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新三纲社会和谐

上苍福祉 泽润苍生

时间:2016-5-6 14:54:10  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:59  评论:0
内容摘要:针对人世间生存就有一种福报加添,此种人世间可增进之福祉太多了,必要有 上苍德泽下化在人世间中,方有真正福祉;又为什么要如此?正是对人世间有一种上升超越,以及向下沉沦之分界点。

上苍福祉 泽润苍生


南无燃灯古佛降     崇心道场来发光
大道天下第四回     上苍福祉普众扬

上苍福祉泽润有情苍生
    有情众生进入人世间,就会有很多事务链,在对润生必会有相互成长,又这种是在对人世间每一位众生,皆有此种必要性之主轴,让人世间有一种是以福祉之必需性,加添在于人类润生当中作受益。
    人类众生所有生存取向,要达至此种福祉,也就是人世间最欲求基本条件,必要有这种福祉,来创造人世间所有生活空间,所谓这些福祉就是舒适、方便普及性具足,也要利益人类众生之生存取向。
    针对生活是一种向上成长,也会有舒适、普及、方便性来需求,能达至对于这种条件,又是增长人类众生所需求,也变成这些福祉,是经过人世间来成长,就会对生活空间是有相互辅助之主要功用。
    针对人世间生存就有一种福报加添,此种人世间可增进之福祉太多了,必要有 上苍德泽下化在人世间中,方有真正福祉;又为什么要如此?正是对人世间有一种上升超越,以及向下沉沦之分界点。


上苍福祉下化于人世间

    上苍德泽,是不因这些沉沦众生,进而加添上升、超越、成长之信息,也就下化诸多福祉于人世间,加以滋润有情苍生,针对所有人世间在生活,就有生存必要性,是对所有人世间,都必要有饱食之必需性。
    若以人世间来观,每一位人类众生都会有食物链所欲求,在食物链就有一种温饱必要性,如果温饱了之后,仍要有其他事务要完成,也就是在人世间,起先只是为了温饱之需要而已,才会有后面一切欲求之必要。
    此种欲求让大寰人类众生,都有饱食必要性,又在此种饱食是否要有煮食必要?这就是事务链基本条件,所以人世间在生存法则,就是以温饱为第一要务,这种第一要务,也就有一种必要「煮食」之事务链。
    加入对事务所欲求,转变成为通货具足,来购买食物来具备,这种用通货购买食物,方可对温饱有一种无虞匮乏所具备,在人世间就会有事务链之组合,也会造就了对「煮食」必要之事务链。


泽润苍生第一条件要有通货

    如果有太多人想要温饱,对这一些煮食者,又无法全部提供所有人类之需求,而变成一种事务链所供应,必要用金钱通货来换取食物之具足,就会有温饱食物需要性,正是在 上苍对于人世间,所有欲求也是如此。
    在这种欲求之温饱,具备以物换取食物或以通货来购买食物之相互辅助,这其中就有不同食材供需者,将这些食材来提供对所有人类众生之温饱,也在这种提供食材温饱以外,还要有其他之作业方式。
    尚需要有其他煮食器具,这些又有不同提供者,将这一些器具来具足之后,也形成是以劳力来换取,自己所需要是用金钱通货,这就是具足通货金钱之后,才有可能用金钱来换取食物所温饱。

    就是以物换物之作为,将食物来具足之后,形成对这些事务换取了通货,这是一种环环相扣之事务链,此种作用也就延伸至,所有不同行业之欲求,又在人类众生最初时空正是如此条件,来具足温饱之食物链。


食物链所具足正是饱食
    就有不同事务来应用,方有「煮食」器具与食材,这些都要依靠不同行业众生来提供,才能具足各种不同之需求的,每一种行业众生都对通用货币来欲求,也将这一些「通货」流来又流去,形成环环相扣之欲求性。
    这就是最基本 上苍福祉,降下在人世间温饱食物之后,方有各种行业欲求作业,形成各行业提供不同物品相互辅助,同时引用古昔时之「贝壳」来做通货,之后再转换为「金、银」这两者所区分。
    当今世代又有纸钞所应用,也应用「塑料货币」来刷卡,这种人世间所有之生存取向,无非是有一种叫做「通货累积」,对人世间具足通用货币应用之时,也形成是一种福祉与财富来加添,相信大家都想要的。 

    在人世间来欲求,一种叫做「通用货币」所具备,正是每位人类都必要有之基本条件,要达至这种条件之时,每个人都要有劳动,提供「劳力与时间」付出后,在一段时间或某一阶段,方可具足通用货币所累积。


