金色開展無極生 德澤弘揚人世成
星君降著真詮因 闡述時空生滅真
人類眾生在於凡塵來生存，正是透過時間與空間相互組合，才能促成人世間所有因緣和合，同時也在時空生滅過程裡面，不論天地人皆受其約制，就以時間加空間，才能有人類所作所為，這就是緣起功用。
在於時間裡面，依原先所約定及地點選擇，才有因緣和合促成原動力，若無時間約定與地點抉擇，必難以開起一切因緣和合作為，也不論天、地、人皆受其約制之！對時空生起，正是約定與地點所選擇。
若無約定年、月、日、時，必無六十甲子來生成，如果沒有地點選擇，也就無法促成因緣和合，能達至一切作為起始！這是必要有日期與時間及地點選定，才能促成對人、事、物三者結合，人類眾生因緣都是如此。
諸如在崇心道場：來著作「大道真詮」天書，正是由 上蒼所約定於每星期二、五戌時，在崇心道場用「金指妙法」著作闡教，就有時間約定及地點選擇，故在時間到達之時仙佛亦會降來開示，共著天書殊勝處。
此乃時間約定，針對空間即是地點選擇，即在崇心道場來成就天書之著作，集合所著作仙佛，再加上諸賢生與三才六部，也有諸天仙佛來配合，又加上無極大道院靈修士排班護持，以及天龍八部所護佑。
促成一部天書著作殊勝處，正是通過諸多天人合一又圓滿集結，再加上「理筆宗主」擔任主著：天音傳真者，也就集合此一天書所著作，這是要有時間加空間，在本回次著作又不同下一回次著作，已是另一期轉換了！
時間相同、空間相同，日期就不同，但已非上回次仙佛降來著作，又仙佛之不同，日期也不同，已經相差一回次時間，此乃日期、時間、空間所轉換與時空之生滅，若無此回次著作，又如何能有下回次再接續著作？
必要有一回次、一回次接續著作，才能成就一本天書總體組合，也在諸天仙佛及諸賢生所付出，精神與心血結晶，促成「大道真詮」完成；又對眾生之福、崇心之福、諸生之福、仙佛之福，皆可在著作中即能明瞭！
大家能體會『時空生滅無常』，針對每一位眾生都一樣，人世間一年又一年更迭，也是丁丑年已漸入尾聲，戊寅年又接續來臨，也因在時間過程的消逝，若無丁丑年來臨，如何能直接跳脫而達至戊寅年？
此種也就是不能成立的！因時間所生起又時空生滅，才能促成人世間及地冥界，又在天界所有開展；若無時間促成，如何能有：年、月、日、時相續，否則把時間固定於此當下，不讓再往前時又一切皆靜止的。
是否一切都無法開展，在萬物眾生與天地必皆靜止之時，又如何能達成興旺生長原動力？也在宇宙開創、日月與天地開創，即永無休止；更無法為誰來停止，人類眾生在於凡塵，任誰也無法將時空來靜止。
天地間，任何一尊仙佛也無此能力，如此即在宇宙過程變異，必要明瞭「時空生滅」道理，才能在人世間作改造來提昇，可在人世間必要通過，在於「時空生滅」所接續過程，才能開展因緣和合相互結合。
時空之生滅：至此時間為止，也已經過兩刻鐘光陰，此段時間已非剛剛「天音傳真」開始所著作，雖然空間相同又時間也相同，但是日期已經不同，又在人世間時空相續接合，才有可能將因緣來開展。
天地人之中，任何人欲興旺、欲衰敗皆有定數，也只是時空來早與來遲，這兩者相互接續而已，人事更迭變異過程，可由剛落地嬰兒出生之後，漸至長成變幼童，不久又轉變成為年青，轉瞬又至中年階段。
生存在一段時間折磨，累積人世間生活經驗，過不久之後又生了一堆兒女，頃刻間又至老年，含飴弄孫享受天年歲月，夕陽無限好只是近黃昏，就因軀體漸漸衰敗也變成老態龍鍾，形成殁度滅亡後又歸於塵土了。
人世中相互接續之後，必要有時間加空間，才能促成天地人該有任務與作為，也因此人生興旺與衰敗，必要有時間加空間，才能有興旺與衰敗組合，在對善惡皆有報，只爭來早與來遲。
正是印證時間加空間組合，才能有興衰接續，人類所能擁有，也僅是兩手空空來又去、去又來、回又往、往又回形成不斷反覆輪迴；也在時空生滅所組合，以及輪迴交替組合過程，更變成人世間輪迴接續。
該如何跳脫輪迴局限？必看能否在凡塵是作改造也作更迭；否則任憑一世又一世輪迴交替，也僅是等待時空生滅到來而已，在對天地人皆有不能轉圜的障礙，就是在對時空生滅，正是永遠不會停止。
人類可以轉圜正是輪迴交替，能否為自己來修整也為眾生作指標，必可在人世間通過思想觀念改造，落實於人世間，才能轉圜輪迴交替相續再組合；期盼眾生皆能回歸自性佛性、真如實體！回歸必在人世間來行之！
時空因緣是過程 生滅也是如實真
生滅時空要明晰 超越回歸返天乘
大慈者－可行之 大悲者－可行之
大智者－可行之 大願者－可行之
慈悲智願能相互結合，必在人世間已非凡體，如此就能明白此其中因緣條件，也就有良善提昇與超越！
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