太上道祖降臨來 道德天尊述本哉
大道明心第三回 法性空性觀自在
實相世界進入器物世界，正是必要有之思想觀念，建構人類世界福祉創造，以及利於大寰天地芸芸蒼生，皆可實際受惠，又把器物世界入於思想觀念改造，針對靈性來超越，更且再將精神世界作整備。
此種靈性與精神世界，必要了知又是如何？就是要把靈性世界，入於創造人類福祉原動力，正是必要有「空性與法性」作促成，也在實相世界任何一個物種眾生，皆必要作超越，否則！就會受到反覆輪迴來限制。
法性世界入於靈性世界之作為，在於「法性」是對一切物種由一本散萬殊過程，才能促成「法界體性智」平等中，將一切物種作進化、作超越、作回歸，就能將人類世界種種行徑入於：可思惟、可創造、可進化步驟。
芸芸蒼生，皆可入於法界物種規範，必要能了知在芸芸蒼生，不論是任何一種萬物蒼生，絕對不可能脫離人類生存所主體功能，就是以人類為主體創造，又人類世界可以記載做歸類，能明晰是將一切過往來詳實紀錄。
人類世界中來達成，否則！在天地之間就無法成立，正是會受到天、地、人三才來串連，又以人類物種為基礎，就是以人類可以上昇與下墜分界點，能將人類世界作進化創造原動力，更且有源源不斷執持力量。
有情、非情物種眾生而言之！正是能體悟一切可以行動基本力量，在對於有情眾生提供「法性」作為，若是無法性即無空性，就會因法性正是一切可以串連，在於任何物種眾生而謂之，又不論有情、非情皆是如此。
法界空性——法性基本要義，是在靈性世界做自己成就因本，對有情蒼生提供上昇、超越基本方法，更讓人類世界來統合主理導引，是以人類方能謂之在「法界體性智」當中，也因一切眾生皆是平等，一切物種皆有自性。
正是可以言僅在人類世界，方能有成就眾生佛性－自性，在對其他物種眾生，就是比較難有成就因本，所以！由法性之中將此物種平等化，將此物種超越化、也將此物種回歸與進化！是對萬物蒼生就有良善福祉。
法性空性是在空性之中入於靈性世界，倘若法性不能成立，又如何有空性？也因空性正是在法性之中，而入於真實空間當中，是在「心電感應」成就於「心有靈犀一點通」之過程，就有源源不斷創造力量。
在對真正實際修子來觀，由「法性與空性」才能相契合，然而！在對一般眾生來言：「法性與空性」，無異是對牛彈琴又何原因？皆是甚難以真正體會，天地創造人類之當下，正是存在於「法界體性」整體過程。
但是若僅存能明晰而已，又沒有向上提昇資糧，也就無法體悟一切皆在「法性」之中，來成就「空性」作用，正是上昇來超越；若是難以了知天地運轉過程，以及人類因果循環，也就無法有體悟實證於－空性。
若能把天地運轉一切長遠，同人類生命過程相互比擬之時，所有生存實在（相）世界，就是法性世界，就可用於「靈性世界與實相世界」來結合，也要運用於勝義諦與世俗諦兩相結合。
能在法性與空性之中，而入於實相性世界，即實相界人類世界一切可以成就，在對人類生存取向過程中，又皆難以離開法性所存在事實，也要求在法性當中，而入於空性之「真假空」三體相互循環！
真空與假空在實相世界來創發，故而一切生存可以謂之「真空」世界，是要有「假空」而謂之，然而！在「真空妙有」過程，必是「假空存實」根本，若無「真空」即無「假空」，也就會在於真假之中而謂之。
若是無法！符合實相世界對於人類生存過程，更無法提供超越、回歸、上昇所要求，也就永遠都是處於輪迴之中而已！盼能了知在法性與實相界，來成就空性所創發，更是入於超越回歸作提昇。
就是做自我主人，而不會反覆輪迴於人類世界，若是欠缺對於此明悟經驗過程，就會對有情眾生產生相當大之迷障；其實！若能體悟此過程，也就比較容易入於超越與回歸乘越，能了知明白，即是大智者。
法性世界空性昇 空性法界入於臻
真假空中皆感應 相循了知必清澄
芸芸凡塵勿迷沉 化解明了空假真
回歸超越再入乘 法性空性歸己成
期盼！能明悟不以簡單謂之來參透，方不會流於霧煞煞，又在不明不白過程當中，必會產生很多迷障，是對自己沒有用心努力所導致，必要用心體會，就有如實來收穫與受益的，這種條件能否明白，自己拿捏吧！
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