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新三纲幸福家庭

侍奉翁姑 妯娌和睦

时间:2016-5-11 20:36:57  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:101  评论:0
内容摘要:只要是女性不分别叫母亲或媳妇、姑嫂或妯娌的,全部都要具备此种条件所施行;又再想一下所有过程,针对女性所扮演角色,又加以不同时空作造就。是否皆在作同一种责任与使命而已,也就是在一个家庭,必要有一位贤德女性,操持整体家庭兴旺,又人世间是对此种责任之依持,大家可以想到,在对人世间为何要有婚配制度,来施行人世间所结合?

侍奉翁姑 妯娌和睦


南无地藏王菩萨      大道系列天书达
心宗卅一回著作      侍奉翁姑妯娌她

贤德女性可兴旺家庭
    贤能母亲,就有一种至情至孝所必要,此种在人世间会施行对家庭兴旺,正是『圆满家之福星』,尤其以中土炎黄子孙国度更甚如此,也在贤德女性就是一位,媳妇叫做—母亲所必要历经之条件。
    这种在往昔,原本由一位小姑独处环境下,嫁入于夫家之后,所有生活形成一位母亲或媳妇条件,正是必要如此的,也就是人伦大道所必要,此种在人世间就有相互成全圆融,针对妯娌之间也必要和睦的。
    人类众生在生存过程,示现人伦孝道根基,又此种是教化后代儿女与子孙「孝道传承」根基,在人世间达到比较良善之条件,就会由教育文化当中来着手,是做母亲必要亲身示范于儿媳之–耳濡目染。


母亲懿德所造就

    或许大家不感觉,在对一位母亲或媳妇,又有何种条件,可以让这个家庭来兴旺?此种条件大家都不了知,必要有一段长时间努力方可造就,正是将整个家庭由困苦贫穷,提升为小康、中道家庭兴旺所造作。
    这种人世间,就有相当大殊胜因缘,可由一位母亲与媳妇所努力,必要有「上侍翁姑、下睦妯娌」圆满,此种「翁」不只代表一位,尚有另一位「婆」所存在,也同母亲与媳妇一样,都是相同角度所作为。
    此种因缘条件,在对公婆侍奉,如实能有「孝道作传承」,也要对姑嫂、妯娌、叔伯亲人眷属之间圆满,再加上对整个家庭之和睦!人世间所有生存取向,必要很如实发挥自己在家庭中地位。
    这是由一位母亲或媳妇与婆婆,再加上姑嫂与妯娌之间,好像都是相同一样角色?大家有否感觉:在对所有女性使命,也就传承这个家庭是否兴旺!又在过去大家庭,迄于当今世代之小家庭都一样。


所有女性职责条件都一样

    此种也就有相互传承作依持,大家能否感受到:只要是女性不分别叫母亲或媳妇、姑嫂或妯娌的,全部都要具备此种条件所施行;又再想一下所有过程,针对女性所扮演角色,又加以不同时空作造就。
    是否皆在作同一种责任与使命而已,也就是在一个家庭,必要有一位贤德女性,操持整体家庭兴旺,又人世间是对此种责任之依持,大家可以想到,在对人世间为何要有婚配制度,来施行人世间所结合?
    所以就变成,人与人之间相互交往,大部分都要经由女性嫁出去或娶进来之后,正是把过去之小姑独处,一下子变成人家夫人也叫做太太,如果有公婆家庭中,马上又变成人家媳妇!这就是婚姻之礼俗。
    此种,天底下父母亲在对儿女婚配,大部分也都会稍为探听一下,是否对方母亲有比较良好德性?又在当今世代也比较不兴此种之探听了,所以只要年轻人喜欢,大部分当父母亲的,也不会反对才是!


上侍翁婆 中侍姑嫂 下侍妯娌

    这种人世间就有过去姻缘,以及当今世代所有生存依附不同了,也就有相互圆融成长是应该的,而把这一些人伦道德,来依附对一种家庭伦理规制,让大家很如实在此种条件当中,就有相互因缘所结合。
    又在一家当中,女人地位,不一定会完全相同平等,形成对能力问题差别性;如果在一位比较强悍,又精明之女人,看似柔弱如水,但在方法也就不一定是如此,这种人世间必会形成对家庭兴旺。
    必要透过女人努力操持,方可达到对这个家庭圆满与兴旺,也就有如实良善福报在里面,先要有「积德因缘」作成长累积,才会有良善好因作结合,又在家庭正是区分『圆满家之福星』或『不圆满家之耗星』?
    这是在人世间必要有之功课,正是为人媳妇者或母亲之职责使命,在于当今世代,就有一种相当如实性又叫作「圆满」也叫做「家和」,此种条件又会如何?古人云:『家和万事兴,家吵万事凝』。


何种母亲就有何种儿女与媳妇

    可以体会在一个家庭,如果针对女性职责,就有一位做婆婆,必要带领家中之女儿与媳妇,在对家庭是否会兴旺?是否会衰微?必由上位母亲,也就是婆婆所担负作教导的,就能明白未来是否兴旺与衰微?
    再加上儿女或媳妇,以及亲属之间是否和睦?形成同居在一起时候,是用何种心态观念,加以对整个家庭,能否有伦理亲情和睦?只要看长上妈妈所作为,就可以明白在对:整体家庭教育文化,正是如此!
    就可由家庭来了知,并不只对姑、婆之间相亲相爱而已,又可由别人家所娶进来叫做–媳妇,也比较不会相亲相爱又贴心;如果认为女儿比较亲密,那是如实的,女儿是自己亲生是比较贴心,大部分人都有这种私心。
    但在媳妇:也就是别人家女儿,所娶入来给儿子当老婆—也叫做太太,从此之后独占这位婆婆所爱,不再分享给了婆婆;所以在对一位贤淑德性媳妇,必要察言观色,不要以为我都没有什么过错!


