南天主宰于儒宗 文衡圣帝德意鸿
大道一家廿九回 弘化寰宇众生隆
大道因果章：30.
人类众生进入宗教之后，就会起现于一种对润生之需要性，也同时就有了：针对润生当中，必要有进入于一种食物链、事务链及通货链，再加上人类众生所有因缘链之组合，此种在人道世界，就必要以这一种来依持。
对于润生，才会起现于所有因因果果，进入于对自己生存取向，就有如实性之必要，也形成人类众生在润生当中，又会因各人之情绪反应，作因果之调合，也对人类众生就有：各人情绪反应下，变成是好坏分差作用！
此种在人类众生，就会将过去良善与恶祸因缘果报，植入于今生当中；也就会起现了：过去是良好与恶陋之因缘果，进入于当下中！在对人类众生，就会起现往昔一切福报与恶报，来区分当下所承受因缘果又是如何！
变成人类众生无法明白，每一种因果是如何起现？又是如何来完消？若是处在良好之福报，相信有情众生不会不喜欢吧！也同时，针对所有不良恶陋因果，加入当下来生存，就会变成很多：心不甘、情不愿偿受过程。
如果能了别，对因果是一种，可以用欣慰与高兴之心境来偿还，这是人类众生可以明白之！也在于人世间，就会有很多良善因果是来报恩的，也有更多不好之因果是来讨报，正是凭借着前世所作所为来抉择。
大道纲常章：31.
大道纲常：就是人类众生，过去几千年来之依制，针对人世间所有行使纲常，就是一种相当很如实，在于当下生存取向来依持，也有很大福分加入于其中，人类众生就是以纲常，依持对于人伦道德所依附条件。
每一位人类众生，都必要有如实对于纲常作依制，不分别是小家庭与大单位，相同对有情众生起现，在于此种人伦规制之必要性，同时也造就人类众生，在纲常伦理，就以 上苍下化崇心宗脉「新三纲常」作依归。
可以如实，推广于大寰人类世界，依持对人伦道德规制作示范，又在每一个小家庭以及大单位当中，所有人伦规制，就有不同单位所遵行之条纲，也把此种良好规制下化于人类众生，就会以「新三纲」作依持。
过去之旧三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，已经由 上苍下化于崇心宗脉，重新来修整于：新三纲常，就有了：君臣忠义纲、父母子女纲、夫妻和合纲，此种条件所规制，也不分别任何世界之人种与国度。
皆是如此来施行；尤以，针对华夏之后代子孙，更是如实来施行于「新三纲常」规制，作未来人类众生所有生存取向必需性，同时也缔造了，一种相当良善风俗习惯，作行持于「新三纲常」之规范！
大道伦理章：32.
人类进入于家庭中，就会引以将一个小家庭，所有安适与温饱必要性，此种也就有：过去只是依赖于父亲所有通货具足，当今世代又以妻子双薪来支撑，也在对人伦规制，就是以纲常伦理之相互尊重。
就是以：上下皆可以共同礼尊，在于此种人伦规制之同时，相互对于一个小家庭，以及一个不同单位、团体……，来依持进化，针对人类所有生存就有如实必要性，也同时有了规制，来成就于长幼有序、夫妻人伦。
再加上了，家中大大小小成员，也都是按循此种规制作依附，可让人类众生进化成为更大之条纲，也同时将人伦道德来依持进化更大成长受益，人类众生就会明白：对于纲常，就是以孝亲为根本，才会有伦理来遵行。
此种孝亲，也就是以华夏后代子孙所依持，能进化对所有现代生活取向，人类可以明白：针对现代生活取向，早已脱离了往昔不能具足之缺点，这种也就以人伦规制所施行，对于后代子孙，就会有很大受益。
也会把纲常同伦理相互配合，在于这种相互配合中，更是不能隔开的，如果是缺少了一种，也就有不同缺陷，这是以人伦道德规制，来依附在于人世间，同时也要明白的：「想要好儿孙，必要先积德」之明训！
大道天音章：33.
