• WAP手机版 加入收藏  设为首页
古道德学

社稷集成 道德传播

时间:2016-5-6 13:01:06  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:53  评论:0
内容摘要:在此种集合社稷,来施行「纲常伦理」规制,这当中最重要就要有道德之传播,正是应该如此建构,就也在「古道德学」下化于当今人类世界,必要此种才能有安适生活空间,而受益大家。人类众生为什么要有一种道德依附,才是正确?就必要明白在生活取向当中,若人类众生无法在道德规制所施行之时,也就会形成有很多逾越者,而超过人类管理规制,更是没办法有安适生活,必会产生很多恐惧生存。

社稷集成 道德传播


南无燃灯古佛降      真佛心宗兆远疆
大道杏坛廿二回      社稷集成道德航

社稷集成道德传播
    有情众生在人道世界所生存,就有一种社稷之集成,而有很多方便行事生活,这种条件对人类众生,能有相当大依附,也因为有这种集合在一起社稷,才能有各种不同行业,来存在于各种生存环境中。
    正是提供各种物质,对人类众生是一种相当方便性之生活,因为有集合在一起社稷,就有不同行业来提供生活当中所依附,也就是对:衣、食、住、行、育、乐,有各种方便性之行使,就能有普遍化作用。
    这是一种集合社稷功用,所以人类众生在生活之行使当中,就有不同行业,来创造对所有众生之生存安适,又人类生存会有一种可及之事务,也就是对食物链组合之温饱,而延伸各种行业提供者。
    就会形成对事务链供给当中,各种行业经营来具足通货链之累积,也对不同行业收入,而取决不同行业作用,就会产生「富足与不足」之区分,正是人类众生在集合社稷是必要如此的。


社稷集成道德普化

    也在此种集合社稷,来施行「纲常伦理」规制,这当中最重要就要有道德之传播,正是应该如此建构,就也在「古道德学」下化于当今人类世界,必要此种才能有安适生活空间,而受益大家。
    人类世界就是如此,也在「古道德学」下化于当今世界当中,在对『道德』是一种良善风俗习惯,不分别任何国度及宗教都是如此的,又此种『道德』依附之作用,又该如何来施行于一个社稷所集成?
    所以人类众生为什么要有一种道德依附,才是正确?就必要明白在生活取向当中,若人类众生无法在道德规制所施行之时,也就会形成有很多逾越者,而超过人类管理规制,更是没办法有安适生活。
    必会产生很多恐惧生存,在此种情况所生存,也难有自由自在之生存安适,必要有道德规制施行,方能建立在有条不紊道德规范,将这种道德规范,建立在于人类众生之心理,是对所有『道德』规制来施行的。


道德普化人间受益

    此种道德规范所施行,必要『自动自发』才不会逾越道德规范来施行,就会让其他众生产生很难以遵守之错误观念,所以道德规制就是弥补国家法律之不足,同时针对人类「伦理」错误欠缺,来加以修整改变。
    一般人类众生,若有稍稍逾越道德规制之施行,此种是不会受国家法律来惩罚的,而遭受处罚之刑责;若有背弃于道德规制所施行,就会记取下一次是不敢再犯的,也会有「羞耻心」来改变对错误欠缺之修整。
    人类众生若以国家法律之制定,在每一件事情只要稍稍逾越之时,就会遭受处罚的,但是在于国家法律不外人情世故,在对道德规制施行,必要先建立在对人类众生心理之观念,也加强道德规制之思想作为。
    这种中心思想观念若是建立了,就有一种比国家法律更有用之『道德羞耻心』,必会形成在道德规制施行,是来自于「教育、教化」所熏习,能促进人类众生在所有生存取向当中,而不会逾越于生活规制。 


宗教教育可补律法不足

    同时有道德规范施行,所以人类众生就是在此种条件来做人,也形成对人类所作所为之一切,必要有道德传播于普遍性,又因为在道德传播当中,人类众生就会比较能记取当下之警觉心,而不会形成无法化解。
    如果经常忘却过去所有警惕,而造成时常有道德心,也会减低道德规制施行,为什么会如此?就因为在道:是条纲,又德:是阴骘,如此条纲中有阴骘,大家会认为如何?也在:道德是条纲阴骘,就有平坦顺遂大路。
    皆可以相互沟通的,就对阴骘所施行,是来自于人类众生之改造,而对道德依附成长,如此以条纲阴骘,对所有人类众生来观,就有一种相当良善作用,也将此种观念加入人类众生思想规范当中。
    就不会有逾越错误,人类生存也能平顺,生活在于安适当中,而不逾越国家法律与风俗习惯,也不会遭受到惩罚,这种安居乐业生存取向,就对人类众生在当下,是必要如此的,而将这种条纲阴骘来施行。 


