南无燃灯古佛降 崇心道场来发光
大道天下第四回 上苍福祉普众扬
上苍福祉泽润有情苍生
有情众生进入人世间，就会有很多事务链，在对润生必会有相互成长，又这种是在对人世间每一位众生，皆有此种必要性之主轴，让人世间有一种是以福祉之必需性，加添在于人类润生当中作受益。
人类众生所有生存取向，要达至此种福祉，也就是人世间最欲求基本条件，必要有这种福祉，来创造人世间所有生活空间，所谓这些福祉就是舒适、方便普及性具足，也要利益人类众生之生存取向。
针对生活是一种向上成长，也会有舒适、普及、方便性来需求，能达至对于这种条件，又是增长人类众生所需求，也变成这些福祉，是经过人世间来成长，就会对生活空间是有相互辅助之主要功用。
针对人世间生存就有一种福报加添，此种人世间可增进之福祉太多了，必要有 上苍德泽下化在人世间中，方有真正福祉；又为什么要如此？正是对人世间有一种上升超越，以及向下沉沦之分界点。
上苍福祉下化于人世间
上苍德泽，是不因这些沉沦众生，进而加添上升、超越、成长之信息，也就下化诸多福祉于人世间，加以滋润有情苍生，针对所有人世间在生活，就有生存必要性，是对所有人世间，都必要有饱食之必需性。
若以人世间来观，每一位人类众生都会有食物链所欲求，在食物链就有一种温饱必要性，如果温饱了之后，仍要有其他事务要完成，也就是在人世间，起先只是为了温饱之需要而已，才会有后面一切欲求之必要。
此种欲求让大寰人类众生，都有饱食必要性，又在此种饱食是否要有煮食必要？这就是事务链基本条件，所以人世间在生存法则，就是以温饱为第一要务，这种第一要务，也就有一种必要「煮食」之事务链。
加入对事务所欲求，转变成为通货具足，来购买食物来具备，这种用通货购买食物，方可对温饱有一种无虞匮乏所具备，在人世间就会有事务链之组合，也会造就了对「煮食」必要之事务链。
泽润苍生第一条件要有通货
如果有太多人想要温饱，对这一些煮食者，又无法全部提供所有人类之需求，而变成一种事务链所供应，必要用金钱通货来换取食物之具足，就会有温饱食物需要性，正是在 上苍对于人世间，所有欲求也是如此。
在这种欲求之温饱，具备以物换取食物或以通货来购买食物之相互辅助，这其中就有不同食材供需者，将这些食材来提供对所有人类众生之温饱，也在这种提供食材温饱以外，还要有其他之作业方式。
尚需要有其他煮食器具，这些又有不同提供者，将这一些器具来具足之后，也形成是以劳力来换取，自己所需要是用金钱通货，这就是具足通货金钱之后，才有可能用金钱来换取食物所温饱。
就是以物换物之作为，将食物来具足之后，形成对这些事务换取了通货，这是一种环环相扣之事务链，此种作用也就延伸至，所有不同行业之欲求，又在人类众生最初时空正是如此条件，来具足温饱之食物链。
食物链所具足正是饱食
就有不同事务来应用，方有「煮食」器具与食材，这些都要依靠不同行业众生来提供，才能具足各种不同之需求的，每一种行业众生都对通用货币来欲求，也将这一些「通货」流来又流去，形成环环相扣之欲求性。
这就是最基本 上苍福祉，降下在人世间温饱食物之后，方有各种行业欲求作业，形成各行业提供不同物品相互辅助，同时引用古昔时之「贝壳」来做通货，之后再转换为「金、银」这两者所区分。
当今世代又有纸钞所应用，也应用「塑料货币」来刷卡，这种人世间所有之生存取向，无非是有一种叫做「通货累积」，对人世间具足通用货币应用之时，也形成是一种福祉与财富来加添，相信大家都想要的。
在人世间来欲求，一种叫做「通用货币」所具备，正是每位人类都必要有之基本条件，要达至这种条件之时，每个人都要有劳动，提供「劳力与时间」付出后，在一段时间或某一阶段，方可具足通用货币所累积。
上苍德泽为什么要如此
就可获得这些通货所具足，如此来观每一位众生都要有这种条件，必在劳动付出时间、劳力与精神之后，才能对所有付出条件，来具备人世间所应用通用货币，正是人类之需要性，若是欠缺通货，生存就会很难过。
这种在人世间生存法则，又是必要如此，也因为有付出「劳力、精神、时间」这三者所组合，所有换回来的正是有通货报酬，如此人类众生每一日都要有食物链，在对这一些就有每日都要温饱之必要性。
