佛境四諦

佛境四諦－佛之境界

蓮花佛國金品蓮台佛之位階

南屏護障保黎民　　海池天地佑生靈

古德傳揚立萬世　　佛境四諦啟迷津

    佛之所行所為，來成就眾靈子之作為，正是以眾靈子作有情世界教化課程，而成為真正回歸資糧，必要由心性中建立觀念，才能成就一切有情世界，正是如此因緣，就由仙佛菩薩來護蔭潤生之作為。

    就是把人世間一切作根基，可以讓眾靈子來歸返，由「佛境初地」、「佛境次地」、「佛境三地」、「佛境四地」之中，正是串連著「佛之位階」即是：「佛境四諦」來成長！又佛所能成就的，也不只如此而已。

    正是由「佛境四諦」，把佛所能遍照一切作為，必在人世間教化有情世界眾靈子，也正因是如此：能否全部成就的？不一定！又對眾靈子根本基礎與回歸資糧，才是具足自己回歸基本條件。

    所以「佛境四諦」，正是成就下化有情課程資糧位，又把人類創造於進化，來教育此種所成就之必要性，更以聲聞、緣覺、菩薩教化，不僅成就凡塵芸芸眾靈子，甚且對所有已成就聲聞、緣覺、菩薩，遍及天神之同化。

    佛境四諦－因由微微初識、微微次識、微微三識、微微四識，把佛境四諦（識）作一切組合，所有基礎架構與演繹過程，分別不同層次與境界，在下化過程，也不只是利益有情人類眾生而已。

    亦能利益其他天神、菩薩、緣覺、聲聞、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼道等芸芸眾生（靈子），皆是　上蒼所演化的有情眾生，都是　上蒼一體而眷顧、護之及佑之；否則！在凡塵芸芸眾靈子欲歸返？簡直是緣木求魚！

    就把一切有情世界，不論已成就、未成就、未來能成就等等，通通作蔭護組合，必能利益三千大千世界有情眾靈子，就是在有情世界，把修持之道化作資（津）糧，才具真實性，能否成就？不一定！

    能否在三千大千世界更上一層樓？又一層次與一層次累積成就，回歸於自己本來位，能超越自己本來，達至更超越途徑與位階；有情世界眾靈子，不論好與壞、善與惡、貴與賤、正與邪，皆是公正平等的！ 

    大寰天地：蔭護有情世界眾靈子，對所有已經成道仙佛菩薩皆是如此，又仙佛菩薩，也不能無視沉淪五濁惡世人類眾生，讓其自生自滅否？甚難的！在對眾原靈佛子一種相當殘忍作為，也不是應有基本條件。

    仙佛菩薩有心救渡眾生，不知生存在三千大千世界有情眾靈子，能否感同身受，願意讓仙佛菩薩來救渡、來成全否？皆觀個己心態轉變與否來抉擇！有情世界一切眾原靈佛子，皆具「佛之本質」即是「佛因種子」。

    能否彰顯「佛之光明、佛之光輝、佛之神通力境、佛之智慧神通力境」否？就是必要通過「九品蓮台」薰陶與教化，能通過：九九－八十一位階教化課程後，要把「福德與智慧」、「功德與實（內）果」來累積。

    才能上求無量智慧，下化有情世界芸芸眾靈子，也要累積「福德、功果、智慧」之具足，才能一步一步往上堆積與成長，必要成就於自己再下化眾生，將此作為來成就眾生，能達至佛之位階，正是「金品蓮台」的！

    天地之作為，就由仙佛菩薩來引渡芸芸眾靈子，「天不言，地不語」又如何能引渡眾靈子？必要生存在於太陽星系與虛空仙佛菩薩、聖神高真等，共同參與演繹，來下化沉淪眾生，才能有成就資糧及教化課程。

    不論任何人種、任何天界仙佛聖神、菩薩高真，就必要一關一關來往上行持，更能超越於目前境界，在對大道演化、天地演化、無極演化、虛空演化、宇宙演化過程，在對眾原靈佛子皆有實質成就利益。

    就可累積一次次成就與位階，更累積無窮智慧與無盡福德，堆積功果與內性提昇，正是把這個世界來改造，把整個演繹來成就與進化，是以生存三千大千世界，作一切演化、進化、創造福祉。

    不但能利益自己，更能利益眾靈子（生），也因此對　上蒼之慈悲，仙佛聖神菩薩之慈悲亦在於此；正是參與整體大道所演化，又對一切魑魅魍魎，也作反面成全提昇，給予眾靈子有提昇與堆積成就大資本。

    天地皆有情，眾生皆有愛，又對一切仙佛菩薩、聖神高真亦是如此，在一切天地邪精、魑魅魍魎亦是如此，進而讓有情世界眾靈子，就會有反面成就，也在反面成就效果必較刻骨銘心，必能建立作改造成就資糧。

    天地中有特殊使命，仙佛聖神、阿修羅與一切山妖水怪、魑魅魍魎等，亦是此天地之有情眾生之一，正是由反面來成全；如此是符合一切演化、一切演繹、一切成就、一切圓滿、一切福德、一切智慧所累積。

    有情眾靈子，細細體會其過程是否如此？正是以所有大地有情正邪，來成全有情世界眾生；能否成就？是以自己做為自己主人，還是流浪於五濁惡世，而讓慾念來埋沒了自己、沉淪了自己。

    必觀能否作自己主人？還是作慾念以及自己奴隸！在對天地一切有情正邪，皆在成就芸芸世界眾靈子，又如何能以感恩心來面對成就！必能突破困境，也會在人生旅途中增加諸多經驗累積，增加智慧開展。

    歸返之後一切資糧，必更加豐盛無比的！也能感恩天地演化之德澤，感恩無極演化之德澤，感恩虛空演繹之德澤，感恩一切諸天眾仙佛菩薩、聖神高真，感恩一切有情世界阿修羅、魑魅魍魎等，正邪精靈反面來成就。

    對自己心性正直與否而抉擇！不可言其為邪精，所有天地有情眾生，不分人種與物種一切眾生，都是符合天地之演化、大道之演化、宇宙之進化成全！細細體悟必會有明朗，了知能莞爾會心一笑！

    菩薩位階，尚未進入超越成就位階，是在九品蓮台回歸自己本來處而已，若無法超越回歸，必難以成就金品蓮台提昇，就是由大乘菩薩行覺有情世界，進入蓮花佛國世界，才是如實性。

佛境四諦佛果超　　大寰宇宙來逍遙

如來如去本真實　　濟渡有情回歸躍

微微初識進入來　　微微次識本因開

微微三識光華載　　微微四識智智排

    人世間正是陰陽相互對待，即有乾坤、兩儀，回歸於太極，由太極回歸無極之間，必先經由回歸於純一階段，正是五教綜合『一歸純一』在相對中回歸於絕對，即純一不二法，純一皆是囝囡本性，亦是亦子之心。

    不思善、不思惡、正與默時，即無思無想，就能超越於非想非非想處之境界，此乃回歸對「菴摩羅識」本位，尚未超越，必須具備資糧位，上求智慧福德，再下化眾生超越，這種條件在於人世間是甚稀少有的。

    人類眾生就會由經典，明白此中一切，如果！只是這種認知而已，相對的！也就很難有真正了別，所有其中內涵真實義，必要有更寬廣眼光及心胸，體會『佛境四諦』來往上增長，殊勝果位因緣之條件。