南无虚空因缘生 福麻万德人间成
古佛降着卅四回 毘罗性海佛魔真
毘（卢）罗性海 佛魔双转
有情世界在人世间，就会引动前世因缘果报之促成，对自己进入宗教信仰，能做为修持基本作用，这是要对自己在信仰中，该如何提升自己成长？也必要了知在人世间所有问题造就来化解。
经由自己取向，达至对信仰有一个依持动作，这必要很如实进入真正信仰所提升，而不是只在一般宗教信仰而已，这是不能有提升成长，也无法了知在修持静坐中，该如何进入「见性直入法」之窍门来成长？
此种过程，必要进入于时空隧道中，所见到之黑暗，是通过了人类众生累世因缘果报，来植入于当下，大部分皆会由静坐中，进入于此种因缘条件，也会由自己静到极处之时，就会产生一种相当宁静之心境。
此时就会有一种轻飘飘之心电感应，而让自己一切皆空掉了，这种时机所产生对人类众生的，就是在「静之极」中必会有之条件，若无法有如此感觉，那是没有进入「静之极」，而是偏向于另一种境地。
见性直入法：昆罗性海入内窍门
也就容易走火入魔之情境当中，必要先明白对时空隧道所呈现，是一种相当黑暗境地，伸手不见五指，也难有任何光线来突显，此时正是一般人类所体证之过往，又如何在剎那间对自己来了别静坐，能静到极处所体现。
又该如何让自己在此时空？人在静坐中，是对「静之极尽」当中，必要先明白自己「起心过往」是如何？也在「动念入意」就会引动，过去千百年所有因果循环示现，又这些对未来，进入于时空隧道中会如何？
必会先看到一尊宛如白衣大士者，各种型式皆不同之后过程，在对自己会观视，所有毘罗性海当中种子因，也会由因缘所起动，让自己在千古以来，所有因因果果来呈现，又此时会感到没有任何因果来显现的。
但是又在因果循环中，都已经将自己来找到了，如此进入于毘罗性海中，就会有一种因缘果呈现出来，又这种因缘果，尚未入于「报偿」之中，而只是呈现出含因触缘之「成果」，此时就已经被往昔因果业障来找到了？
毘罗性海 佛魔双转必要性
当下若不进入「佛性与魔性」真如之中，正是没有经过这些因缘果所促成，人类众生又如何将累世当中因果来加以化消？若再经过这些可以作化消时，也就在下一次，会让自己进入「佛性与魔性」之中来分别。
如果这些因果皆已经完消了，就会让自己进入于高山下之洞口中，来进入大门之后所见之一切，就是人类众生过去「佛性与魔性」储存处所，这时人类众生灵性基因，已经进入于此情境中，又会如何？
就会了知，可以见到自己所有「佛性种因」以及「魔性种因」，甚且还有「其他种因」储存在此山洞中，这种因缘经过自己之行持，可照见在「佛性种因或魔性种因」之分别，是否有更进一步明白体证，不一定的！
大部分能见到于此，就已经相当深厚之功夫，若想再进一步，再入「佛性真如与魔性真如」与其他真如性体，必要再进入更深一层之内在，观视所有真如本性之存在，此种情境就能了知，过去性体又是如何？
毘罗性海佛魔双转功夫
不然就会一直在洞中打转徘徊而已，可由这些性体明白，过去所有刻痕中已经很清楚，自己所有过去种因又是如何？所行持又如何？经由刻痕中来了知一清二楚的，也让自己明白所有因缘本是如何？过去行持是如何？
皆是可相当清楚的，也形成自己当下就能了知一切，若有「天觉神通力境」中，尚且还可以通贯了，所有过去世因缘果报是如何？这是必要有「天觉神通力境」者，方可达至如此条件，也不是一般宗教者能明白。
种也是由「阴骘」来累积一种神通力境，就可以了知在「佛魔真如」中又是如何？也必要了知所有因缘本是如何，在对天觉神通力境中，是自己在当下慧觉神通，这就可以了知过去因缘果报是如何？
也因此有了「慧觉神通力境」之「天觉神通」，就能了知在自己，所有过去世因缘果是如何？而此时尚没有报偿来加入之时，在对一位真修实行者，若在魔性真如中不能切转，就会执着于自己入于真如实境中。
佛魔真如入于双切转
必会容易，招惹自己心魔当中不良因缘，来进入于自己之性体，而引申对自己是入于魔之障中，才促成自己在性体中，所有因缘果就会一直突显出来，如此这个人所行持的，也就很难以彰显佛性真如提升。
相反的，就会被魔性真如来加以侵袭了，此时若可以定心，而不起任何波动，就不会引动于魔性真如，也会有再深入之障碍，在对一般人大都没经验，此种魔性真如来克服，如此「定心、定念、定意、定识」才是正道。
不然再深入了，也就容易走火入魔的，又因此在人世间必要了知，对「佛魔双转」必要性，才是如实对自己进入于毘罗性海当中，就要有深切体悟与见证，这就是在一般者，就是无法有如此情境作化转。
也只是在其中徘徊，又难以进入更深一层真如实境当中，在对一般人只是在此空间徘徊而已，根本不会入于更深入情境之中，如果只是看了一遍，也认为没有啥作用，就会退而求其次，来返回毘罗性海中。
佛魔切转静坐寂之尽
如此也就出离了山洞中，往后退却出来了，会经过方才所看之一切，再倒回来示现一次，但此时已无心情观看周遭一切了，也就再回归于光明深渊，而进入于时光隧道之中，此时所有一切，又回归于自己生存取向。
可以言：在佛魔双转所化切中，必要明白人世间能进入于时光隧道当中，所见不只是如此而已，其实尚有诸多相关因缘，而达至对自己生存取向，是在如此情境之过程中，也让自己进入于另一种层次来提升。
能否了知对时光隧道一切？就是自己当下可以见到之事项，但是也会有一种令人摸不到头绪之问题，又这些必要明白人世间，有否大因缘来向上提升或是向下沉沦？也就必要了知，自己在修持功夫又是如何了？
才会引动一连串因缘果，来植入于当下中，这就是很如实进入于「因缘果报」所偿受，而形成未来人世间讨伐依据，若能将「佛魔双转」来化切，就会减低所有因果讨伐之报偿，正是有关此种化转来圆满。
毘罗性海入深层 佛性真如魔性真
如何双转皆双切 必要如顺自来呈
人间静坐之窍门 有时难以有德正
必要阴骘能广为 就可转化福报生
此偈！同有情众生相互共勉之，又对人世间进入另一个更深层之种因，而进入于真如自性地，也区分良多之佛性真如与魔性真如，尚且有太多真如实境，就必要用心来体会，不然也只是走马看花，入宝山空手而归。
必要明白人世间一切，不只是在宗教修持信仰而已，要在日常中累积良多『阴骘』，对自己未来成长受益，也要累积对自己在宗教信仰来提升，而不是只是挂个名姓而已，那是很难有超越的。
无极方德大禅师 济公活佛登台词
诸贤大德皆安好 大道唯识佛魔驰
把毘罗性海下半部作阐述，对人类众生在静寂或静到极处之时，就会有心境作剖析。是针对大家所有疑问点作开示，又未来能再有机会，再入于此种情境中，作更深层剖析与开示，在对当今世代之修者合于群体，而不是自了汉，必要在「快乐修行者」也不可脱离于群体之规制，明白否？
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