南无燃灯着一家 古佛慈悲仁德驾
大道系列展弘化 真佛心经颁天下
大道天地章(二)：44.
大道天地：首重万灵苍生德泽于人世间，此种因缘条件，对有情众生生存地冥星空间，就会有良善依持在生活当中，此种因缘在对每位有情众生皆是一样，不分别人种与物种，皆有权利、职责、义务，生存于天地。
这就是 上苍大德泽于天地中，也不分别任何种族与国家及宗教，皆是一体如是，在对不同信仰与润生，相互润合对于生存取向，就会有如实来增长；在自己润生于天地中，也就引以将「躯体与灵体」两者来应用。
相互交会应用对日常生活中，来起现：我该如何行？如何做？如何受益？也把「躯体与灵性」这两者，针对我有否意识型态，以及识神用事之分差点，人类众生也就无法明白，自己是「识神用事或意识形态」之作用。
每一个时空皆是如此！不区分对于：天地所有灵性与躯体，就是以自己意识型态，加上识神用事，才会将每一件事务，来依持对我当下所作所为，又该如何往上增长，而不是向下沉沦之差谬性！
意识形态章：45.
意识形态，就是人类引以为，自己所认知观念，施行在于当下中，此种叫做：起现思惟观念！又在有情人类众生，为何会有此种意识形态？若人类没有意识形态，想要坚持一分力量，恐怕不是自己所思所为。
此种意识形态，在对人类众生就是以过去经验，累积于当下中，才会起现对自己思想观念，加入第八意识所主导观念，也就是－第七末那识，所投向第八意识中，才有如实性来起现，对于我当下一切行为动作。
这种就会有：相互串连一件事情之相互辅助，也同时把一种叫做「执持力量」迈向前进；人类众生都不了知，对自己意识形态，才会形成在当下中，把一切因缘果来造就，也将意识形态，造就一件事务之本来体。
也就会有：针对问题起现于当下中，就会形成了别：我之所作所为又是如何！人类众生也在意识形态，才会起动于「我」在日常之生活中，把问题点来加以克服；又人类若没有意识形态，也就没有任何起心动念。
而影响了，对我当下一切行为动作，加入于自己之主导性，来依持对我之所有行为动作，这种也叫做：含因起动于思想观念，再加上行为动作，也就会造就一切「因缘果报」来植入于当下中，形成未来好坏之分别。
才会有起现每一件事情，都是以人为因素所促成，也会把自己迈入未来中，在于一切善恶、好坏「因缘果报」之趋始，又对人世间所有「含因起动」中，也就有「意识形态」来主导：对于自己所有行为动作！
意识形态章(二)：46
意识：也就是经由八识种因，来起现于当下：在对我之所有问题，加上过去不同累世当中，才会有记忆犹新之后，将问题点来加以：对自己该如何了别！又是以当下此一世或是累世，所有观念加入其中。
其实，大部分都会将累世「意识形态」之，加入于我当下又该如何起现！对自己就会引动一切累世含因，来投入于当下所起现，也对人世间，就会区别于「我」自己又是何人？好像有一点，相当模糊之朦胧观念！
此种若以当下，好像又不是此一世所作所为？在对人类众生也就会把过去「因缘果报」串连，来植入于自己之「意识形态」中，才会把累世所有之善恶、好坏、OX、是非，变成自己在人世间，一切问题点之作用。
也就将过去经验累积，在于：眼、耳、鼻、舌、身、意中，进入于末那、阿赖耶之储藏，此种也就会有：色、声、香、味、触、法之缘起，在对一切因果业又是投入于其中，将不同时空来深入当下一切起现。
也就把无明：再一次重新加入于思考中，又在对问题点是否圆满？是否有良善？也就变成在汝当下这一世之功课，若是没有圆满或有良善之改变，就会一世又一世来考磨下去，也变成累世中都是如此！
识神用事章：47.
识神用事：就是人类最会引以来施行，为何会有如此行为？也就宛如人类，在对各种不同人种之观念当中，有者：可以一点就能明白，有者：只是平平庸庸，又有者：也就无法明白的，又有者：更是明知故犯！
在于各种人类之根本性，也变成不同解答之后，就会形成「识神用事」所起现，将原本一件相当简单事务，变成不同角度所作为，也把自己迈入相当不良所起现；人类众生就会变成，自己在识神用事之过往。
含括：不同层次、境界之神明者、魑魅魍魉者……之一切，就会有人世间所言之：「魔神仔」，又此种人世间所有之起现，将会不同于一般人类众生，也形成很多事务无法一一来开展，相对也变成整体之问题点呈现。
经由自己「识神用事」起现之后，针对当下已经进入有一种「非人」之行为动作，又此种「识神用事」中，在于人世间比比皆是，就会有各种不同心魔起现，也就是人世间所言：被「魔神仔」牵着鼻子走！
人类众生：又为何起现于「魔神仔」牵着鼻子走？也就是在于不良思想观念，加入于当下「识神用事」之中，又难以符合天地条纲，所施行就在于当下，又是相当无可奈何，想要回头，并非容易之事！
天地相对章：48.
