灯火光明于天地 姜太公子牙来仪
大道一家着宝书 无极真佛心经义
虚空演绎章：16.
有情众生在人世间，就会进入宗教信仰之依归，也经常有提升超越之契机，此种人世间就会往上增长，又以无极来观，也对所有人世间，进化更大提升成长，来依持对自己，有一种往上超越之因缘本。
在对人类众生进入宗教信仰，当今时空，大部分都是只依持在于「无极」所有成就而已，甚难以「虚空」来进化更殊胜之超越，也对无极是当今所用之，但以虚空就是过往名称，来体会所有大寰世界成就因缘本。
就是以大宇宙，为现今时代名称；此种过去因缘，同当今世代又有不同言论，也就会引以对虚空成就因缘本，就会来自于比无极更超越，此种因缘条件，又以无极所有名相进化为根基，对人世间名相利于众生来行持。
在对无极所演化，以及虚空所有演绎过程，人类众生根本都不可能了别，此种殊胜因缘又是如何！就会形成对人类众生，当今时代所引用于无极是已经足够了，针对问题点化除之，不必再引用于虚空演绎作下化！
演绎德泽章：17.
虚空：是以当今时代为名相，人世间只能了别整体宇宙星系，又是一种相当浩瀚之星系体，也就无法能引用于当今科技文明，印证对整体宇宙星系来明晰，就会形成人类所有科技仪器，当今时代也只是刚起头而已！
人类众生之观念，就无法有更长进空间，变成只有依持过去思惟来教化而已，想要有更超越思惟空间，也就要有科技印证之后，才会公布于人世间所有媒体来传播，此种公布，必要有良久时空因缘所传播。
才会促成，对整体宇宙星系所下化人世间，针对人类众生，进化更如实未来之文明科技，相同也会有很多灾难示现在人世间，此种一边是文明，另一边也就是灾难，也就会形成：一颗地冥星当中，永远皆是如此！
科技演化章：18.
人类众生是否看清楚，人世间所有局限障碍，又是如何？正是甚难了别其中所有原委，又是如何！也针对此种因缘条件，真是无可奈何之居住空间！在于人类众生必要进化更大文明科技，同时就会形成更大局限障碍。
这种局限障碍，能否了别于地冥星空间，也就是一种相互对待之得失作用；相对的，变成这一方是得到了，另一方也就是失却了，好比地冥星空间所有存活也是一样，南北半球之生存取向，相同于地冥星所居住。
但却是，在于时空之问题，也变成一颗日辰星系，所照耀地冥星空间，就会变成一边是光明，另一边是黑暗，这种情况在于人世间来观：光明是日辰星系直接照射，另一方之黑暗，也就没有日辰星系所照耀。
人类就会引以电力，来促成在对黑暗，能有光明所普照于黑暗之消逝，就会利益于人世间所有生存取向！也经由了电力所形成，将光明普照于黑暗，人类众生就是借用于光明，普照于人世间所有相互局限之障碍。
科技分差章：19.
形成了科技文明，人类众生一直处于相互更改之时局中，又在过去农业社会，朝出夜入之生存空间，当今时代已不再是如此了，人类借用科技文明，将所有过去不足来加以修整改变，同时就会起现于光明所照耀。
就以科技文明，将过去时空所有不足欠缺，来修整在人类众生之作息方式，可以了别：人类众生在现今时代，已有三分之一是以夜辰来润生，针对人类也一直产生于日夜颠倒之生活方式，此种生活方式越来越普遍。
这种又以科技文明，将所有人类：衣、食、住、行、育、乐之中，来取现于不同之润生方式，同时也把过去几千年来，一直引用之朝出夜入，现今时代已不再有这种行持方式，也就是改变人类生存之作息。
好比当下崇心宗脉之天书著作，也在于夜间来施行，若无光明所照耀，又如何有良善光明之契机？这种殊胜因缘条件，就是当今电力光明所导致！人世间所有行持于文明科技显现于当下，在对人类所有文明来提升。
科技网络章：20.