阴骘可累积良善福报  

    对人类众生在道德传播当中,必要有:教育、教化之规范,这样对人类众生就有一种可以遵行规范,才会有人类众生所有之生存取向,而能有更良善规制,必要有传播普及性,也要深植于人类观念。
    这样对人类众生在生存取向,若是欠缺道德规制,大家想一想,会变成何种世界?也就没有人类共同遵守之道德规范,形成人与人之间是生活在紧张空间,问题也会丛生,就变成人与人生存,也不会有安居乐业。
    此种对人类众生,就不是一种相当良善方法,所以才会有道德规制施行,同时要建立人类众生来共同遵守之必要性,就因为这些都是针对人类众生,良善集结社稷国家管理规制,才会有条纲的。
    也因为道德规范,必要如实施行人类众生,所有生活世界里面,这样才会有一个安居乐业之生存取向,而不会有很大障碍与隔阂,也不会有紧张与恐怖生活,这就是人类众生最喜欢一种生存事务必需性。


安居乐业必要有道德规制

    若没有安居乐业,也就不会有安适生活空间,如果只存在一种相当紧张与恐怖生活空间,又人类众生就欠缺道德规范所施行,会变成一种相当无可奈何生活空间,对人类众生来观:又是相当难过之生活。
    所以人类众生,为什么要有安居乐业及安适生活,必要有良善道德规制来施行,大家也共同遵守此种社稷所集合,正是必要如此的,而将安居乐业及安适生活作统合,才会有真正心灵安适之良善润生。
    同时也能建立『身、心、灵』这三者来超越,人类众生就在此种安定条件下,来达至向上成长的,不然若处在一个难以安定之生活空间,而想要人类众生来向上提升超越,那无异是缘木求鱼的。


人类生存追求安居乐业

    就是无法能有真正向上提升超越,人类众生在此种条件下之产物,比较难有真正的成长超越,也必要有如实之作用,在对人类众生成长,就由此种作用当中,来达至对人类众生道德规范施行。
    这是一个比国家法律更完善心理安适,此种作用在人类众生必要如实对「道德」之施行,来传播教育课程才会深植人心的,也能减少国家很多无谓成本支出,这种条件若由宗教中来达成,就会比较有如实性的。
    又因为,在宗教所有之教育与教化,针对人心向善在道德规范之施行,这样大家也比较容易来了知,也在宗教是以:劝人为善作基础,加上「佛、道、儒」这三者之宗教,就是比较倡导于「因缘果报」之作用。


宗教可达道德传播渡化

    种何因、得何果,这是千真万确的,也不会一下子来移改,这种在人世间是必要如此的,在对中土:儒、道、释之宗教,就有更良善施行,也借用其他宗教优点来改进自己所有之缺点,就有更大受益。
    人世间所有宗教皆是一体如是,作传播「博爱」于世人之「慈悲」行为,这就是「清真、无为」必需性,在对人类「道德」传播,也必要此种观念来传播人类众生之心性,就会达至良善向上成长。
    针对所有人类众生信仰是必要如此来行之,又在这一种「集合社稷」当中最主要条件,每一个人生存都是公正平等的:权利、责任、义务,针对生存道德规范共同来施行与遵守,也能有安适生活空间。

集合社稷所施行     各行各业乐共心
皆是博爱于世人     清真恻隐福相亲
慈悲喜舍大家来     无为造就天德开
必要信仰于宗教     团结和乐众生爱

    此偈!同有情众生相互共勉之,对古道德学传播于当下,就必要有教育课程,才能有教化众生道德规范,每一个宗教都是如此的,也在信仰当中建立于道德规范所有思想观念,才不会造成紧张与恐怖生活空间。
  相信这样,必会改变人类在思想观念修整提升,才是正道之,就能有道德规范施行,也不会在人世间一直造恶业的!这就是天地所共遵之施行功用。辛苦大家陪伴著作也谢谢大家,替 众为师来祝寿圣诞!

无极降道天尊登     共会有情诸贤生
崇心十五年堂庆     缴书完成弘化真

    把社稷集成道德传播来剖析对人类所明白,是以人类众生在生存之取向作润生。人世间必会有很多障碍,经常会进入于宗教来信仰寄托,对道德规范之施行,也就必要先建立于:教育、教化课程,而能深植于人心才不会造恶孽,这正是千真万确之必需性,而有相当成长提升,是为最重要的。
    明日又是期六一切引渡照常,也希望大家一起来学习成长吧!提供崇心宗脉之学、宗生能有良善受益,又对明日该交给仙佛老师所批示之公事,必要如实呈上来!以利未来弘化推广,辛苦大家了。
该文章所属专题:第卅一冊 大道杏坛

标签:社稷集成 
相关评论

大道真佛心宗教会 2015 版权所有 电话TEL:+886 (0)3 378 8755

地址ADD:台灣省桃園縣八德市茄苳路 725 巷 79 號