东极圣地少明朗 青华大帝德泽航
大道杏坛廿一回 古道德学人性良
古道德学人性善良
人类众生进入生存取向，就会对于所有生活是一种必需性，其实在对每一位有情众生，都要有很如实温饱自己之肚皮，此种条件对有情众生，只要是会动所有物种皆是如此，这种问题就牵涉到饱食之重要性。
就因为要有这种温饱必需性，才会引动一切事务链之行动，会形成对取向当中而有通货链必需性，又这种人类众生才会有基本要求，在对其他万物众生，也就不必有通货链与事务链相互加在一起。
所以形成对人类众生，就要有此种行为动作，加入对食物链供给当中，而创造事务链所需求，就会形成是一种报偿，也有通货链＝通用货币所结合，来促成人类众生就有一种群居生活取向。
每一个家庭所组合必要有食物链之后，才会有事务链接续来付出，再来就有通货链之报偿，而能养活全家人之温饱，这种人类众生就会有个道德所依归，才能创造人类众生在此种条件当中，作到相互成长。
大道杏坛道德依归组合
人类众生在对生存取向是来自生活当中，就有依持对 上苍串连有一种道德依附，这种道德依附，并不是只在当下才有的，就因为早已经具备天地进化过程，来促成这是一种「无为创造」的，又是一种成长。
形成天地之中早已具备之条纲，也是宇宙演绎德泽，就有大『道』之组合为『德』泽所依附，也形成『道德』来具备，在人类世界依存对生活取向当中，就是有『道与德』这两者所具备来施行于人世间。
其实！在天地净化过程当中，本来就具备『道与德』之规范，此种是牵引人世间来应用的，才能有造就生存依附所有之准则，所以对人世间应用于『道德』依附，并不只是对有情世界人类众生而已。
尚且含括整个地冥星空间，可以见到之有形实相体，以及无形之灵物体，这些都要经由『道与德』来具足，在对有形与无形之世界，具备道德规范所依附，才会有人类世界与无形世界之生存法则。
道德依附于人类所生存
所以在天地净化过程，就是以『无为』当中，由道德规制来做主体的，也因此在于人世间，就会有先天本性是善良的，这种天地演绎就会在道德依附作用，所以人世间第一个动作就要有：饱食之必需性。
这是所有地冥星存在一切活动万物苍生，都会有之基本作用之后，共同参与整个地冥星所有演化过程，此种就以『无为』作规制，而且以『道德』作圭臬，也就是人类众生在生存取向当中，不可背离道德规制条纲。
必要如实对万物众生，就是相互结合共同取向，这才是正道的，所以必要有：道德规制，为何要如此，一般人类众生都以为人：之初、性本善，其实人之初所谓性本善是不错，但在人之初、性也是本恶，才是正确的。
此种对净化有情众生，就不会以为人类众生是可以造恶的，而不必来思考道德准则，这是必要了知对所有善性与恶性所明白，也必要通过人类世界生存之后，才会彰显对「善、恶」两者之分别，这是做人之基本。
大道杏坛之人性善良
也因为有了对道德依附，来自人类众生学习成长，方可以让自己创造向上成长提升本质，也在此种提升本质，能具备先天早已存在「性性本质」当中，而有了生存法则是一种学习与成长，才会达至安适的。
此种对人类众生在「性性本质」当中，不分别善恶好坏的，只因人类下凡之后，就因为在学习成长过程，来承受所有生存取向当中，一切之需要与进化，就会分别出是「善性与恶性」这两者之分差。
经由宗教洗涤后，可以将『佛性与魔性』彰显出来，这时候在对自己之未来中，也就会有一种是上升与下坠分别性，所以在人之初、性本善是不错的，但其实人之初，性也是本恶，才会促成对未来福祸之分别。
所有人类众生，为何不往良善方向来行使？偏偏会往不良造恶方向所作为，正是可以明白在对人类众生，就由「性性本质」而有一个值得商榷之地方？所以要上升超越往－佛性种因来达至成就，也比较容易的。
