通天著作大道册 人间因缘真实得
道祖阐述见性篇 不同层次各有彻
通天教主曰：人世间就会有各种不同宗教，依持在于人类信仰依归，此种不分别任何宗教皆一样，也在各人所信仰宗教，能否让自己有受益与不受益分别性，古曰：人类信仰各不相同，才有花花世界起居层次。
此种！针对人类众生在「见性」根本，也就区分很大不同层次；若以人世间来观，就有自己所喜欢与挑选信仰依归，也让自己在此一世人中，该如何向上增长学习，同时！也向上提升对信仰修持作超越！
正是以自己所选择，为最主要条件，促成人世间就有不同信仰修持根基，也把佛家所言「性体」功用，同道家所云「灵魂」来相互依持，大部分人类根本都无法了知其中如何串连，形成人世间很难往上超越。
太上道祖曰：道家理谛与佛家理谛虽然不同，但是其实！都指向相同物质；这是人世间对不同宗教信仰依持，又如何有一种定向？形成人世间把人类性体区分良多，是以佛家名相同道家名相作区别。
此种因缘条件，都是同一种物质根基而已；针对性体也区分很多不同名相，这其中就有佛家真如佛性、佛性真如、真如魔性、魔性真如、自真如性、真如自性……，太多性体，造成佛、道两家各有不同说法。
在对「心灵与自性」区别，虽然佛、道这两家所言不一样，但却是相同物资，形成就有「心性与灵体」不同起向，也让自己在人世间就以各种性体来区分：对当下我该如何行之？又该如何能有向上增长。
大部分人类，根本都没有办法了知清楚，也只跟随宗教经典与前人所体悟来修行而已！这种在人世间想要往上增长，就是比较不可能的，但在真修实行者，却有很多能进入其堂奥之中，又何原因所促成？
其实！在于人世间，只要有真正 上天职责使命担负者，必有诸多考磨、检验加诸于身上，也因为 上苍要栽培一位未来「代天宣化」者，在于所有起居生活与弘化事业，绝对不会让他有随心所欲之功用。
大部分都有很多考磨加诸身上，甚且！就有太多反面挫折来扯其后腿，更甚者，也让其很难推广开来，种种问题点一直痛苦折磨，更让周边人退却之后，根本都无法达到如实推展，此种原委又是如何？
通天教主曰：人世间此种只要有良好性体彰显，另外一种不良性体必会呈现，也就是佛家所云：佛性彰显、魔性必跟随，再来也就是冤亲债主讨伐，让这一位真修实行 上苍代言者，也不会有太大作用。
但是！都会在一段时间考磨之后，或殁度了才会有如实起现于当下作用，针对一位代天宣化者，是否比较严苛了些？这种天机示现在于当今世代也改变良多，促成：只要能坚志在一段时间之后，就可如实来体现！
在对：真修实行弘化教育，也对见性根本，该如何利益自己！此种由「见性根基」来观不同性体，又这十六年中崇心仙佛老师，一直以此种教化崇心学生要求，但能真正体会仙佛老师所言「知识观念者」不多！
这是自己不能了知仙佛用心良苦，也在人世间只为生活压力，就会有很多原因与理由一大堆；虽然人世间是以润生为第一者，但有部分学生不论怎么努力、奋斗，到头来仍是一事无成，又是何原因所导致？
大部分都是前世人，已经有良善根基，此一世只是欠缺福报，再加智慧累积而已；所以！在于今生虽然是比较辛苦一些，但却是对于刻骨铭心所体证，也由当下来进入宗教信仰者，就有一世人在信仰修持依归。
太上道祖曰：人世间见性根基，就由「佛性起现于魔性来跟随」，大家都不了知：如何扭转此中之媚角？也就是：佛性彰显时，这时候不可再动心，尤其不要让魔性有增长机会，就不会进入于冤亲债主讨伐！
这是针对真修实行者，必要记取功夫，绝对不可让心理状态，呈现在于一种高不可攀傲心，也就跟随着有一种「心欢喜悦」所呈现，此种只要傲心或欢喜心一起，就已经入于魔境，其实「平常心」是最重要了。
若没有平常心来引用，自己会以为：我已经进入于佛性世界中，殊不知，此时候魔性世界已悄悄进入汝心中，只是等待汝傲心一起，就会进入汝第八意识，起现于当下我已经进入佛性根基世界，也正是如此的。
这种人世间，只在一下子功夫，就会起现所有心态是如何状况？这是千古以来，根本都没有下化人世间奥秘！正是区分「上升超越与下坠沉沦」分界点，其实！也只在剎那间来分别而已，能否觉察与明晰。
通天教主曰：佛云：众生皆有佛性，但却是没有告知人类众生也都有魔性具备；此种在人世间就有不同起现，会把人世间所有过去世不同：习性、惯性、秉性、根性、佛性、良性、好性、恶性、魔性与坏性……。
