大道規範著天書 南屏道濟降來著
當下實行真心至 普化眾生歸自主
落實人生過程必要能當下實行，才會在人世間作開創準備，又自己該如何行使當下，是為最重要！由於眾生皆有怠惰個性，往往在於一件事情，非要拖個十天半月才來行使，更甚的！是能拖即拖，也不會當下來完成。
每個人所有作為不論經商、修持、家庭、自己、人際以及就業都是如此的，能拖即拖，其實有時也就一種良方又是一種好辦法，但在當下若是常以能拖即拖個性，必難以開展一切良善因緣和合創發。
經常對事情有時效性、有空間性、有確實性限制，若無法把握當下時效，對因緣就會稍縱即逝，無法把因緣來開展，又無法成就善德因緣和合過程，也就會失去一分善德因緣，把自己本身應得福分來抹殺掉！
必會給自己帶來無限惆悵與落寞，也變成一事無成，又在自己不能掌握有效時間、空間、因緣所組合，即入於無明與無知過程，對每一個因緣和合起止，任何人都無法了知未來又是如何？
是善德、是惡殃，皆難以了知？必會在遇到困境時候才來求仙佛相助，也無法在一時之間把惡殃來掃盡；又自己就會欠缺時效組合、空間組合，此種事情正是眾生所難以體會迷思！
有時困難來臨、橫逆來阻之時，若能了知來龍去脈，能轉化，不使入於固化之中，必能給予自己有轉圜空間，有時能用一些拖延方法，也會解決問題困難點，這就是人世間所言：能以時間來換取空間改變。
眾生常言一句話：「船到橋頭自然直」，但這並非是一帖萬能靈方，有時候機會來時稍縱即逝，就把因緣來錯過，尤以善德因緣正是如此，機會是永遠不會等著自己，相反的！惡殃的因緣，覺不會是稍縱即逝。
反而會拉長時間、空間、地點、環境，使之入於陷阱當中，又將自己進入無明與未知過程，也對人世間善德因緣比較難成就，而對人世間所有惡殃因緣，必會有十足成就，所以善惡關係之分野，即在於此！
落實在於人生過程，必要能當下實行，又在無明、未知當中，就會促使自己無法掌握善德因緣創發；人生就是如此又是多麼無奈過程，對人世間不如意十有八九，相反的，如意之事僅有一、二而已！
形成「苦苦苦即相連」、「磨磨磨即相續」，若無法轉圜人世間將苦磨來改造，必會給自己陷入於困境中，也無法轉圜在人世過程，每個階段都是學習過程，不論經驗多麼豐富、多麼具足，也難保知識不足。
每一個過程，都是讓世人溫故而知新，尤以處在當今時代更是如此，舉一例：當今時代「電腦」發展過程，就從廿餘年前286電腦，至今已入於686電腦，甚至有786電腦已漸出現，此種皆是當今最先進電腦。
這些再經過廿餘年，當今最先進電腦，又全部已經是老古董了，該如何開創新的契機？是要讓世人了知不可固化、不可執著，不可我慢、也不可以我最優、我最大思想觀念才是正途，有云：
長江後浪推前浪 後浪長遠能暢漲
前浪難回已無望 故而卒於沙灘上
給予有情眾生座右銘，對新陳代謝時代更迭，針對當今時代宗教主事者更應如此，若是已固化又無法轉圜，即似前浪卒於沙灘上，後浪永追而不可望，必要形成真正不固化，必要將思想來保持清新境界。
永遠都可以容納他方意見，接受嶄新思想，做為往後普化資糧，能成就有情芸芸眾生；能落實人生在當下來實行，必是自己所應行本分，若無法將自己實行於當下，拖拖拖、永遠是無法將自己來改造。
也就變成無法將自己來成就，必難以達成普化弘揚推廣轉換，人生如此、天地如此；又在對人類所居住天地，天氣「欲晴、欲雨、欲陰、欲風」都是有時間、空間組合與限制，過與不及皆非對眾生有益處。
天地的，陰晴圓缺必有時效性、功能性、普化性、平等性，才會讓芸芸眾生，可得天地照耀而欣欣向榮，每一個過程必能把自己來成就，也在潤生過程可讓有情眾生把握當下，不可拖泥帶水，才是當下落實於人生。
大道系列天書所著作，在時效性、空間性環境，絕不是只為著作而著作，能真正引渡有緣善德前來，更能成就於「無極大道學院」來促成，又對所有著作，即脫離往昔善書範本限制，進而成就資糧源具備。
必可在當下讓有情眾生：不執著、不固化，不以我最大、我最優，若能詳細體悟今夜著作過程，必可以低聲下氣作有情眾生普化先鋒，更能成就無上『金品蓮台』，回歸不是在歿度之後，而是在當下實行當中。
崇心著作大道系列天書本意，將篇篇聖諭作為往後教學課本，在千禧年之後，更成就有情眾生立願來歸返，崇心得天獨厚並非沒有原因，在所有短暫困境與橫逆過程，讓後代學生能了知「創業惟艱，守成更不易」。
在目前環境，雖然一切仍處於困境，必須用智慧來開展，必須用真心來成全，必要用耐心克服困難，一切皆可迎刃而解；否則 上蒼出了一大難題考程，檢驗即無法通過，又如何擔當未來重責大任？
長江後浪推前浪 後浪長遠能暢漲
前浪難回已無望 故而卒於沙灘上
盼能了知其中意 切莫等閒誤自己
智慧應用相扶持 團結力量大無比
崇心所教化規劃如何達成？如何開展？必須用智慧才可化除一切作為，皆能運用智慧來解決問題，必要將個人力量集合，就可以匯集一股大力量，也能成就於富足知識、生活、經驗、財富，以及自性富足。
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