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人生:基础概念(四)

心性心魔

时间:2014/9/20 12:16:00   作者:理心光明禪師   来源:懿敕崇心堂   阅读:1887   评论:0
内容摘要:每一件事務起頭,都是善良純潔才對,就會受魔性所使、魔性所引誘,將原本純真自性受魔性來污染,又對魔在自心、魔在本性,原本應是入於善良位階,也受到時間、空間、地點、環境,以及自己應對方式所左右。
心性心魔

漢心無私人本靈  鍾聲醒悟世間人
離著善化仙翁臨  心性心魔障自性

    人類眾生在宗教信仰中,就是有內果具足之後,必會以淨靈為主要關鍵,才可能將心性定住,也不會遭受心魔來擾,在對心性「純真善良與心魔險惡」,又是人類本性一體兩面而已,是在心性本善中已伏有心魔來擾。
    在善之中,會存有惡之念識,在善之中才可能將良善種子來發芽開展;人心即在性之念識,有善即有惡、有正必有邪,心性本善而善中又伏有心(惡)魔來擾,在對人世間必有好與壞、邪與正、佛與魔結合體。
    心性本善,靈能清、能淨,在無極即是清澈本靈、本性,若遭隱伏在本性受心魔來擾之時,往往對眾生真是無可奈何,也不知自己為何欲如此?又為何要這樣?即由一邊是純善、另一邊是純惡分差,也造就人性本質。
    淨化本性、淨化心靈、淨化魔性,正是在現今有修與無修眾生必要了知一環,才能體現「佛魔心性」可明白,在於生存當中阻礙又是如何?也能通徹對人類問題點可了知,就會明白未來結果又是如何?
    至性本清寧,自性本純潔,就會隱伏「罪惡魔性」在裡面,又現今人類眾生無法自行歸返,最重要原因亦在於此;人類眾生入於凡塵之中經常用秉性做人,就無法開啟天真自性行事,促成相當多困擾延續。
    又每一件事務起頭,都是善良純潔才對,就會受魔性所使、魔性所引誘,將原本純真自性受魔性來污染,又對魔在自心、魔在本性,原本應是入於善良位階,也受到時間、空間、地點、環境,以及自己應對方式所左右。
    加上魔性使然,促使自己不知不覺,又已經落入陷阱之中尚且還不知,更甚者尚沾沾自喜,還以為自己所行所為皆是正確,我才是天地之間頂尖聰明者,殊不知,早已經入於魔境中了,又能奈何!
    尚且認為,自己承領天命是多麼大、多麼殊勝,故而普化只有我能完成而已,捨我其誰!此種因緣觀念者,實在已經進入於魔境了;又對佛性、魔性正是一體而兩面,入於「阿賴耶識」所儲藏,是將真如已經遭受汚染。
    如果沒有以自性行事、天性做人,必受秉性來左右;此種秉性即魔性,天性本自心,自性即本靈,又對一切因緣和合,不論入於任何一方世界中,在「因緣和合」事務皆有起止,然而「本靈」是絕無起止。
    正是在此方世界歿度之後,即會輪轉於他方世界,又在六道輪迴眾生,有之,能入於:天、聖、仙、佛之道,就可具足相同等質,才能如來又如去,也就是一種上昇超越,來分別輪迴是成長與下墜所分差。
    菴摩羅識:即是自性本來,靈魂不滅,即真如佛性,又在凡塵因眾生受五慾、五蘊所結合而影響,也就無法彰顯「菴摩羅識」真如佛性,在凡塵又受到心性、魔性所主導,根本都無法能開暢無阻,必然會生出諸多阻礙。
    勤培外功,對內果(德)相互輝映,正是十分重要,為何至今眾生有人功德十分深厚,尚且也無法回歸於無極仙鄉、極樂世界?皆因自己內果(德)不具足所導致!在對此期「收圓」最主要目的又是如何?
    即在由自己內果來具足,否則僅憑外功碩,也只是下一世再輪迴種子因而已,若不能轉換外功培植內德(果)之時,也就無法成就內果滿盈,對內果培植能真正見至心性與魔性,對當今教化基本即在於此。
    崇心道場:能暢真理廣渡眾生,自有先天條件,是在先天中早已註定之聖命,也就集合諸賢生開展崇心聖務,又對 上蒼必監督崇心所作所為,勿使偏差,勿使再進入於佛教當中,正因崇心立堂宗旨早已明示之。

弘先天之真詮  行天地之大道
立杏壇之規範  渡眾生之回歸

    就是在立堂根本基礎中早已明示,若論及崇心欲將真理弘揚,早已超越往昔宗教,所教化根本與基礎,即不會跳脫:三綱、五常、四維、八德所闡述,而直接入於心性之中,更甚直入-菴摩羅識當中,即真如佛性。
    崇心此期所教化,仍以:三綱、五常、四維、八德做為人生根基,正是引用佛家「新唯識理諦」教化因緣,加上應用天地真理示現於人生,也融合五教精華,才不會在人世間用秉性來行事,必可應用天性做人做事。
    尤以過去就有『道一宮至釋堂』所著作「道鐘警明」以及部分優良天書,能作為處世基礎;又再加上崇心所著作『大道系列天書』,必可以一步步來彰顯自性,就能成就於天性,才不會入於秉性,即是魔性-心魔!
    此種心性、魔性亦由教化、淨化中達成改造,就先由基礎教化:三綱五常、四維八德來建立人生修持腳步,再配合「大道系列天書」來提昇,必能在人世間真正行持大乘菩薩覺有情境界,能入於蓮花佛果(國)中!
    倘若不具外功豐碩,也不具內果圓滿,又如何能足踏「金蓮」而回歸?在對崇心回歸就不受三關、九考與應對「口訣、合同、及點玄關」所影響,能直超入無極理天精進!又對崇心正是受無極直接督管原因,亦在於此!

懿敕崇母心  德遍天地潤蒼生
崇心母懿敕  啟化真理彰佛性

    大家若能將此偈!詳加研會,必能了知崇心立堂絕非偶然,也絕非是一般宗教所能比擬,正因如此 上蒼給予崇心較豐厚,要求亦十分嚴苛,往後教學即可明白在第二期起,來建立「無極大道學院」根基。
    一切過程,正是由諸賢生奮力所成就!行之得之,亦德之也!能否明白?所以在對「佛性、心性、魔性」正是一體又兩面,一方面可成就,另一方面可摧殘,又如何淨化魔性?才是往後必要教導課程。
    一期期!就能讓眾生了知心性、魔性轉換與化除,皆由自己來行使,皆是自我之本來,否則在於自性不顯時,魔性又顯現,欲入於『菴摩羅識』正是不可能!也必要有如實來通徹提昇,才會有回歸作超越!

心性本來自具有  性體之中眾性修
區分良多的性種  皆是起現種因求
心魔一起難制止  內外相交難改移
魔性生起甚難知  欲要改變已經遲

    魔性:正是反面成全眾生,又成就種種因緣組合,在對魔性亦有其他方面善良與成就,形成自性也有邪惡一方所欠缺,佛性也會存有諸多不良惡性,這是大家甚難以了知真實性所明證,僅在眾生自己如何應用?如何拿捏?以及該如何來發揚了?
该文章所属专题:第五冊 大道規範

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