古道德学之基本作用
可以了知的，在对魔性种因，必要进入内部来探究所有原委又是如何？不如此又如何对人类众生，有一种先天免疫，一般都是相当难了知困惑，也因为有宗教洗涤后，就会受到宗教所知障与惑障，束缚着有情众生。
又经常在宗教障与教义障当中，来戕害自己向上提升超越，此种人类众生就有相当大困难点，在对人类真正修持者该如何有更大成长，必要在「古道德学」正是人性善良的，必可净化为佛性者之根基。
也同时化除人类众生，在古道德学中人性恶质做为修整改变的，是以古时代元会来观：当今之人类众生，为什么在要将「古道德学」下化于此元会当中，对人类众生一直无法回归超越根本原因，又是如何？
在对人类之根性，应该早已经能回归超越了，又为什么一直深处人类世界当中？就是受制于宗教之文字障及惑障所影响，再加上「宗教障与教义障」所局限，而将人类众生一直束缚于人道世界，才是最主要原因。
人类根性善恶造就生存
必要经由此种局限与障碍来化除，人类就能应用原本已经具备的－人类根性是善良的，如此善良根性，就应该有善良提升才是正道；又为什么人类众生，一直难以彰显善良根性，而作为生存取向？就是甚难的！
人类众生原本就有一种向上提升必要性，这种针对人类良善根性提升，必要改变一切不良根性彰显，此种条件对所有人类是一种再进化成长，人类是群居动物，才会有管理规制所施行，上升下坠皆是自择的。
此种管理规制，若以恶性来行使之时，针对管理者就有相当大困扰，必要明白管理者正是全体居住者，能以道德规范来施行的，是否有比较良好群居生存，正是人类之生存法则，也不分别任何人都必要如此。
又这些进入「法界体性智」，不分别汝我也不分别万物苍生，皆有一种相当进化之「同胞爱」的，这是能有进化来提升，在对于：古道德学是人性善良成全与超越，而不受原始之「性性本质」所局限。
性性本质佛魔真如种因
此种是彰显了佛性本质，如实对「佛性真如」能有实际之完现于当下，在对人类生存法则就必要如此的，不然任何管理者，对群居居住者就难有更圆满进化，又人类世界正是如此来依附于古道德学所进化。
人类世界之提升，又当今世代更甚如此进化，也就对古道德学进化于当今世代提升成长，才不会遭受恶性因质所埋没，针对当下成长提升，正是千真万确对所有21世纪人类众生 ，进化为更超越之回归。
就对人性应在良善根性，为何一直会往不良根性之作为，又是何原因所导致？其实对人类生存利益，也就埋没良善根性，变成无法提升于良善根性，而会一直彰显不良根性之作为，形成永无超越成长又能奈何！
古道德学作根基 人性本质升华契
以为有了善根性 作为不良恶性体
廿一世纪来改造 人类基因本质高
提升种因要进化 回归超越无限好
此偈！同有情众生相互共勉之，对所有人类众生根性本质，应是「性性良善」的，为什么人类众生所衍生出来却是不良恶性根基？就是值得商榷了！能明白所有人类基因本质是如何？正是可做化除之必要性。
又人类众生最难以了知困难点，就在所有性体皆无法了知，只是混混沌沌生活而已，能否提升也就太难了。感谢大家陪伴著作，崇心宗脉十五年堂庆在即了，留待明日于缴书法会后，再回返天界辛苦大家，再会了。
无极王母娘娘登 共会崇心诸神人
十五年庆已在即 法会缴书返天乘
把古道德学人性善良根基作剖析，对所有人世间可明白对性性本质，是一种原始善良与恶陋之分别。性本善及性本恶，其实都是后来由学习成长作依归，也让人世间来施行道德规制依附，才是正道，这样可让大家有一种选择，正是自己要与不要之分别，也是上升与下坠之分差点，形成未来受益与否之回获！
加入收藏
设为首页
