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無極大道真佛心經

无极大道 真佛心经 下册(七)

时间:2016-5-13 22:43:20  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:66  评论:0
内容摘要:把佛家唯识「意识形态」之,加上了「识神用事」种种过程中,又该如何取向?也应该来了别:对我该如何往上增长之因缘条件!这是在对人世间所有行持,就会有良善之增长超越!

无极大道__真佛心经_下册(七)


南无燃灯着一家     古佛慈悲仁德驾
大道系列展弘化     真佛心经颁天下

大道天地章(二):44.


    大道天地:首重万灵苍生德泽于人世间,此种因缘条件,对有情众生生存地冥星空间,就会有良善依持在生活当中,此种因缘在对每位有情众生皆是一样,不分别人种与物种,皆有权利、职责、义务,生存于天地。
    这就是 上苍大德泽于天地中,也不分别任何种族与国家及宗教,皆是一体如是,在对不同信仰与润生,相互润合对于生存取向,就会有如实来增长;在自己润生于天地中,也就引以将「躯体与灵体」两者来应用。
    相互交会应用对日常生活中,来起现:我该如何行?如何做?如何受益?也把「躯体与灵性」这两者,针对我有否意识型态,以及识神用事之分差点,人类众生也就无法明白,自己是「识神用事或意识形态」之作用。
    每一个时空皆是如此!不区分对于:天地所有灵性与躯体,就是以自己意识型态,加上识神用事,才会将每一件事务,来依持对我当下所作所为,又该如何往上增长,而不是向下沉沦之差谬性!


意识形态章:45.


    意识形态,就是人类引以为,自己所认知观念,施行在于当下中,此种叫做:起现思惟观念!又在有情人类众生,为何会有此种意识形态?若人类没有意识形态,想要坚持一分力量,恐怕不是自己所思所为。
    此种意识形态,在对人类众生就是以过去经验,累积于当下中,才会起现对自己思想观念,加入第八意识所主导观念,也就是-第七末那识,所投向第八意识中,才有如实性来起现,对于我当下一切行为动作。
    这种就会有:相互串连一件事情之相互辅助,也同时把一种叫做「执持力量」迈向前进;人类众生都不了知,对自己意识形态,才会形成在当下中,把一切因缘果来造就,也将意识形态,造就一件事务之本来体。
    也就会有:针对问题起现于当下中,就会形成了别:我之所作所为又是如何!人类众生也在意识形态,才会起动于「我」在日常之生活中,把问题点来加以克服;又人类若没有意识形态,也就没有任何起心动念。
    而影响了,对我当下一切行为动作,加入于自己之主导性,来依持对我之所有行为动作,这种也叫做:含因起动于思想观念,再加上行为动作,也就会造就一切「因缘果报」来植入于当下中,形成未来好坏之分别。
    才会有起现每一件事情,都是以人为因素所促成,也会把自己迈入未来中,在于一切善恶、好坏「因缘果报」之趋始,又对人世间所有「含因起动」中,也就有「意识形态」来主导:对于自己所有行为动作!


意识形态章(二):46


    意识:也就是经由八识种因,来起现于当下:在对我之所有问题,加上过去不同累世当中,才会有记忆犹新之后,将问题点来加以:对自己该如何了别!又是以当下此一世或是累世,所有观念加入其中。
    其实,大部分都会将累世「意识形态」之,加入于我当下又该如何起现!对自己就会引动一切累世含因,来投入于当下所起现,也对人世间,就会区别于「我」自己又是何人?好像有一点,相当模糊之朦胧观念!
    此种若以当下,好像又不是此一世所作所为?在对人类众生也就会把过去「因缘果报」串连,来植入于自己之「意识形态」中,才会把累世所有之善恶、好坏、OX、是非,变成自己在人世间,一切问题点之作用。
    也就将过去经验累积,在于:眼、耳、鼻、舌、身、意中,进入于末那、阿赖耶之储藏,此种也就会有:色、声、香、味、触、法之缘起,在对一切因果业又是投入于其中,将不同时空来深入当下一切起现。
    也就把无明:再一次重新加入于思考中,又在对问题点是否圆满?是否有良善?也就变成在汝当下这一世之功课,若是没有圆满或有良善之改变,就会一世又一世来考磨下去,也变成累世中都是如此!


识神用事章:47.


    识神用事:就是人类最会引以来施行,为何会有如此行为?也就宛如人类,在对各种不同人种之观念当中,有者:可以一点就能明白,有者:只是平平庸庸,又有者:也就无法明白的,又有者:更是明知故犯!
    在于各种人类之根本性,也变成不同解答之后,就会形成「识神用事」所起现,将原本一件相当简单事务,变成不同角度所作为,也把自己迈入相当不良所起现;人类众生就会变成,自己在识神用事之过往。
    含括:不同层次、境界之神明者、魑魅魍魉者……之一切,就会有人世间所言之:「魔神仔」,又此种人世间所有之起现,将会不同于一般人类众生,也形成很多事务无法一一来开展,相对也变成整体之问题点呈现。
    经由自己「识神用事」起现之后,针对当下已经进入有一种「非人」之行为动作,又此种「识神用事」中,在于人世间比比皆是,就会有各种不同心魔起现,也就是人世间所言:被「魔神仔」牵着鼻子走!
    人类众生:又为何起现于「魔神仔」牵着鼻子走?也就是在于不良思想观念,加入于当下「识神用事」之中,又难以符合天地条纲,所施行就在于当下,又是相当无可奈何,想要回头,并非容易之事!


