南無蒼生唸如來 大日降臨崇心台
佛著大道諦理冊 修持改造心無礙
人類眾生進入於凡塵之後，必有潤生利益動作，就有「為行功立德、而作善事」動機，此種行為必要由人世間作潤生利益，在對人世間生活過程，能入於宗教修持，方有改造資本。
必要由自己在修持方式當中，做含因改造，更要做自己主人，是在宗教教化明白該如何行使？也該如何應用？雖然人世間是「生命含因改造世界」若無改造，而只在經典打轉而己，就無法達至修整與變化。
必要在日常生活過程，配合修持自己、改造自己過程才可促成；所以！對於生存作為，每一位就很難有向上提昇超越，也都是為生活無奈，造成心靈空虛，才會想要進入宗教尋求精神慰藉安適。
宗教教化課程，是改變生活與修持相輔相成作結合，而不以人世間事務相互比擬、相互羈絆、相互衝突；即由修持動作，將往昔生活不良習性與氣秉來改造，又因宗教信仰修持是提供人世間生活環境，所不同差異性。
修持又是成就自己因本，必對修持之人是有心修整改造，否則！仍同無修眾生生活一樣之時，又何來言修持？在「修與持」過程，就是把不良習性與秉性來化除，要把佛性彰顯才能有所成就。
此種修持者，就不同一般眾生的原理，亦在於此，必要先改造自己，否則不能談自己在修持，正因人類眾生經常會為修持而修持，又不能改造自己，也更難以成就自己提昇，就會受到「為修持而修持」所誤導。
「修」是把自己不良氣秉來化除，又在對自己修持過程，依照諸天仙佛往昔所走過路途，就以仙佛經驗為學習模仿，能持之以恆，才能通達修持目標，此種作為，人類眾生入於宗教後，經常會以為自己是宗教修子。
但是在心性與態度上，仍舊沒有改變的，此種修為能說自己就在修持否？甚難的！人類眾生正是如此，也經常會為修持而修持，更是盲目跟隨，又受到教條所束縛，甚且在宗教教條規範，應該是要不二過才對的！
此種規範在各宗教當中，是把仙佛往昔修行歷程，作為經驗傳承，讓後學者減少在人世間折磨，必要明白規範所制定意義是如何！對規範是把修持條理分明，能使後學者有所依循，做到不二過、不踰矩的。
就能明白規範所列定之條文，可以謹記在心，即能了知其約束的規制，不會造成在修持過程，增加諸多錯誤與訛謬之事，能了知規範之制定，正是仙佛透過人為思想觀念記載於經典，讓後學修子明白其過程。
否則！每位眾生所能領悟不同，又「智慧高低，難免體悟之層次，是有所差別性」，正是人類眾生智慧高低與賢愚區分！在約制規範，若能了知後不去逾越，規範又何來約制修持者？就是「心有戒律，身不逾越」。
能在不犯過、不踰矩之中，又何來受到規範約制？針對此種條件，正是符合現今國法，雖然國法有明文規定，條文也是相當良多，如果不去犯它，又不超越範圍時，何來對國民產生束縛與約制！
所以！對宗教規範制度，正是成就每位修持者，在不犯過、不踰矩，並且能遵守了知其範圍，對修持者就可做一個快樂之人，大家好像都忘了這點；否則！若內心常擔憂、常掛記規範之約制，又能奈何！
此種針對宗教信仰當中，若受到「戒律」所影響，而擔心受罰者，也就無法敞開心胸，做一位「快樂修持人」又奈何？其實只要轉一個觀念，能了知戒律遵守，形成不犯過與不踰矩，又何必掛心放不下。
眾生常會為了修持，而受約制也受規範，又受戒律所拘束，就會生起不可犯錯、犯戒律之念頭，而無法把心放下來，若是如此，也就很難了脫宗教戒律之約束，常會因為「修持而修持」心態，影響自己逍遙自在初發心。
在一段時間後，不可為之、不可做之，就會把內心牢牢束縛了，此種在修持者無法敞開心胸，做真正修持人所限制亦在於此，又在宗教所教化，正是改造人類眾生在世間「含因過程」往上增長。
如何在修持過程，不可一直存有，受到戒律來束縛己心，也就更難以達至敞開心胸作為，經常為了修持規範與戒律，又使自己無法真正作個快樂修行人，正因人類眾生入於宗教，原本是可以輕鬆修行提昇。
反而！又變成修持，是把自己整個「心靈與身體」，受到教條戒律限制全部束縛住了，更將自己包裹起來，此種狀况也就難以達至快樂修行境界，就因「修」：是把自己往昔不良氣秉來化除，又能有含因改造。
更是一連串改造過程，就由無修與無知眾生，來進入宗教，正是受薰陶與教化關鍵點，否則！若以宗教修子應是越修越快樂的、也越修越高興的、更越修越法喜的，才是真正達到快樂修行人之條件。
但對人類往往為了修行，就會把自己心性（靈）、身體、家庭、夫妻、父子及種種之間造成格格不入，更甚！造成因果業債，此種就背離真正修持應有態度，而修持正是改造資本，並非是越修越難過。
若是越修越不甘、越修越困難，甚且有更多障礙，在此種修行方式，請問大家願意否？皆可了知答案，正是不要的！在一切世事無常之中，若沒有任何世事之接續，又何來能有經驗傳承，世事經驗累積否？
修持正是一切改造過程，才是人世間通過因緣和合的起始，能達至改造因本，又對修持是自己分內之事，同外界、同宗教，一點關係都沒有，也因宗教是教化根本，進入任何一個宗教，所教導教條與規範，又如何？
若自己不能真正達至修持改造，進入任何宗教也只是一個上課修習而已，並非根本究竟之道，對修持是自己成就自己，欲如何？正是自己所承擔分內之事，對外界與宗教也無法同其相互比擬。
假如能成就之時，在宗教中有教化資本，若欠缺此種成就之天機，不論任何宗教與自己皆無關係的！是以自己來成就，也不會影響宗教的教化過程，又如何讓自己能有真正快樂修行？就是不為修持而修持！
才不會入於宗教中，又讓自己造業了，此種正是不良循環過程，也是宗教修子必要了知，否則不能言自己在修行中，就是連邊都沾不到，尚且不可謂之自己修持，正是背離修持真正涵義！也只是下一世再修而已。
修持信仰入宗教 第一觀念很重要
心有所求難感應 對價關係禍福挑
改造必要明障礙 自己所作不明白
修整改變錯誤生 學習成長福德來
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