不但利益了人类众生之生存取向，同时也缩短了人与人之间所隔阂，同时也比较会快速来了别：对方所有需求又是如何！就可以透过于因特网，针对人与人减少奔波劳累之时空，也缩短了人心之奔波。
但却是，已经残害了人与人之间，所有相互友好之情感，变成都是引用图文电视之传播，也同时离间了人心善良之纯朴心态，也让利益来熏了身、心、灵三者，又把人世间所有良善友好之情感来抹剎，真是无可奈何！
人类众生，为何在于地冥星空间，就会是如此原因？就是一半得、一半失！人类众生若能了别，这种相互对待之原理，也就会把人心拉回来，让自己具足于天理良心来呈现，才不会引以科技文明网络发达了，促成人心已腐，天心不见，这是 上苍引以为鉴之警惕！
网络善用章：21.
网络：就是一个无远弗届之传播功能，针对所有人世间之无明障碍，可以言：皆可由网络来了别，在于整体不足欠缺所有之化除，人类就是以当今科技文明，对自己利益，也同时对人类来利益。
这种经由因特网，就是以「地球村」为单位，又人类众生若是可以进化，同网络来相互结合，也就会有很多良善所具足之因缘条件，必会利益于自己之收获；这种就是由 上苍来主导于人类众生之受益。
可以把过去，无明与局限障碍同时来化除，又以未来之传播，大部分都会有因特网所连结，也同时传播于当下所有发生一切事情；这种在人类众生也会有良善收益，同时也会有不良善，来残害人心之善良及纯洁。
又是如何言之？也就是在于地冥星系，所有参半之因缘体作依附！人类众生是否能体悟，在于此种局限之所有障碍？也就甚难了别！在对有情众生，能否进化更大成长收益之同时，也会变成另一方面又是失却之！
局限障碍章：22.
这种也就有了：必要先防止，也要能有这种观念，才不会造成了一边有得之，另一边又是失却之，也就是可以预先防止的；必要先有观念，才会促成在于得失之间，形成心理障碍，必要看清楚，人世间正是相互对待的。
也就无法了别： 上苍对于当今人类众生，又如何往上增长提升超越？必要有如实预先防止，才会有良善之因缘体，来获得这种已经具备之福报作依持！也因为有了：针对地冥星空间就是如此，不分别一种收益与失却。
就会有比较延长，具足享受之时空因缘；不然，人类众生就无法有长远，可以具足享受之收益，这种就有了针对人类众生，可以在于比较长远之时空，来具足所有之福分，正是针对有情人类众生所成就。
正因为有了先见之明，才会起现于未来，就可以未雨绸缪来成就，这是以人世间所有生存取向，来化除所有局限障碍之成就！又将不可能变成可能性，人类众生就是在此种良善之殊胜因缘，往上来增长之。
科技文明造万物 人间有情皆可顾
得之失之两相宜 堪破就能了无物
世上人种千百款 甚少人类明此端
得失之间剎那间 千百回次又复还
此偈！同人类众生相互共勉之，针对人类可以明白：地冥星系也就是一颗得失参半、相互对待所局限障碍！人类众生也只能延长所有福分之具足，过了此种时空，又一切回复于天地中，又有何人可以长远具足于福报？太困难了！感谢今日大家陪伴著作，谢谢，再会！
虚空因缘之果位 济公利人本至归
活佛观看世间人 皆是迷茫不知回
无极大道真佛心经（三），提供大家有一个更大体会，所有生存之局限。人世间也就是阴阳相半、局限障碍之空间，所有人类众生又该如何往上增长、提升超越？就可以了别：对自己所具足之福分，可以比较长远来具足，不然稍纵即逝了，也无法能有良善好因缘来增长。
这是必要有真正了别、体会其中所有原委又是如何？才是往上增长之原动力！明日又是期三，一切引渡照常，针对高雄分院－福惠浄禅院，已安座完成，感谢大家辛劳护持，谢谢大家，再会！
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