天地相对章:48.


    有情人类众生进入于生存取向,也就变成了在当下一切之作为,绝对是符合在于「我」所有生存取向,但却不了别「我」自己,就是不能明白的,又天地中永远都是相互对待,也都是相互局限之作用!
    人类众生甚少对于「我」可以了别:每一件事务都是在于相对中,也在于局限中,更是在障碍中!人类永远都看不清楚,又该如何在天地相互对待,来进入中庸之道!人类也无法明白,为何会有「得失之问题」?
    人世间就变成:相互对待,一边得之,另一边失之,这是从有「月辰星」以来,人世间根本都是相互对待,也是相互局限,更是相互障碍;能看清楚是大智慧者,但是大智慧者,经常会形成更大局限与障碍。
    又在所有阻挡:自己进化为更大成长超越,只要在于一段时间之后也就忘却了,这种天地相互对待之条件,正是人类众生最大障碍;如果,汝是歌功颂德于相互对待,相信对汝想要往上增长,也就不太可能的!


大道人生章:49.


    人类众生:也就以「唯识观念」施行在当下中,对我该如何进取日常生活,就会由日常生活,该如何起现于当下一切行为动作!人世间就会把生活,比喻为最高生存取向;其实,这只是在对躯体比较有用之。
    如果针对灵性,也就无法了别:在于我之灵性对于日常生活中,就会起现于「唯识学理」之观念,人类众生经常会把自己,进入于思想观念之再现而已,此种也就是起现了,过去种种因缘和合,才会一直到现在。
    就有佛家:引以为最主要思想观念,植入于当下中,人类众生根本都不会了别,对于「唯识观念」也就是在于日常生活中,才能有如实来润生动作,更且在于每一个过程,也就是起现佛家「唯识学理」之关键。
    也把道家「三魂七魄」之,同时加入自己所有起现,才能有行为动作,形成天地间「人种与物种相互交替」,才会有如实生活于天地中,此种「唯识学」加上「灵魂学」相互交融一切起现,更对人世间就有良好生存过程!


大道因缘章:50.


    大道者:就是以天地当中,所有万物之基因本质皆是相同的,人类众生也一直无法突破,人与万物苍生之基因本质,百分之八十以上皆是相同,只是人类在思想观念就会有不同思考,来进化更超前之良善因缘。
    所以:就会促成人类众生与万物苍生,虽然相同处在于一颗地冥星当中,但是又为何会有不同起现?也形成人与动物,相互交替生存于地冥星空间,所以人类更要明白在对一切:OX、是非、正邪、对错之堪破。
    就能了别:是不要一直深处于反复轮回之交替!人类众生最大之功劳者,也就是在不同时空因缘当中,生了一大堆后代儿女与子孙,这就是人类众生最大之功德者,但以天地因缘所有生存来观:这样是否良好?
    还是不良之作用!可以明白:在对人世间所有起现于当下,我又该如何?说穿了,针对这一些后代子孙,历经七代以上之太祖父母,又有几人可以了别?也可以留存在于后代子孙之思想观念中?不太容易的!
    针对自己来人世间,一切皆无带来任何东西,人世间若结束,要走了,也无带去任何对象,全部皆遗留给后代子孙,这种人世间有几者,可以绩留后代子孙之观念,也都自己一人来,又只是一人走而已,相当无可奈何!

人间因缘好时空    不同生存之物种
必要体会天地义    就有如实了别踪
天地演化大德泽    人类万物相互得
每一时空皆会有    得之失之了明澈

  此偈!同有情众生相互共勉之,在对所有万物苍生,也就不停来变化各物种众生而已,又有几人可以体会,物变人、人变物之无可奈何!这就是万物苍生,所有起现地冥星空间而已,必对当下该如何往上增长,才是正道!感谢大家陪伴著作,谢谢,再会!

无极瑶池降崇心    喜琼仙女德意行
大道一家着心经    未来弘展人间性

    无极大道真佛心经第七回,也把佛家唯识「意识形态」之,加上了「识神用事」种种过程中,又该如何取向?也应该来了别:对我该如何往上增长之因缘条件!这是在对人世间所有行持,就会有良善之增长超越!明日又是期六,禅机破迷障暂停乙回次,也让大家放松心情,到南部去旅游吧!辛苦大家,再会!
该文章所属专题:第卅六冊 大道一家

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