南無至上本靈生 阿彌陀佛引上昇
靈性世界超越乘 大道佛心歸自成
泯心泯境與存心存境，進入於此種境界，就以靈性世界精神領域，往上提昇自己在生存過程中來做統合，在對自己靈性往上提昇於當下，必要能把精神領域，化作生存與潤生過程成長超越。
必要將自己靈性來潤合與統合，就是以靈性作精神領域所潤合，給予自己就有真正可行持條件，更能破除一切虛妄、虛幻人間假景，又實相世界是難以見至，對靈性主體本性，該如何能了知此種境界高低否？
實相界為器物世界，若是以實相界而言：即是器物世界，在天地人三才串連人類世界，若無法將精神領域與靈性世界來潤合，必難以同：大宇宙、大虛空、大無極、大天地做演繹過程相互串連。
又神性（靈性）世界，皆難進入空幻心念意識當中來提昇超越；又人類世界在精神領域最主要原因，是在一切法界中不論「色相、心相」，此兩種作用，就以「心法與色法」所應用，就必要兩相結合。
否則！若淪於僅有器物世界之中時，必難以在精神領域當中，來成就自己靈性世界向上提昇原動力，又在靈性世界正是串連著大地眾生、天地眾生；在此大地、天地芸芸眾蒼生，必是覺悟有情萬物眾生。
在對靈性超越與否？也僅是人類眾生能有此種條件而已，就是在人類世界可以做修整、做改造，不使沉淪於「輪迴」漩渦當中；又在於天地有情、眾生有愛，就對一切芸芸蒼生才會有作為，是以精神領域提昇。
勿使淪為器物世界，能對自己靈性增長與否？必要靠自己來追求，自己作創造，必會在精神領域之同時，把靈性世界來提昇，也要了知靈性世界，不僅含藏過去累世因因果果，形成對自己是做改造、是做修整。
能了知人類世界所有生存過程，正是一切「生命改造界」，不能明白又如何提昇？必在人類世界僅是邁向精神領域向上提昇；若不對萬物蒼生是一種德澤，來提昇所有人世間局限障礙，又會如何？
就是自己願意與否之判別？此種作為自己靈性增加原動力，也對自己在萬物公正、平等原則下，經常會障礙自己向上成長，來論斷生存原則，能同天地萬物眾生合為一體，也不會執著人類是萬物之靈長。
正是：由精神領域與靈性世界往上提昇當下，能了知在天地循環過程，以及運轉順序，必要將物我合一，即是能做到『合為一體』我即眾生，眾生即我，我即天地，天地即我之範疇，在對物我合一才是提昇超越。
更以自己本質來行持，對於『無緣大慈，同體大悲』所展現，也在人類世界芸芸蒼生，正是欠缺此一作為，又經常僅會以自己私利眼光，來觀看一切有情眾生，也時常造成汝攻我奸、爾虞我詐。
此就很難以做到同天地、同萬物眾生合而為一，更遑論同虛空、同無極，或大宇宙合而為一，乃是為謬論；又一切過程皆是以全部總合體來論斷，能以我即無極、我即虛空、我即宇宙，才是正道！
是對一切物種，皆能下化於芸芸蒼生，是將自己靈性來昇華，也對於萬物蒼生的物世界，必要能融入『靈性精神世界』，在人類世界必要能把精神靈性，正是向上邁開腳步，才能一步踏穩、再一步來提昇。
必要以靈性本質作融合，才能在精神領域入於能『泯除其心境，泯除其外境』，是把「一合相」、「一境性」做更深入所展現，我即天地、我即萬物、我即眾生、我即無極、我即是虛空、我即宇宙，正是如此的！
能有更深一層印證，不僅在靈性世界來成長，就是把無極、虛空、宇宙融合為一體，對自己靈性有一分真實長遠，若無法達至此境界，又對自己：虛幻、妄念、執著、分別所影響，才促成無法往上層提昇改造。
靈性世界融合一切世相，甚至把此一切世相來了知判別，能融入必是超越三界空間所左右與限制，有情眾生正是欠缺此一觀念，更且有：我執、分別、妄念、虛幻，來阻擋向上提昇原動力，此種是最嚴重錯誤。
靈性世界真實相 有形無形相互彰
人類有形所存在 亡靈無形不同航
世界萬物皆靈性 不同物種之身形
層次境界不一樣 智慧等級難相親
靈性世界是要破除一切虛幻、妄想能融入於器物世界所存在過程，將精神領域靈性世界入於彰真如、顯佛性，又早已在人類世界已經成就，而且！也就不必等到歿度之後，再來論德性與功果。
甚且早已經具備成就、超越資糧位，又入於實行位再做圓滿位行持，才是成就於當下及未來作成長，期盼能了知靈性世界就是：物我合一、天地合一、無極合一、虛空合一、宇宙合一相互來提昇！
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