有情人类众生进入于生存取向，也就变成了在当下一切之作为，绝对是符合在于「我」所有生存取向，但却不了别「我」自己，就是不能明白的，又天地中永远都是相互对待，也都是相互局限之作用！
人类众生甚少对于「我」可以了别：每一件事务都是在于相对中，也在于局限中，更是在障碍中！人类永远都看不清楚，又该如何在天地相互对待，来进入中庸之道！人类也无法明白，为何会有「得失之问题」？
人世间就变成：相互对待，一边得之，另一边失之，这是从有「月辰星」以来，人世间根本都是相互对待，也是相互局限，更是相互障碍；能看清楚是大智慧者，但是大智慧者，经常会形成更大局限与障碍。
又在所有阻挡：自己进化为更大成长超越，只要在于一段时间之后也就忘却了，这种天地相互对待之条件，正是人类众生最大障碍；如果，汝是歌功颂德于相互对待，相信对汝想要往上增长，也就不太可能的！
大道人生章：49.
人类众生：也就以「唯识观念」施行在当下中，对我该如何进取日常生活，就会由日常生活，该如何起现于当下一切行为动作！人世间就会把生活，比喻为最高生存取向；其实，这只是在对躯体比较有用之。
如果针对灵性，也就无法了别：在于我之灵性对于日常生活中，就会起现于「唯识学理」之观念，人类众生经常会把自己，进入于思想观念之再现而已，此种也就是起现了，过去种种因缘和合，才会一直到现在。
就有佛家：引以为最主要思想观念，植入于当下中，人类众生根本都不会了别，对于「唯识观念」也就是在于日常生活中，才能有如实来润生动作，更且在于每一个过程，也就是起现佛家「唯识学理」之关键。
也把道家「三魂七魄」之，同时加入自己所有起现，才能有行为动作，形成天地间「人种与物种相互交替」，才会有如实生活于天地中，此种「唯识学」加上「灵魂学」相互交融一切起现，更对人世间就有良好生存过程！
大道因缘章：50.
大道者：就是以天地当中，所有万物之基因本质皆是相同的，人类众生也一直无法突破，人与万物苍生之基因本质，百分之八十以上皆是相同，只是人类在思想观念就会有不同思考，来进化更超前之良善因缘。
所以：就会促成人类众生与万物苍生，虽然相同处在于一颗地冥星当中，但是又为何会有不同起现？也形成人与动物，相互交替生存于地冥星空间，所以人类更要明白在对一切：OX、是非、正邪、对错之堪破。
就能了别：是不要一直深处于反复轮回之交替！人类众生最大之功劳者，也就是在不同时空因缘当中，生了一大堆后代儿女与子孙，这就是人类众生最大之功德者，但以天地因缘所有生存来观：这样是否良好？
还是不良之作用！可以明白：在对人世间所有起现于当下，我又该如何？说穿了，针对这一些后代子孙，历经七代以上之太祖父母，又有几人可以了别？也可以留存在于后代子孙之思想观念中？不太容易的！
针对自己来人世间，一切皆无带来任何东西，人世间若结束，要走了，也无带去任何对象，全部皆遗留给后代子孙，这种人世间有几者，可以绩留后代子孙之观念，也都自己一人来，又只是一人走而已，相当无可奈何！
人间因缘好时空 不同生存之物种
必要体会天地义 就有如实了别踪
天地演化大德泽 人类万物相互得
每一时空皆会有 得之失之了明澈
此偈！同有情众生相互共勉之，在对所有万物苍生，也就不停来变化各物种众生而已，又有几人可以体会，物变人、人变物之无可奈何！这就是万物苍生，所有起现地冥星空间而已，必对当下该如何往上增长，才是正道！感谢大家陪伴著作，谢谢，再会！
无极瑶池降崇心 喜琼仙女德意行
大道一家着心经 未来弘展人间性
无极大道真佛心经第七回，也把佛家唯识「意识形态」之，加上了「识神用事」种种过程中，又该如何取向？也应该来了别：对我该如何往上增长之因缘条件！这是在对人世间所有行持，就会有良善之增长超越！明日又是期六，禅机破迷障暂停乙回次，也让大家放松心情，到南部去旅游吧！辛苦大家，再会！
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