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真修实行

心魔起现 天魔随应

时间:2016-5-13 13:12:25  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:67  评论:0
内容摘要:此种真正修行者,就会变成有一种往上增长,但却区别于:所有过程皆是一样,但在这些过程,必会影响到未来成就依凭条件,所以!对真修实行者,就有一种区别性:正是自己往上增长提升的原动力,促成可以让自己在当下来成就提升!

心魔起现 天魔随应


南赡部洲着天书       大道系列展鸿图
真理教化卅三回       心魔起现天魔途

  南海古佛曰:有情众生进入宗教信仰、修持之后,就有一部分先天来历比较深厚者,必会起现在于宗教信仰、修持,来追随对仙神、圣佛:道之成就!也因此在于人类众生会进入有一种,相当有真正提升资粮。
    此种条件,在对真修实行者,就会有良善提升超越契机来施行,也对自己在宗教信仰能有真正依持,是对当下自己该如何往上增长,或是提升超越!如此对自己,就有真正进入于宗教信仰精华,如实性来依持。

    也经由自己努力作成就;此种条件,对真正想要脱离人世间反复轮回者,就是一大考验,也在此种因缘条件,是把自己置入于良好善缘,或是恶陋因缘之分别性,又对自己当下该如何取舍?形成未来果位之差别性!


  道济古佛曰:此种真正修行者,就会变成有一种往上增长,但却区别于:所有过程皆是一样,但在这些过程,必会影响到未来成就依凭条件,所以!对真修实行者,就有一种区别性:正是自己往上增长提升的原动力。
    促成可以让自己在当下来成就提升!又该如何让自己,进入相当良善来成长依凭?就有关系到自己,可以在于整体修道过程中,有否真正往上行持之依凭(证照)!又为何没有此种因缘条件,在对一张证照作依凭?
    往往就是欠缺一个德性来彰显,所以!就有大部分,在于前面修持条件皆一样,但是!又为何会形成对依凭所具足与否来分差?就是在于所有各种门派,所修行功法大部分都是如此,也离不开对自己作成长超越。
    就是经由宗教启迪或是自修而成;此种因缘条件,在对自己当下,该如何对自己来进化提升,才是最重要!若无法将宇宙、天地公律来施行,也就很难有真正依凭于证照所依附,变成大部分真修实行者,皆欠缺于此。

    又变成对自己当下,就没有真正 上苍旨意作依凭,或没有 上苍旨意之证照,就会形成千古以来,在对真修实行者为何会产生对佛、魔两相岐障之问题?正是对德性所欠缺而导致,就可由于IC微晶体来了知一切。


  南海古佛曰:这种会形成在于人世间,必要有如实对于「德性」所依附,也就关系到心魔起现之时,又此时所有在于心魔起现,说一句好听的,就是以弘愿作推广;能否如实来完成?或只是在于心魔起现当中而已!
    就会产生:没有德性所具足,必会由天魔来跟随,也变成「心魔加天魔」;如果过去世福报好一点,就会有一堆后进来跟随,也会把自己弘愿作推展,此种时空,也就是人类众生分别会有各种舞台来拓展。
    也在于人世间就形成:虽然不是很正确道途,但是在各人心态与弘愿来依持,必会有真正推广契机,这种在于当下中,若是行持方向不变,就会产生对于魔心来起现,而是在魔心起现中,能否觉悟所有作用?不一定!
    必要重新加以修整改变,如此就是已身入邪境,但可以修整改变成为正道境途,这种就是 上苍最引以良善成长契机大因缘,最怕的!身入正道,但又认为自己所作所为都是相当正确,也就不会对自己作为来修整。
    就会一直往前追逐弘愿之推广,又在此种因缘条件,最怕是警觉性不够,一下子就会入于「心魔起现」当中来突显了,加以对自己当下,若是没有办法修整改变时,大部分都会有此种「心魔起现」来突显。

    这就是人类众生所作为,又为何会变成于心魔起现,再加以天魔来串连跟随?这种在人世间所谓之「德性」必然是浅薄,也无法改变对过去愿望来推广,此即人类为何会区别「佛果证道」与「魔果体悟」之差别性!


  道济古佛曰:人类众生在于「佛果证道」,也就是有 上苍依凭证照来颁下,又为何「魔性(果)体悟」中,也就是欠缺一张证照作依凭,但却足以让魔果来成长,此种因缘条件,就是一直欠缺宇宙公律之德性加添。
    此种宇宙公律,也就是所有条纲依持必要性,不然!整体宇宙公律,若是没有此种条纲公律,就是很难以突显不同「德性果位」之差别,形成有情众生在宗教信仰,必要改造累世不足欠缺、含因所累积。
    就会促成人类众生在于信仰修持当中,该如何把「德性」来加添!不然,只要能了别大道原理者,就可以往上增长提升?不太容易的!也在于佛果证道与魔果体悟中,来区别对佛果之后,尚有360余果位之差别性。
    如此!若以魔果体悟,也只是1~20位阶而已,这种就相差了300余位阶;又为何在于「心魔起现,天魔必跟随」之原因,也就是相差在于『德性加添』与否!形成对有情众生当下中,又该如何进化?
    对我必要真正依持『德性加添』之必要!若没有此种因缘条件,又对自己就是一种局限与障碍;该如何通过往昔千百万年来,一直深处于魔道之中?也就是欠缺于大道真髓,叫做:德性!当今没证照果位者,都是如此。

