南无文殊菩萨降 大道系列兆远疆
心宗德泽卅三回 糟糠之妻福吉祥
夫妻相处情绪难免不良
人世间在于生存取向中，就有男女双方婚配，之后才能促成一个家庭安适幸福；所以，在对人世间就有很多问题点出现，可以言：在于过去时空背景，也不会把夫妻两人弃离，就有长久坚守夫妻之情谊。
此种可以言：就有「从一而终」之必要性，过去是如此，现在也如此，未来更必要如此的；人世间对夫妻双方情感所结合，也就能体证双方情绪反应？若有任何一方所不足，必要经由双方沟通，才能化解其中问题。
若是一直处于双方所有冷战之中；其实，心里面仍是挂记对方一切，虽然嘴巴仍很强硬，造成我为了这一个家庭所付出之一切，绝对不会退让，双方就会一直僵持着，但内心也挂记着对方所有一切。
夫妻吵闹争斗在所难免
又盘算着：汝为什么要这样？难道让我一些些不可以吗？一定要如此「硁」起来拿翘！此种就会形成：夫妻双方再好，古人曰：「嘴甲舌再好，也会相咬」之情况，是否自己也曾经遇到过？
这种岂止很痛而已，甚且就是痛入心扉！其实大家都有这种经验，宛如夫妻吵闹争斗过程，就要明白：皆是双方角度所不同，也都是只为了双方所认知价值而已！若能各退一步，就不会造成更严重之伤害。
在对夫妻双方，好不容易经营那么久夫妻情感，其实只要双方稍微控制一下，不良气习与情绪反应，也就不会造成有太多问题出现，又不会形成一对夫妻，结褵那么久时空，到年老时又把双方来弃离。
人世间就是如此，过去在于「糟糠之妻不下堂」观念中，大家都会坚守此一观念，在自己第八意识，过去所教化是如此，现今世代已经没有这种观念，再宛如一位良善母亲，也就是「妈妈」辛苦所付出了一切。
好妈妈所造就幸福家庭
如此操持了几十年光阴，如果到老来或一段时间后，双方才感知：两人习性与个性又不合之时，若按照当今世代就会把对方来弃离；古人曰：没有功劳也有苦劳，此种不分别是夫妻双方，必要有良善认知。
只要对另一方面所不足，都可以包容那么久时空，再包容一下又何妨？又在当今世代年轻人，也就不是这样之想法，根本都没有「中华文化」伦理观念；此种夫妻双方若在此种时空弃离之后，又会如何？
说真的！也在双方无法真正相系在一起之时，这种情况，也比较少有古人曰：从一而终之观念；是否可以对夫妻双方好好沟通？不然又在此种条件下，就把对方来弃离了；若要弃离是很简单，未来问题才是困难。
大家想一下：如果针对一位善良母亲，一生只为家庭而操持一世人多辛苦，若是到老了，所付出青春岁月，也都全部奉献在这整个家中，又是无怨无悔一切付出之后，所得到也就很难有真正回获，情何以堪！
夫妻弃离也不要言对方不好
又在于此种辛苦一世人之母亲，就可以入于夫家之公妈龛–神主牌内，传承于后代子孙作供奉；也都没有古曰所谓「七出」之条件弃离时，也就是现代人言「离婚」；但是在于双方若要弃离，又如何言之？
其实说真正的，假如一位母亲之–妈妈，也叫做–媳妇，此时都没有古曰「七出」任何一种，汝要言：弃离，当今人言要「离婚」，此种又该如何言之？对这位母亲所付出一生青春牺牲奉献，大家认为：这样值得否？
真是太不值得了，也就形成对这位母亲所付出一切辛苦，所换回来又是相当无可奈何之情节，就会变成未来很难进入于夫家神主牌内–公妈龛；此种在于古人言：糟糠之妻不下堂，也就是 上苍所制定基本条纲。
现今人所言：好的妻子不可弃离，也不要因为汝外面有了新欢，现代人言「小三」，其实再说真正的，下一个男人或下一个女人，不代表一定是良好的！假如双方情绪能好好控制，根本都不会有很大问题发生。
夫妻之间有人就有问题
就怕人世间所有造就问题一直延宕；其实大家反思一下，这一位女人打从嫁入汝家后，又有那一个女人，不是都为了家人来打算！这种女人对汝一生所付出青春岁月、情感交融，难到都不值得感恩一下？
大家想：这样另结新欢，有时是无奈情况，有时是自己情欲所主导，此种人大部分，也都不会有良善之未来，又再言：真正如实状况，也就必要有良善好伴侣，才不会造成双方在一段时间，又很难以适合。
如果双方可控制情绪，也没有各人情欲外放–出轨，相对的，就不会影响夫妻双方情谊，就会有夫妻情感好恩爱，假如对自己放荡一下，天下作女人的，大部分都会原谅作夫君的，这就是天下女人–最伟大之处。
