漢心無私人本靈 鍾聲醒悟世間人
離著善化仙翁臨 心性心魔障自性
人類眾生在宗教信仰中，就是有內果具足之後，必會以淨靈為主要關鍵，才可能將心性定住，也不會遭受心魔來擾，在對心性「純真善良與心魔險惡」，又是人類本性一體兩面而已，是在心性本善中已伏有心魔來擾。
在善之中，會存有惡之念識，在善之中才可能將良善種子來發芽開展；人心即在性之念識，有善即有惡、有正必有邪，心性本善而善中又伏有心（惡）魔來擾，在對人世間必有好與壞、邪與正、佛與魔結合體。
心性本善，靈能清、能淨，在無極即是清澈本靈、本性，若遭隱伏在本性受心魔來擾之時，往往對眾生真是無可奈何，也不知自己為何欲如此？又為何要這樣？即由一邊是純善、另一邊是純惡分差，也造就人性本質。
淨化本性、淨化心靈、淨化魔性，正是在現今有修與無修眾生必要了知一環，才能體現「佛魔心性」可明白，在於生存當中阻礙又是如何？也能通徹對人類問題點可了知，就會明白未來結果又是如何？
至性本清寧，自性本純潔，就會隱伏「罪惡魔性」在裡面，又現今人類眾生無法自行歸返，最重要原因亦在於此；人類眾生入於凡塵之中經常用秉性做人，就無法開啟天真自性行事，促成相當多困擾延續。
又每一件事務起頭，都是善良純潔才對，就會受魔性所使、魔性所引誘，將原本純真自性受魔性來污染，又對魔在自心、魔在本性，原本應是入於善良位階，也受到時間、空間、地點、環境，以及自己應對方式所左右。
加上魔性使然，促使自己不知不覺，又已經落入陷阱之中尚且還不知，更甚者尚沾沾自喜，還以為自己所行所為皆是正確，我才是天地之間頂尖聰明者，殊不知，早已經入於魔境中了，又能奈何！
尚且認為，自己承領天命是多麼大、多麼殊勝，故而普化只有我能完成而已，捨我其誰！此種因緣觀念者，實在已經進入於魔境了；又對佛性、魔性正是一體而兩面，入於「阿賴耶識」所儲藏，是將真如已經遭受汚染。
如果沒有以自性行事、天性做人，必受秉性來左右；此種秉性即魔性，天性本自心，自性即本靈，又對一切因緣和合，不論入於任何一方世界中，在「因緣和合」事務皆有起止，然而「本靈」是絕無起止。
正是在此方世界歿度之後，即會輪轉於他方世界，又在六道輪迴眾生，有之，能入於：天、聖、仙、佛之道，就可具足相同等質，才能如來又如去，也就是一種上昇超越，來分別輪迴是成長與下墜所分差。
菴摩羅識：即是自性本來，靈魂不滅，即真如佛性，又在凡塵因眾生受五慾、五蘊所結合而影響，也就無法彰顯「菴摩羅識」真如佛性，在凡塵又受到心性、魔性所主導，根本都無法能開暢無阻，必然會生出諸多阻礙。
勤培外功，對內果（德）相互輝映，正是十分重要，為何至今眾生有人功德十分深厚，尚且也無法回歸於無極仙鄉、極樂世界？皆因自己內果（德）不具足所導致！在對此期「收圓」最主要目的又是如何？
即在由自己內果來具足，否則僅憑外功碩，也只是下一世再輪迴種子因而已，若不能轉換外功培植內德（果）之時，也就無法成就內果滿盈，對內果培植能真正見至心性與魔性，對當今教化基本即在於此。
崇心道場：能暢真理廣渡眾生，自有先天條件，是在先天中早已註定之聖命，也就集合諸賢生開展崇心聖務，又對 上蒼必監督崇心所作所為，勿使偏差，勿使再進入於佛教當中，正因崇心立堂宗旨早已明示之。
弘先天之真詮 行天地之大道
立杏壇之規範 渡眾生之回歸
就是在立堂根本基礎中早已明示，若論及崇心欲將真理弘揚，早已超越往昔宗教，所教化根本與基礎，即不會跳脫：三綱、五常、四維、八德所闡述，而直接入於心性之中，更甚直入－菴摩羅識當中，即真如佛性。
崇心此期所教化，仍以：三綱、五常、四維、八德做為人生根基，正是引用佛家「新唯識理諦」教化因緣，加上應用天地真理示現於人生，也融合五教精華，才不會在人世間用秉性來行事，必可應用天性做人做事。
尤以過去就有『道一宮至釋堂』所著作「道鐘警明」以及部分優良天書，能作為處世基礎；又再加上崇心所著作『大道系列天書』，必可以一步步來彰顯自性，就能成就於天性，才不會入於秉性，即是魔性－心魔！
此種心性、魔性亦由教化、淨化中達成改造，就先由基礎教化：三綱五常、四維八德來建立人生修持腳步，再配合「大道系列天書」來提昇，必能在人世間真正行持大乘菩薩覺有情境界，能入於蓮花佛果（國）中！
倘若不具外功豐碩，也不具內果圓滿，又如何能足踏「金蓮」而回歸？在對崇心回歸就不受三關、九考與應對「口訣、合同、及點玄關」所影響，能直超入無極理天精進！又對崇心正是受無極直接督管原因，亦在於此！
懿敕崇母心 德遍天地潤蒼生
崇心母懿敕 啟化真理彰佛性
大家若能將此偈！詳加研會，必能了知崇心立堂絕非偶然，也絕非是一般宗教所能比擬，正因如此 上蒼給予崇心較豐厚，要求亦十分嚴苛，往後教學即可明白在第二期起，來建立「無極大道學院」根基。
一切過程，正是由諸賢生奮力所成就！行之得之，亦德之也！能否明白？所以在對「佛性、心性、魔性」正是一體又兩面，一方面可成就，另一方面可摧殘，又如何淨化魔性？才是往後必要教導課程。
一期期！就能讓眾生了知心性、魔性轉換與化除，皆由自己來行使，皆是自我之本來，否則在於自性不顯時，魔性又顯現，欲入於『菴摩羅識』正是不可能！也必要有如實來通徹提昇，才會有回歸作超越！
心性本來自具有 性體之中眾性修
區分良多的性種 皆是起現種因求
心魔一起難制止 內外相交難改移
魔性生起甚難知 欲要改變已經遲
魔性：正是反面成全眾生，又成就種種因緣組合，在對魔性亦有其他方面善良與成就，形成自性也有邪惡一方所欠缺，佛性也會存有諸多不良惡性，這是大家甚難以了知真實性所明證，僅在眾生自己如何應用？如何拿捏？以及該如何來發揚了？
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