喻为，有一个波动所起始，这种对人类众生，在每一个时空当中都是如此的，又为何会有无常波动？
就因为人类众生，在每一个时空过程中，也会有了无之常态，又对人为所造就，是以不断波动作润生，请问大家在对无常观念可以了知否？甚难的！又该如何把这种无之常态，来加以对所有事务链之组合？
再请问大家，又对方才时空因缘中，在尚未来崇心宗脉之前，所有生存环境又是如何？正是来崇心宗脉之后，对所有变化也形成不断波动，这就是对无之常态，而有了这种无常波动，就会有良善好增长。
无常变化 恒常如一 有常造就
所以每一个时空虽然是相同，但因缘空间与时间空间又是不同了，方才所遇到一切，对来崇心宗脉之前所有无常波动，又是宛如前一回次所作用而已，但时空转变，已经是过好几日了，此种时空也就不同。
虽然时间与空间，已经过了不同时空所计算，也变成时间与空间，而已经不是前一回次来著作了，又仙佛也不同，如此内堂人员也不同了，又只有禅师「天音传真」是相同的，但所著作回次，也就不一样了。
这就是一种在恒常中无常变化，在对人类众生又是一个不同时空之环境所转换，人类众生又如何了知对无之常态中，来行使下一回次之所作为？这就是针对「无常」之作用的，能有一个对「恒常」所追逐。
必要明白人类众生在这种时空中，如何让自己进入于「无常之观念」，以及「恒常之作用」？就要将两者加以来相互应用，才能如实对「无常与恒常」作用中，将一切事务来应用于对这种观念。
恒常作用生活不变
给予大家明白人类世界，不可长存于此世界，这是针对每一个时空变化，经由对无之常态中，来了知人类众生生存取向，大家都以为这是常态性之作用，殊不知每一个时空因缘当中，就有无之常态来做恒常之取向。
若仅有无之常态，人类众生又为何会一直处在于不断变化中？这就是相同一件事务，但时间空间都不一样了，在对每一次作用，又是将不同生存取向，来加入于人类众生之观念，而形成一种固化观念所作为。
也变成了这种固化动作，就是以无之常态，在恒常存在是相互来结合，所以人类众生就是如此，进入于恒常如一之中，来加以对生存取向都有很大之变化，也形成有了知识观念，如此必要有智慧提升。
又因为人类众生，进入于恒常如一观念是甚稀少的，但可了知在每一个生存过程，就是无常所变化，这种时机对于人类众生，又是一种难以体会知识观念，也形成了对无之常态就是如此的。
恒常如一无之常态众生相契
但要能了知「恒常如一」，又是比「无之常态」要少了很多，这是对人类众生进入于无之常态中，必要有之观念才是正确的，又是如何言之？可以明白人类众生在生存取向中，都会有很大迷茫，也不知该如何化除？
可以言：对恒常久远，是来自于无常不断波动中，才会有恒常取向，大家再细观人类众生在此时空，又有几者可以永远不悖的，而长存于此人类世界中否？不也！可以如实明白人类众生，只是在于无常过客而已。
甚难有长远持恒，又对有常之完现，也如实对人世间只是时空转瞬过程，大家再细思一下人世间可以言：山河为主，人为客，这又是如何言之？在地冥星空间所存在山河大地，是否在自己未出生前，即已经有了。
甚且是千百万年皆是如此的，也正因只是不同样貌来出现而已，又对人类众生也只是一个山河大地人种之一，又有何者可以常存？甚难的！也就是能明白人类众生来此世间，只是借住、借用、借生存而已。
恒常本自然无常也自然
两手空空的来，又两手空空回去，请问大家带来多少东西，又带走多少东西？皆没有的！而只是存在于一个借住空间，来让自己存在于此地冥星当中，这就是人类众生无可奈何？也在殁度当中，是必要如此的。
聪明智慧者，可以观视对这种局限又是如何？大家想一下，最多不超过百年光阴，正是两手空空来，又两手空空回去了，能真正带走的，也只是每个人此一生福祸所分别而已，做时空过程来留存而已。
这种百年来所有生存取向之无可奈何，加上人类众生一直反复在：吃、喝、拉、撒、睡而已；大家有增加福祉否？太难了！也就一直增加，很多业障因果，来摧残着自己所有良善之生存取向的。
大家可以观在这些波动中，就是无之常态否？也变成了对无之常态中，就有了恒常如一演变过程，大家都能明白在恒常如一当中，又是一种常态，也形成每一位众生进入于人世间，由出生到老死，都是一样之作用。
人生一世借用拥有
只有一个借住、借用、借拥有而已，到最后要离开这一个躯体的，也就由一个小小孩童渐渐变成，老态龙钟之躯体，又是整身病痛，无可奈何痛苦地离开了；昔时所有之财富、恩爱、拥有、享受，也只是留存记忆而已。
更甚难以，再回复这种时空因缘，又是更奈何？想一想过往一切，是甜蜜又痛苦，又心酸也挫折、磨难来走过人生，到最后咽下了末尾一口气，徒留一生在人世间，此时大家有带走任何东西否？都没有的！
也只是两手空空多了几件衣服，常伴于孤月照星辰，只能听闻蟋蟀不断鸣叫，再环保一点的，就将汝点一把火来化掉了，也只残存一些骨灰而已，此种情况大家又计较何也？又要计算啥也？更是无可奈何的！
无常变化后代不认识祖先
再过了几年所留存的，只有后代子孙来探望而已，再过了几十年之后，这一些后代子孙也将汝忘却了，这就是无之常态来生存而已；所以恒常如一，在对每一位生存于人世间之所有人类众生，又只是一个无情摧残。
将一个年幼之童，来变得老态龙钟，大家可以了知，在对恒常如一又是如何？甚难的！也甚难以回归于无极与虚空天界；只在人世间又是留存一堆白骨，躺着聆听蟋蟀来唱歌，长久相伴也是不错了。
有者只留存一些骨灰，居住公寓大厦，左右邻舍只能相互居在一起了，大家对「无之常态」以及「恒常如一」作用又如何否？太难了！能看得清楚看得开？不一定！看不清楚及看不开，又能如何？相当无奈的！
无之常态是人生 无常法则造此生
恒常如一本质生 恒之常态也是生
如何了脱是智者 明白一切根基澈
人生回返又一生 奈何后代忘了尘
此偈！同有情众生相互共勉之，在对『新唯识学理』之造诣，必要如理实际的，把他完现才是正道，不然只是明白一切名相又用不着，空留人世间所有学习成长，到后来又能怪谁！正是甚难有提升超越的。
无极巧圣理观音 菩萨登台会有情
人类众生之无常 恒常如一此生行
把恒常法则、众生如一作为来示现在天书中，提供大家了知一切。让大家明白此一生当中，要如何对自己生存有更大提升，而不是只在宗教中勤研了「唯识学」，但学了一大堆名相，根本都用不上真是无可奈何！仙佛老师就开起了，用更简单之方法，把「新唯识学理」来阐述明白。
让大家能一目了然的，对自己生存障碍中如何脱困，如何提升才是正道，也希望大家多多用心研会，就有很大帮助，也会让大家都可以超越回归的；期盼大家一起来学习成长，就能有增加知识与智能提升。
诸贤生要记得 禅师讲课必要来聆听，因为对自己学识不足又难以体会，是为最重要的；不然自己无明又不听课，未来想要提升也只挂个名姓，谓之我是崇心宗脉之学生而已，正是相当汗颜之；到时候也只能留待人世间，想提升超越无疑是缘木求鱼了，唠叨到此，好好思惟吧！
加入收藏
设为首页