反过来，女人红杏出墙，又现代人所言：也帮丈夫买一顶绿帽子回来戴，作夫君的又如何感想？是否自己内心很呕？此种情况对于夫妻双方，必要有结缡因缘好婚配，而不要见一个爱一个？此种也就–太博爱了。
婚姻结合有时命运作安排
相对的，不论夫妻双方都是如此；这种家庭伦理规制有否？根本都是连一点人伦道德都没有！也在于人类众生对此种条件下，必要有一种观念，不论结发夫妻或是重新婚配，往往会有部分很难如己所愿。
第一次婚配无法圆满，也就有了第二次，必要好好珍惜重新所结合，假如再有第二次仍是无法圆满，若再有第三次以上者，相信就不是人家所言的：运气不好或是没经验；如果真有此种命格之人，又能奈何！
宛如有小部分人之命格，必要三次以上作婚配，此种也是大有人在的，最重要就是自己心态有否改变？或一直认为：下一个男人或下一个女人会更好？正是不可能的！往往是越换越糟糕，又很难比原来更好。
形成：一次没经验、两次福难现、三次自己显、四次挑无厌、五次恶已显，此种大家想一下：是否「用某（妻子）太相重！用尪（丈夫）也太严重了–台音」！大家认为这种人都是自己作怪？绝不是 上苍所安排。
人之所为经常造成很大罪孽
此种可以由汝当下所造就恶孽罪债，未来必会报应在自己身上或是儿女身上；其实这种现世报，比比皆是；就在父母亲所造就恶孽当中，皆会由自己来承受，也会遗留于子孙来受报，又现世报中经常如此！
这种就能明白：人世间所谓之「杂交」，来显示在于人类众生中，必要好好作教导大家，再想一下：又在当今艾滋病–AIDS，以及种种不良症状一直层出不穷，也针对此种病症，形成今世「杂交」之后，所病变！
也就变成是一种相当严重后遗症，在目前医学科技仍无法治愈此种病症；其实不论过去行为是如何？必要重新改变不良习性再发生，在对人伦道德所规制，也不分别过去错误，必要重新修整，才是正道！
这是针对人伦规制，才会有良善后代子孙，加入家中成员；又在对父母亲所有言行举止，就可以了知：有好儿孙、或不好儿孙降生于汝家中！就是针对夫妻双方，也都必要好好珍惜，此一生情谊与情义。
上苍条纲–糟糠之妻不下堂
就会有良善好后代子孙，传承汝家中一切，除非是另一半亡故；所以针对正道人类之：第二春、第三春，就是在人伦道德规制中，按循着天理良心做结合，这才是正道
之–夫妻婚配，更不是随兴而起之杂交。
而不要以为在当今世代，也同人家来兴起了：只要同居而不负任何责任！这种人也只是爽快一下，未来是否有良善好结局？不一定！此种条件，就是针对宗教修持者，必要有之基本观念，才不会沾污神圣宗教。
又在此种戒律，针对宗教信仰修持，就是一种考验，能否明白在信仰者与修持者，有否正道提升超越？或只是修了「一口好道」而已；此种人伦规制，必要珍惜夫妻双方：情义、情谊、情感之长久。
一位母亲之青春 付出家中相互行
只为夫家作一切 照顾儿女无悔心
糟糠之妻不下堂 永远爱护于身旁
到老就有好良伴 甘愿照顾一世良
此偈！同有情众生相互共勉之，就是把一位「贤德母亲」是作人世间所有教化基本，尤以把过去不同时空，就有台疆一大堆台商赴神州，又把自己家中「糟糠之妻来弃离」了，在此种大家想一下，更是奈何！
其实！作妻子只要坚守不弃、不离方式，到头来仍会再回头的，这种也就是人世间之根基，是否如此？好好思惟吧！今日谢谢大家陪伴著作，感恩了！也叨扰于崇心宗脉些时，谢谢大家，再会！
无极满德仙姑登 共会崇心诸神人
大家团结一条心 弘化推广福运成
把『糟糠之妻，不可弃离』原意剖析，在对当今世代夫妻双方所不合问题，正是可以化除的。只要好好反思，对于先生或太太（夫君或妻子）一切好处及优点；相对的！也就没有人世间所谓：弃离—离婚作用，必能明白夫妻双方『情谊、情义、情感、情爱』双方交融，才是长久夫妻，就会有良善好伴侣。
提供大家明白，在对夫妻相处之圆满；又对诸贤生：针对大家在近期当中，可以常来学习成长之，不论回来善缘多寡，就是给大家能有一个学习成长之机会，汝做多少就有未来多少之福报，利益自己也受益众生。
不要认为自己认知观念已经十分正确，就连一点真心付出奉献都没有，这种人也只说「一口好道」而已，又连真正护持力道都没有，也就很难有真正功勋，能明白如此条件，正是自己所拿捏！辛苦大家，再会了！
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