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唯识观念

理天原靈

时间:2014/9/21 19:37:55   作者:理心光明禪師   来源:懿敕崇心堂   阅读:730   评论:0
内容摘要:眾生下凡原來因緣又在何處?必要通過宗教教化,就由仙佛來闡述、著作,融合天、地、人三才,匯集神與人力量,促成凡塵眾生能了知,自己所降生本靈之處,在對所有障礙,又是如何提昇自己超越?
理天原靈

南屏衛降護台疆  道濟人生理應暢
古佛著作諦理冊  理天原靈大道揚

    無極本靈:進入純一作下化,是現今宗教修子所應了知課程,又眾修子在對當今五教信仰,雖名稱不同其理則完全一樣,由眾生入於宗教修持是謂善德因緣,能真修實煉者亦有之,沽名釣譽者亦有之,充其人數更有之!
    在修持因緣和合,皆具有善德條件與作為,若無法能真實修持,又僅為了我在修持而修持之時,充其量也只是掛個名分而已,就難以真正了知,人世間「含因」改造之目的,又想要怎麼化除?正是太難了!
    欲脫離輪迴漩渦,必要自己能有真實修持境地,實地改造修整,才能謂之是真實修持;又眾生皆在輪迴所限制當中,若是無法了脫輪迴限制,就難以做改造因本,應在修持通過「聞、思、修」三者合一來推展。
    「六度萬行波羅蜜多」作為,才能改造提昇,此種就要通過思想改造,將往昔因果業報消弭與化除,必要以思想來改造人世間,能有真正回歸準備,又在人世間大部分不良思想,根本都不可能回歸於原來本位。
    反而會一直沉淪五濁惡世,永受輪迴障礙,對修持者就要了知:自己原本降生地是何處?自己本靈又在何處?若無法了知,必難以達至回歸作準備,也難有目標與軌跡可尋,此種關鍵又能否如何?甚難的! 
    眾生下凡原來因緣又在何處?必要通過宗教教化,就由仙佛來闡述、著作,融合天、地、人三才,匯集神與人力量,促成凡塵眾生能了知,自己所降生本靈之處,在對所有障礙,又是如何提昇自己超越?
    就由象界回歸於氣界,再由氣界又回歸於理界,此種在對現今人類眾生應該了知課程,也是宗教真正修持者必要明白觀念,又在五教的教義與教化皆難以相同,即受地理環境與國土民情、風俗習性所影響。
    又對五教而言,雖然在對各異之相關教義,其實!皆是理天所化;教化雖異,但真理與降生處皆是相同,又為何在理天欲讓眾靈子下凡?在對理天有理天相關條件,雖然皆 上天孕育所有原靈子,就有很多不同品質。
    也就受到他因來影響清純氣質,更難有理天所存在氣質與條件,原本欲使降至氣界來生存,又因他化氣秉關係所影響,更無法容納於氣界之存在;故由 上蒼慈悲,把天地來開闢於象界,能容納眾靈子存活在人世間。
    即由落凡眾靈子,作生存空間與過程,此種環境又符合眾靈子所適應,只在凡塵漸漸迷失原本具足五神通,以及回歸輕盈之天軀,形成五色彩帶受到塵垢往身上堆積,也就迷失自己本性與原本具足條件。
    更把人世間所蒙垢一一顯露出來,正是此種關係,根本都無法了知在人世間的生存意義,就是要有改造回歸、提昇超越,正是同氣界、同理天一脈相連,又人類落凡也漸受到凡塵種種迷障,更迷失可以回歸資糧源。
    正是把自己遭逢五濁惡世所垢穢,沾滿自己天軀,甚且很難以達至回歸根本條件,更無法追溯當時落凡根基,也難以回復「真如實性」,種種條件在對下墜人世間所有生存,就一直躭擱回歸基本。
    純一本質,正是入於理天條件所應具備,就由理天本靈來降生,讓眾靈子生存在理天本來處,即是囝囝本靈,由囝囝純一能達至於回歸清澈,此種囝囝純潔又受到他化垢穢,也就沾滿了清淨靈體。
    本靈不潔,就難以存在理天界內,即下凡來做清潔改造動作,以便能有超越純一,更清澈能量體;若無法達至囝囝純一本質,即受到理天氣質所排擠,必落入於凡塵世界之中,也在本靈初生地,正是一片清純氣質。
    由此可見,清澈宛如透明玻璃明珠,不沾染一絲絲波紋,是晶瑩透明純真靈性、正是自真如性,就因由透明無瑕本靈來觀視:有否瑕疵,即可一目了然,又在本靈能否清澈?是為最重要之一環。
    也在理天所要求正是此種條件,尤其以降凡靈子本身靈體又沾滿垢穢,能否由晶瑩透明光明體?便可觀視一目了然的,不必由 上蒼來督導即可了知,此種囝囝眾靈子本來體就是這樣,即是「真如實性」。
    任何一個宗教修持範本,在對本靈必要清淨,若無法達至此境界,欲回歸於無極理天,就必要再加強清澈的!又理天本靈清澈,是對眾靈子在凡塵世界,將過往含因來改造,才能入於「唯識理念」作施行。
    然而!若只由唯識行徑,也僅在凡塵有用之!欲回歸於無極理天,必要再加強本明清澈,正是把第九識入於第十識微微初識中,再往更精微純真至明清純無瑕,就能通徹宛如玻璃明鏡一般,更晶瑩剔透乃-真如初識。
    若欲再往更深一層來提昇超越,必要通體遍照無瑕明澈,透視對面而無阻礙,所以!針對本靈若無法達至此種境界,也只是再輪迴種子因而已,此種條件必要重新來修整改變,又在人世間就必要有提昇超越。
    通徹遍體之明澈,正是沒有任何一絲波紋,才能真正照見一切明朗,能回歸無極理天本靈處,又如何回歸於原來?更且超越於原來境界,達至通照一切而無瑕,此種就是真實本來,必要有成長超越。
    遍照一切,必要超越原來本靈做改造,在對落凡靈子皆難以了知此關卡,也難以回歸於無極理天,此種並非僅在凡塵只做些微功果而已,就能回歸的,在對往昔所造諸惡業,又如何了結否?甚難的!
    必要由無色界「非想非非想處天」,進入於蓮花佛國要有先決條件;若無法超越此種局限,欲超凡入聖能進入於仙佛之班,必要加強淨化與通徹體悟,又人類眾生雖處五濁惡世,但能改造移轉條件,正是相當多的。

成仙成佛靠自己  清澈遍照無瑕意
回歸真如原始地  超越本質返無極
理天原靈福德馳  歸返提昇本無私
陰騭累積功果位  圓滿乘越大慧智
该文章所属专题:第六冊 大道諦理

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