大道天音：是以过去几万年来，所有不足欠缺及错误之修整，将人类世界重新来修整、改变，成为有一种更大科技文明，也同时针对未来人类众生，就会进化为半生化人或是全生化人，这不是 上苍危言耸听。
正是相当如实，欲人类众生来探视，在于宇宙星系之文明又是如何！针对 上苍大德泽，也将这一种人类过去所无法明白之科技，已经渐渐下化于人世间，就是以当今科技文明，对人类众生如何进化更大成长受益！
又如何体会于「阴冥物资」之能量，所呈现在于人世间，正是一种未来科技，必会如实来应用于丰富资粮源；也同时针对人类众生，就会在所有不良癌症肿瘤之中，可以改变过去人类这五十年中，医学之缺陷。
也会如实将人类众生器官，重新移植改造，加以生化或半生化，造就未来人种，也不是只有双体细胞所结合而已，这一种科技文明必会如实来到，只观人类众生有否进化更如实之科技文明，提供人类受益。
这一种又对人类众生，所有在：「食、衣、住、行、育、乐」各方面，将会有很大改变，又在于未来车辆是：天上飞、地上走、水中游之印证，十余年前此种剖析，渐而可以量产，对未来时空，就有相当大优势受益人世间。
大道同源章：34.
大道之根本，也就是 上苍天机奥秘下化于人世间，又针对宇宙各星系体来存在，不分别所有人世间之宗教派脉，以及所有人种之生存取向，含括了有情万物苍生皆是一样，相同基因来下化在于人世间中。
就可明白：人类众生根本都不是，地冥星所生产之物种，其原始根基皆来自于不同宇宙星系，也就会形成人类就是以此银河星系为根基，若是以再远一些，根本甚难以进入于太阳星系之银河系当中。
是以大道之同源，人类也是同源，宗教也是同源，人种也是同源，所有之同源，人类又区分于：青、红、白、黄、绿、黑之人种，在人类众生也只是一种，区分很多人种之有情众生，也将此种天机下化人类生存空间！
大道唯识章：35.
大道唯识之根本，人类就无法了别：对于所有人类众生之起心动念又是如何？所有在于佛家理谛，就是以相当深奥之文词加入于人世间，要所有能明白，针对佛家理谛之殊胜，也同时让人类无法真正来体会。
根本都不了别，这种观念又是如何！可以言：人世间在于「唯识学理谛」当中，也只是有听没懂、有看又不能了别，说穿了，根本都不能应用于当下；这一种人类对于唯识学理，也只是明义向，无法落实于生活中。
根本都不能，如实应用于当下中，形成人类众生，也无法进入于「起心动念」开头又是如何！在对人类众生就因为有：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶、庵摩罗之了别，人类是否可以向上来增长？不一定！
其实，在崇心宗脉仙佛老师所开示，正是应用相当浅白又很如实，可以落实在于当下生活来受益自己，就可以减少三十年光阴摸索之时空，这就是崇心宗脉所有仙佛老师，慈悲大德泽下化于人世间，能否体会？
唯识学理：应用于人世间，起现对所有人类众生，就是一种相当大受益，也同时针对人类众生，来进化在每一日、每一时、每一刻之事务中，能了别对于：唯识理谛、唯识观念、唯识行径之应用，来提升超越之根本性！
大道杏坛章：36.
大道杏坛：是以人类众生为根据，就会对所有教育文化课程，来起现对于当下该如何进化提升？这种在于人世间是否可以了别：对杏坛就是当今学院之教育文化课程，针对人类能有更大成长受益，来完现于当下中。
又以有情众生对问题点，就是一种更大成长受益，也因为在于人世间，是否可以了别，在于教育根基会有更大受益，针对人类众生也有相当大成长，此种杏坛教育，绝对不是一般人世间所谓之：学院教育而已！
更且是 上苍在对人世间，唯一下化于杏坛之教育根基，同时是将所有人类众生「生死学」来了别，对我未来又该如何往上增长，而不是只教导于人类润生技艺而已，此种人类润生之技艺，也只是人世间有用之！
人类就有太多能明白，但是在于人类「生死学」之，所成就未来有情众生增长超越，就是相当如实性，同时把上苍开起了针对：生命由何而来？殁度又由何去之归向？真正落实在于人世间，来向上提升超越！
大道因果于人生 大道纲常作润生
大道伦理来规制 大道天音科技成
大道同源先天驾 大道唯识人间家
大道杏坛颁天下 大道系列德无涯
此偈！同有情众生相互勉励，也把大道系列天书渐完竣当中，就有更大如实体现所行所为又是如何！也让自己能有进化更大成长超越，这是 上苍大慈悲德泽于崇心宗脉，下化当今世代人类众生，辛苦大家，再会了！
无极瑶池灵宝仙童登 共会崇心有情诸神人
大家吉祥如意皆安好 大道真佛心经如是迎
无极大道真佛心经第五回次，已将人类众生所有之不足欠缺，作一个更大成长受益于有情众生。针对有情人类众生，是否可以很如实往上提升超越！也就是以 上苍大慈悲德泽下化于人世间！提供有情人类众生所有良善好因缘，来往上增长提升超越，若无他事，今日至此，辛苦大家了，再会！
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