当媳妇必要了知其中原委之媚角

    为何我婆婆不喜欢我?此种原因也就太多了;必要很清楚针对婆婆所想之一切又是如何?好像不太容易!如果是这样;相对的,也就是自己不会用心,其实可由夫君过去生活当中,就能明白婆婆所想一切。
    过去人家讲:好媳妇必要「抹壁要双面光–台音」好言好语,真心对待翁婆作照顾,不要太强势,避免汝什么都会,如果大家都退却一旁,若只有汝一位来做又怎么想:自己所努力的,也得不到家人所肯定又能奈何!
    这就是一种在家中之强悍,正是别人所讨厌对象,有古人言:纵使汝做到死,别人也不会肯定,又有古人云:「做到流汗、嫌到流涎–台音」,这种对比较强悍或比较憨厚媳妇,经常都不会受到别人所肯定。
    针对一位贤淑德性媳妇,起先都要把自己能力先隐藏起来,也要真心对家人作请教,必能由家中比较长辈之女性,可由她们口中来了知:对于整体家庭,该要如何善待每位家中成员,才能做到圆满?


婆婆亲身示范家庭领导者

    如果是贤德婆婆,在于家中有良善教育者,女儿与媳妇也比较不会有任何隔阂,甚且在未来「树大分枝」中,不论是有否分家,必会凝聚有一股家中亲情温暖,此种就是贤德母亲所教导后代子孙,正是如此。
    如果,母亲平常就比较孤单,又甚少与亲人来往,说一句比较难听,人世间话语,正是比较「孤僻」之亲人,此种错综复杂心理也很难释怀,大家想一下:所有未来家人能否相亲相爱在一起?根本都不可能!
    这种就在一位贤德母亲,是用何种生活习性?加上整体家庭作教育方式,能决定自己要用何种生存方法;变成对一位良善贤德媳妇,也叫做母亲一举一动,都是儿女与媳妇模仿对象,也是一种模范榜样。


婆婆过去所做是媳妇现在一举一动

    人世间所形成『上侍翁婆、中侍姑嫂、下侍妯娌』,尚且还要有『圆满家庭之福星』,也就是一位圆满家之好媳妇;人世间早已施行数千年时光,即今时空又以小家庭作出现,也将人伦规制打散许多。
  此种因缘是否重新建置,在对『母性光辉』德泽?人世间就有未来必要施行之「母系社会」提升,又在对于:懿敕崇心宗脉著作『大道心宗』天书主体原意,也就是将「母德懿范」把「新三纲」发挥人类作受益。
    这种就由当下人种,必会改善对人世间所有生存取向必要性,也将『母性光辉』提升成为未来世界灯塔,而照亮人世间每一个家庭之生存取向,正是由『母性德泽』在于人世间所有光明照耀!

人间光明之灯塔      每个家庭皆可达
若问汝家有没有      正是母亲很伟大
午未交替懿范扬      有情众生不一样
弘化母德所须要      开展福星家运畅

    此偈!同人世间相互共勉之,对所有生存取向,很如实在生活条件作往上提升,就有高质量生存依附,大家想一下:过去三十年前尚在「烧大灶炉」时,而今时空又已经更迭,全部改用高级调理:厨卫设备。
    也在人世间,针对所有生存依附:食、衣、住、行、育、乐方面提升多少?正是太多!未来必会改变当下人类众生所有生存空间,而有更超前之成长提升,又在自己思惟!辛苦大家,叨扰于崇心宗脉些时,再会了!

无极理法仙姑来      大道心宗会贤哉
癸巳改变于过去      重新回归母系开

    过去 地藏王菩萨也是一位大孝子,而成就于「地狱不空、誓不成佛」大宏愿。崇心宗脉之「无极大道学院」也乘此大愿力,共同来帮助 南无地藏王菩萨宏愿一大臂力量,就是对「无极大道学院」能有相当高层次教化因缘,所以!早己经提升对「高层次亡灵、祖先亲人」教化机构。
    就可如实一边推广,又一边弘化,此种是否比较有良善成就?大家稍为想一下:能明白近期所有仙佛老师在天书著作与圣谕,必可通彻一切的!明日又是期六,一切引渡照常,希望大家一起来学期成长吧! 


批注:1.抹壁要双面光–台音
      做人!必要大家都圆融,不要得了姑心、又失了嫂意,人世间就有太多这种人,有心做好,但却很难如意。
      2.做到流汗、嫌到流涎–台音。
      就是再怎么努力,也不会得到人家之肯定,反而受到别人所排斥与嫌弃,此种人相当努力,方法不对也没用。
该文章所属专题:第卅四冊 大道心宗

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