上苍德泽为什么要如此
    就可获得这些通货所具足,如此来观每一位众生都要有这种条件,必在劳动付出时间、劳力与精神之后,才能对所有付出条件,来具备人世间所应用通用货币,正是人类之需要性,若是欠缺通货,生存就会很难过。 
    这种在人世间生存法则,又是必要如此,也因为有付出「劳力、精神、时间」这三者所组合,所有换回来的正是有通货报酬,如此人类众生每一日都要有食物链,在对这一些就有每日都要温饱之必要性。 
    形成以温饱食物,来供给所有众生之生活过程,又对所有事务相互辅助之后,也形成各种行业需求性,这种人世间环环相扣之相互辅助,是将人世间事务链来组合,成为各种不同行业之需求性。

    就会引申一大堆不同行业,在人世间就有相互辅助之情况,此种不同行业区分有是迫切性之需要,以及不急迫之需要,在这些行业各有不同必要性,是针对人世间所有生存法则,形成相互辅助。


各行各业演绎人世间
    也会形成有否迫切需要,以及不迫切需要之分别,就会变成不同行业之所有获利也会不同,就有通货具足与否之分差,也在人世间对所有行业来行使,正是一种相互辅助以及不相互辅助之差别性。
    这种人类众生所需求,就会有一种是必要性,另外一种是非必要性,但是却会形成了不同需求者所欲求,来区分是所有行业之差别,各种行业福祉与福报,也就会有不同之区分,正是金钱通货所具足与否? 
    人世间各种不同行业来经营,达至对自己通货具足与否之分别性,就因为这些通货会一直跟随着,每一个人之福报与不同行业所作为,能具足通货所获得或是不获得之分别性,正是在通货财富累积所分差。
    就有不同行业所欲求,达至对食衣住行育乐之区别,也因为有各种不同行业,将自己物品来销售于市面,而有通货来具足,大家可以想一下在当今世代,是否是如此?就有各种不同行业之经营,也有不同财源来收入。


上苍福祉下化人世间

    就是因为有不同人类众生之行业,提供生活当中所有必要性,而换取通货具足,又现今人世间所有新兴行业,是否每一个人都需要?不一定的!但是就有某部分人类众生,会有这一种欲求之需要。
  上苍福祉下化于人世间,区分自己所需要或不需要所分别,也区别某部分之人,就有如此需要与欲求,对各种不同行业,来具足所有人世间之生存取向,也形成在各行各业所具足条件,能否长久?不一定!
  同时就有不同事务链来延伸,也形成各行各业,在人世间都有不同欲求之需要,而每一种行业所展现都是针对人类众生的:衣食住行育乐、等,加以对人世间能有不同具备,也不一定每位众生都会应用得到。


各行各业各显神通

    但却是对所有不同行业之欣欣向荣,来形成人世间不同欲求需要供给性,是否具足于通货累积?也针对各种行业形成人类世界相当繁华,可以言:正是花花世界,就有不同行业之福祉,也都能具足。
  正是提供所有各行业,这些从业人员与专门人员之生存取向,能有良好通货累积,就会有舒适、方便、普及所分别,再加上有一些行业也比较吃香,而形成天下众生都是如此,是欲求需要不同行业来具足。
    又因为对人世间是一种当下成长,正是 上苍德泽滋润有情众生之时,就有相互辅助对生存取向,是一种向上又成就,而不是向下沉沦的,所以人世间就有很多福报与通货具足之后,就会形成:饱暖思淫欲。


生存取向之必要性

    此种饱暖思淫欲,就是一种造业之开端,在人世间来置入于相当难以转圜之改变,也就有其他恶事来发生,若不影响他人就不会造太严重恶果,又这些都是向下沉沦无可奈何!在人世间原本是可以向上成长的。
    但在于人类众生所施行,也就无法有向上成长,反而是变成向下沉沦,又以 上苍下化那么多之福祉,人类却不能得到原因?就是在于此种因缘无法具足提升超越,正是有一种相互不辅助所障碍。
    此种作用又如何?怨叹否?甚难的!也都是人类众生自己造就出来的,又怪仙佛没护佑, 上苍没保庇,这是人所造业果又能奈何!对所有福祉来加以成全,是对人世间各种不同行业,福祉所具足都是一样的。 

堪叹人间各行业     福祉上天降来会
给予有情众苍生     就是往上作回归
大道天下颁人间     此种因缘非等闲
新三纲必要推广     弘化寰宇福祉添

     此偈!同有情众生相互共勉之 ,针对所有人世间因缘来达至可以向上提升,成长超越才是正道,人世间就会有良善好因缘条件,来成长提升超越的,今日将前半回剖析,下回再接此作开示,辛苦大家,再会。

南天弘扬天尊登     共会有情诸贤生
崇心宗脉展新机     气势不同福财增

    把 上苍福祉、泽润苍生作剖析,对前半部之开示,是一步一脚一个印所著作,
大家可以将这些来连贯,就能明白未来著作是如何?又观崇心宗脉之气势越来越强了,大家所有努力也越来越像一个大道宗脉之气势,今年快结束必要有新年新计划、新希望来推广崇心宗脉之圣务,就是将:新三纲来弘化推广,辛苦大家之用心。   
该文章所属专题:第卅二冊 大道天下

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