    为何在于大「道」中,必要具备于「德」性具足?不然!古云「有道无德变成魔、有道有德可成佛」之原理,也就是在于此!又对道家所有精华,叫做「道、德」经的根基,这就是宇宙公律之条纲。


  南海古佛曰:人世间不分别佛、魔两相歧障,此种皆是由自己当下所抉择,没有说魔不好,也没有说佛很好,只是区别:一个真正证道,一个体悟了别之差异性!有情众生几千万年来,是一直对证道果位来依持而已。
    大部分都可以具足于证道果位条件,但却是都欠缺在于「大道」后面之「德性」而已!此种条件,绝对不可分别自己证道果位了,也就排斥在体悟了别条件,相对的!必要培植在这一些体悟(魔性)来成长。
    如此!在对「佛、魔」也就是宇宙、天地公律之必要性,不然,又如何有良善证道果位与成长体悟,相对的!就会有更大成就,进化人类众生与万物苍生提升超越,不然有情众生,大部分都以魔性来增长。
    也用心魔作应对,尤其对部分商人皆是如此,人言:无奸不成商;所谓之奸商、奸商,就是如此!只是利己又损人,此种在人世间来起现于心魔之彰显,根本都不会引用于德性作加添,就会将心魔来起现。
    外表看起来是正常人,但在所作所为都是勾心斗角,更甚,就把别人比下去与迫害了,更残忍的!又把对方赶尽杀绝;如此在于人世间,只为一个小小利益而已,可以观:有情众生所有起心动念又是如何?
    就可以一下子来观视一清二楚,形成未来因缘果报,再重返于杀戮行为作讨报;大家想一下:此种人世间所造就,对有情众生杀戮行为者,只为了自己利益而已,也就丧尽天良,坏事作尽,这样值得否?太不值得了!
    也在于人世间所有起心动念,入于八识田中所储藏,形成这种因缘关系,来依持心魔起现、天魔就跟随,也会给予汝有一个舞台来开演,是否大小舞台?必观自己能量有多少!若能量大,就会有一大堆后进来跟随。
    此种条件,可以由当下中来观:很多人都是如此的,佛云:人为恶,又逢福报作加添,如此是否太没天理了!人为善,又遭逢恶运来磨,是否 老天爷看不见?此种就可以了别,针对时空因缘有否站在汝这一边!
    如果有这种条件,对汝而言:正是一种逆增上缘所差别;假如喔!假如汝退却了,过去所作所为,汝会以为自己很良善又没回获,一下子就会被魔心来起现,也就不会再相信,人世间所有造恶、造善因缘之差别性。

    就变成没有坚志持恒,来造就对汝此一生辛苦,却在逆境中把汝打败了,未来又如何否?不得而知!在对人世间此种也就太多,尤其当今世代群魔乱舞,对所有心里比较不平衡者,一下子就会遭逢天魔来相应。


  道济古佛曰:也会变成人世间所有行持,全部浪费过去青春岁月,又无私无为来付出,只因不能坚志持恒之关系,到头来,就会变成无法往上增长提升,也让自己在于一个小小考磨之中,又把自己打退了。
    也就枉费过去时空所付出之一切,又能奈何!也只能等待一世又一世,再重新来考核检验之后,是否再有此种天机良缘?或只是下一世、又一世……,再反复重新来应考而已!此种『心魔起现于天魔跟随』又会如何?
    也不是别人所造就,皆由自己来起现而已;「万般皆由自己所作为作依凭,不要被一个小考验,打退过去所有付出之一切」,这种就会进入于心魔起现后,再由天魔来跟随,促成人类在当下时空因缘所变异。
    就会产生对天魔,已经将整体人类众生,重新来起现对过去正道条纲之颓丧了;是否人类众生,不再有过去道德伦理规制?如果是一直这样沉沦下去,人类众生想要有正道提升,恐怕不是很容易的!
    也会落入:魔性体悟之20层级其内而已,根本都无法往上超越于佛果360余位阶!这种问题点又在何处?大智者只要看到,就会明白其中问题点在何处!若对普罗大众只是跟随魔性来起舞而已,能否了别?太困难了!

心魔起现于当下     只是魔心造人瑕
魔性体悟二十种     也能成就自上驾
不可区分佛与魔     皆是自心造成我
人类众生要超越     层级区别作建构

    此偈!同有情众生相互共勉之,就是把人世间所谓天魔、心魔同人类有相互起现;如何对我能往上增长,才不会落入于:反复在心魔起现当中,天魔必跟随所局限,这种观有情众生,能否了别对问题点剖析与通彻!

无极道圆天尊登    共会有情诸贤生

心魔起现随时有    谨记修改如是成


  把心魔起现、天魔跟随来剖析,对大家能否明白此中问题点又是如何?就能有良善清楚:对自己是『心魔起现或心佛起现』之差别性!若是一般人,对心魔起现也用得比较多,但却不会认为自己都如此,所以!有情众生不能往上增长提升之原因,也在于此;大家可否明白?

心魔起现时时有     心佛起现必要修
天魔加入于自己     未来障碍要罢休
该文章所属专题:第卅五冊 大道真理

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