形成以温饱食物，来供给所有众生之生活过程，又对所有事务相互辅助之后，也形成各种行业需求性，这种人世间环环相扣之相互辅助，是将人世间事务链来组合，成为各种不同行业之需求性。
就会引申一大堆不同行业，在人世间就有相互辅助之情况，此种不同行业区分有是迫切性之需要，以及不急迫之需要，在这些行业各有不同必要性，是针对人世间所有生存法则，形成相互辅助。
各行各业演绎人世间
也会形成有否迫切需要，以及不迫切需要之分别，就会变成不同行业之所有获利也会不同，就有通货具足与否之分差，也在人世间对所有行业来行使，正是一种相互辅助以及不相互辅助之差别性。
这种人类众生所需求，就会有一种是必要性，另外一种是非必要性，但是却会形成了不同需求者所欲求，来区分是所有行业之差别，各种行业福祉与福报，也就会有不同之区分，正是金钱通货所具足与否？
人世间各种不同行业来经营，达至对自己通货具足与否之分别性，就因为这些通货会一直跟随着，每一个人之福报与不同行业所作为，能具足通货所获得或是不获得之分别性，正是在通货财富累积所分差。
就有不同行业所欲求，达至对食衣住行育乐之区别，也因为有各种不同行业，将自己物品来销售于市面，而有通货来具足，大家可以想一下在当今世代，是否是如此？就有各种不同行业之经营，也有不同财源来收入。
上苍福祉下化人世间
就是因为有不同人类众生之行业，提供生活当中所有必要性，而换取通货具足，又现今人世间所有新兴行业，是否每一个人都需要？不一定的！但是就有某部分人类众生，会有这一种欲求之需要。
上苍福祉下化于人世间，区分自己所需要或不需要所分别，也区别某部分之人，就有如此需要与欲求，对各种不同行业，来具足所有人世间之生存取向，也形成在各行各业所具足条件，能否长久？不一定！
同时就有不同事务链来延伸，也形成各行各业，在人世间都有不同欲求之需要，而每一种行业所展现都是针对人类众生的：衣食住行育乐、等，加以对人世间能有不同具备，也不一定每位众生都会应用得到。
各行各业各显神通
但却是对所有不同行业之欣欣向荣，来形成人世间不同欲求需要供给性，是否具足于通货累积？也针对各种行业形成人类世界相当繁华，可以言：正是花花世界，就有不同行业之福祉，也都能具足。
正是提供所有各行业，这些从业人员与专门人员之生存取向，能有良好通货累积，就会有舒适、方便、普及所分别，再加上有一些行业也比较吃香，而形成天下众生都是如此，是欲求需要不同行业来具足。
又因为对人世间是一种当下成长，正是 上苍德泽滋润有情众生之时，就有相互辅助对生存取向，是一种向上又成就，而不是向下沉沦的，所以人世间就有很多福报与通货具足之后，就会形成：饱暖思淫欲。
生存取向之必要性
此种饱暖思淫欲，就是一种造业之开端，在人世间来置入于相当难以转圜之改变，也就有其他恶事来发生，若不影响他人就不会造太严重恶果，又这些都是向下沉沦无可奈何！在人世间原本是可以向上成长的。
但在于人类众生所施行，也就无法有向上成长，反而是变成向下沉沦，又以 上苍下化那么多之福祉，人类却不能得到原因？就是在于此种因缘无法具足提升超越，正是有一种相互不辅助所障碍。
此种作用又如何？怨叹否？甚难的！也都是人类众生自己造就出来的，又怪仙佛没护佑， 上苍没保庇，这是人所造业果又能奈何！对所有福祉来加以成全，是对人世间各种不同行业，福祉所具足都是一样的。
堪叹人间各行业 福祉上天降来会
给予有情众苍生 就是往上作回归
大道天下颁人间 此种因缘非等闲
新三纲必要推广 弘化寰宇福祉添
此偈！同有情众生相互共勉之 ，针对所有人世间因缘来达至可以向上提升，成长超越才是正道，人世间就会有良善好因缘条件，来成长提升超越的，今日将前半回剖析，下回再接此作开示，辛苦大家，再会。
南天弘扬天尊登 共会有情诸贤生
崇心宗脉展新机 气势不同福财增
把 上苍福祉、泽润苍生作剖析，对前半部之开示，是一步一脚一个印所著作，
大家可以将这些来连贯，就能明白未来著作是如何？又观崇心宗脉之气势越来越强了，大家所有努力也越来越像一个大道宗脉之气势，今年快结束必要有新年新计划、新希望来推广崇心宗脉之圣务，就是将：新三纲来弘化推广，辛苦大家之用心。
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