大约有三十余种性体，又区分各种不同叫做：真如！此种真如就是「自真如性」，也叫做「真如自性」；每一位只要稍为有一点精进修子，也都有此种性体之差别性；人世间就以「心体加性灵」作行事准则。
此种若是以「心体加性灵」作用，又如何让大家都有不同性体来产生？对我该如何了别在见性功夫又是如何？针对此种见性功夫，就由日常生活当中作行事准则，又这种对人类众生会如何？能否了别？不一定的！
是否可以比拟：对汝当下是起了何种性体？根本都不可能明白的！也因为进入宗教信仰，根本都没有教导这些观念，又如何有良善性体来加添；其实！人类众生一直在生活当中，如何把自己「心性」往上作增长！
进而！必要置入于一种公正、无为观念；此种好像很遥不可及之观念？大家都无法进入其堂奥，促成对自己根本也没有这种观念，就能只是跟随日常生活起居而已，若想要有向上无为超越有否可能？不太容易！
是否可以体会「天地演绎真实义」？如果不能，也要体会「自己躯体运转真实义」；这种在于人世间，就有很大提升根基！虽然可以明白，但却不会应用，也只是「知而不能行之」，又如何有良善成长提升？
就会变成只是知道，但却都不能用！所以！想要有另一层次思想观念有否困难？根本都不可能的！也就因为连这种观念都没有，又如何进入其堂奥？正是在人世间先有观念，才会有行为动作，这样也比较实在。
太上道祖曰：人世间就有不同体现，对于一种叫做：见性根基之无为！其实！人类众生也在此种因缘，就会见到各种不同性体中，又该如何面对？尤其在对自己也没有这种经验，如何进入于性体中来面对？
大家有否这种观念？其实都没有的！也在于「见性根基」必要性，正是把「无为」起现对自己来认知而已；此种也就要加强「见性根基」，该如何让自己有这种观念？也把此种观念来植入「心、性」这两者。
也就把「心体与性灵」相互应用，在对自己就有良善成长超越；又人类众生并非不能做到如此，其实可以在人世间直接上升超越者，是大有人在的，若连观念都没有，又如何进化更超越来体证？大家愿意试试看？
通天教主曰：不分别佛、道、儒、耶、回，只要在人世间宗教，其实就是以佛家理谛，来进化更殊胜成长之观念，才是正道；此种也在于自己所体悟，进化自己「心体与性灵」这两者相互应用而已。
大家可以明白，这其中不分别任何宗教派脉，又有那一家，可以宛如崇心宗脉一样之资粮，能将佛家唯识学理谛，加上其他宗教精华，演绎「明心见性」如实增长，让自己在于当下中已经进化提升了。
此种因缘条件，也就是必要长久保持下去，绝对不可因为自己「明心见性」，又以为自己相当了不起，对这种在于人世间当中，人类众生虽然看不到，但是在于其他空间之无形众生，就会一清二楚。
如果汝有「傲心一起时」，相对的！也就会同汝玩一下，让汝本来是相安无事，却由自己傲心一起，让汝平白无故遭逢很大困难与杀伤力，所以！人类众生必要低心下气，才不会苦磨是自己，这样大家能否明白？
人生一世苦堪磨 明心体悟见性果
必要低心加下气 不可高傲痛苦作
魔心魔性魔脾气 磨来磨去是自己
明心见性增长基 正是隐藏此种契
此偈！同人类众生相互共勉之，就是把人世间千古以来根本都没有下化奥秘，在对汝等由「明心见性」来打稳了根基，这是已经迈入于「二～六层次」所剖析，也让大家由此种根基，来进化自己体悟！
如何做自己之主人，而不要做自己之奴隶，在对人世间必要好好发挥「自性真如」作体证，就可以有真正提升超越，也对自己作负责任。辛苦大家了，咱两位老师也要向大家说声：谢谢了！感恩陪伴著作，大家再会了！
无极文昌帝君登 共会崇心诸神人
大家吉祥皆安好 见性体证更深层
把见性根基不同层次来剖析，让大家可以如实由见性根基中，体会其中问题点该如何化除？这是最重要依持！若是不能体会，又如何增长超越？也就必要如实来观其中所有奥秘，又是如何否！也就可以真正受益自己，才是正确的！
明日又是期六，后日正是癸巳年之本月拜忏法会，又巧逢「中秋佳节」又台风来侵袭，大家来回也都必要多加小心，如果有车辆者，可以相互接送一下吧！才是正道，辛苦大家，再会！
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