元本無極降本靈 始開大地眾生迎
天道無私唯德輔 尊著陰陽相對因
天地好生與養生德性，在人世間闡揚護生動作，正是人類必要有基本因質，也在人世間就有天地護蔭，才能開創人類生存契機，在於陰與陽相互對待「絕對性」，經由有情人類世界，才能開展潤生動作。
人類與萬物有陰陽相互調合，在對人世間就有傳延接續過程，也就有乾坤分別，陰陽相互對待，就是可謂之平衡基準點，必有日陽與月陰，乾陽為男、坤陰為女，來串連人類生存相續，促成陰女陽男之轉換。
陰陽互動：才有相互組合，任何一種眾生皆是如此，只要會動的動物都是如此！因有陰陽兩相組合，才能創造萬物生生不息原動力，又在傳承過程，正是陰陽相互對待世界，促成生存安適與進化。
有陰必有陽、有陽必有陰，如何在陰陽相互對待，正是以絕對客觀所組合，又對一切萬物開創原動力，就會在於「陰陽必要能兩利」，不論人世間或幽冥界與天界，又是以陰陽（日月、天地），串連人類生存空間。
幽冥與天界所組合是對立的，日月組合也對立，人類組合也是對立（男女、陰陽），該如何把人類永續組合，加以調節就是上昇與下墜來分別？也會在天地中謂之陰陽對待，正是起與伏（上昇、下墜）轉捩點！
陰陽相互對待，正是無私客觀條件，又如何把人類生存過程加以改造？促成在於人世間所有生存取向，能否了知「相對平衡點」都是在陰陽調合！才會有利益眾生所有生存環境，來達至中庸平衡點。
必要有平衡，方能不偏向任何一方，在陰陽兩利所組合，對任何物種都是「孤陰不生、孤陽不長」，正是由天地間把人類組合在互動，加以有改造過程才能達至，否則欲「陰陽兩利」？是謂不可能！
平衡相待，是以「絕對」客體，在平衡條件把過程作修整，對人類潤生過程，入於真實性之生存環境，雖然宇宙之恆長，而人類之短暫渺小，但是在人類卻是不折不扣生存，任何人絕對不可能跳脫於潤生動作。
人類必要以生存來改造，才有實質潤生與修持調整作提昇，正是朝向此種條件來進行，否則！若是跳脫了人類生存成長、超越這一關，又如何（來）能有成仙、成佛之機會？此種條件為最主要一環，就是提昇與沉淪分界。
相互對待：即在於守中點，而非在陰陽對待，正是把守中點在中庸平衡來展現，才能把陰陽作調合改造，人類經常會輪迴：陰變陽，陽變陰，男變女，女變男之轉換，甚少能跳脫輪迴所限制。
必在陰陽平衡來啟發，開展人生「唯識」過程，也在相互對待，達至絕對真實性，即由相互對待來成就絕對，又「絕對」是「不二法」，就有了「不二法」才能開拓人類在於輪迴限制之障礙。
否則！若以人類生存過程，經常會為了輪迴轉換，變男變女所困擾，就會受輪迴所左右！又相對是人類至理，如何破除相對迷思？必要了知－相對，就是把相對局限作改造，轉換入於大乘菩薩覺悟有情世界。
在「陰與陽」相互改造，經由成就來轉換人類提昇超越，又「絕對」之真實性！必要了知「絕對」就是「不二法」，在「相對」是「非不二法之法」，該如何由相對達至平衡點，才是進入「不二法門」最主要！
能明白「不二法」，就是在人類世界欠缺改造提昇，否則！凡塵芸芸眾生，都已經全部回歸於無極仙鄉，又何來，當今萬教齊發作引渡？就是把不二法全部都遺漏掉，想要能實際回歸於理天世界？甚難的！
陰陽相對：正是由「絕對」，把萬物作平衡達至改造目的，是以萬物作演化，就是以人類作演化，又達至絕對才能促成人世間，該如何回歸「真如實性」境地，就要了知「絕對與相對」正是串連在一起。
人類眾生都是欠缺「絕對」了知，由生存相互對待，又無法跳脫六道輪迴桎梏與漩渦，若能明白，人類與天地是在「絕對」與「相對」當中，陰陽才能兩利，就由陰陽兩利，把「相對」來化除，達至「絕對」自我超越。
因「真我」是「自性」－「真如實性」，「相對」就是把人類在於潤生過程，相互結合沉迷凡塵世界，又人類生存世界一切皆在「相互對待」之中，有真必有假、有是必有非、有對必有錯、有善必有惡……。
一切皆在相互對待當中，甚少脫離此種漩渦，如何能脫離六道輪迴？無異是緣木求魚！又絕對正是「不二法」最佳顯現之境界，任何一位仙佛欲超凡入聖，必要由「相對達至絕對」，才有可能再超越契機。
否則！人類生存世界也就不可能有超越，但可在修為來提昇，就是由相對達至絕對，才可能超越「不二法」成就，可以想像此中問題點在何處？就有很大成長與提昇，這是當下所體悟之結果。
陰陽相對是平衡 乾坤男女如此生
對錯正邪何處爭 是非○Ｘ的過程
相互對待之星球 一切皆是因緣修
日月陰陽人世間 堪破跳出大成就
人類眾生欲歸返，就是把「唯識觀念」入於「菴摩羅識」當中，開展佛性精髓，再入於微微識之中，才有可能達至絕對的，真我如是就是一體境界，也由唯識觀念入於「微微識」初成，必要能具備無窮福德。
就要有無窮智慧，才能有長遠具足！能由微微初識入於微微真識，是把仙佛境界達至永不退轉之境地，真正了脫於相續輪迴！人類所生存在人世間過程，就是如此來進行，對自己真正進入此境界當中，作成長超越。
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