祝嘏聲中降崇心 太乙救苦天尊臨
真空實性兆本明 明悟了知歸自醒
由法性與空性入於凡塵，必要能明白在對真空實性過程中，來成就自己，更能了知實相世界作為，是以成就上昇資糧才能促成，故而！在真空實性，是自己不可或缺基本要求，不論在輪迴或上昇，皆離不開真空實性過程。
就是自我靈性提昇，也是不變真如之「如如自性」，在上昇與輪迴當中，由分判作用分別，也在真空實性即是「不變真如」之基本，正是上昇當下才能促成，又此種條件，絕對可以讓人類眾生有良善受益。
真空實性即真如實性，即不變真如本體，正是自我自性、佛性！在自我真空實性，不論入於任何層次空間，皆無法抹滅或消失，又一切法界若無法了知「法性與空性」兩者間分別，也就無法入於真空實性基礎。
必要以真空實性，才能有活動過程，又真空實性，是一切有情眾生，皆具備本質－即是真如自性、真如實性！在實際生存過程，不可脫離真空實性，就以真空存在一切法界眾生，對法性又無法入於空性。
又何求能有實在生存經驗，在真實生存過程，法界眾生皆受生存所左右，也無法能明晰空性所存在，也就無法破除空性「假我」所存在，是以天地長遠來分別、而比較人類生存局限與障礙，其實！又早已存在了。
在法性之中，空性是存在對有真正行持修子，而來成就，否則！就無法了知在空性之中，又何能入於實相世界之存在？正是如此作用，在對空性正是一切法性根本體，也就在於「空中假、假中空」來成就。
一切法性皆離不開空性；又眾生常會謂之－我之身軀是為假體，就常受宗教：假中空所引誘，也無法體證自我身軀，若不存在之時就無法謂之真空實性，更難以用「阿賴耶識」成就「菴摩羅識」更深一層提昇。
人類眾生就是如此作為，正是無法了知在空中假，來化除法性之空性！在對「真中假」、「假中空」就是一切法性、空性所主導體制，只在假中又何能有空性？皆難的！在空中假之中一切法性，就是無法能入於空性。
是以凡塵芸芸蒼生來謂之，故在假中，「空」是不能化除生存基本條件，也在一切法性，來成就空性總合體，是把「空中假、假中空」來相互應用、能相互成就，若不能了知在真空實性本體是該如何？
正是要做自己主人，才會有成長提昇；若無法有成就主體，在對法界眾生，皆是法性與空性所組合，也就無法破除其障礙，而沒有法性與空性之成就，是把真空實性，讓自己能在生存過程，即是經驗累積。
更何況是把真空存在一切法性，來成就入於真空實性之中；在人類生存世界，正是真空世界又是實相世界，但是在於實性本體，卻無法了知『法性與空性』主體關係，也只是入於僅為了生存而己。
如果只是為生活來相循，又左右所有局限與障礙，正是人類眾生無可奈何！也是無法改變事實，更無法不為生活而生活！那就是俗諺所言「已不是人」了！在此種條件即可同天地來相互印證、相互成就。
我即天地、我即法性、我即空性、我即真空、我即實性也！又天地所造化，是把真中假、假中空來相互應用、相互印證，正是不可脫離於此相循過程，能入於真如實性蓮花佛國世界裡面，往上來成就！
必會在真空實性本體，該如何能引渡自己，入於真空實性本來處？正是對自己回歸主體因素，又真空實性是在三界中，不可存有：偏悖、錯誤、訛謬之作為，又在聖不增，在凡不減，就是自我－真如佛性。
一切生存過程，皆離不開人類所需要欲求，也在「生命含因改造界」若不能破除凡塵迷思，就無法了知一切：天地、無極、虛空、宇宙演繹循環過程，必要在人類所有生存當下之中，能體證生命可貴處。
是在於此種原因所形成，不可謂之我自己太渺小，就會有每一個人所存在，才能同：天地、無極、虛空、宇宙來串連，又人類可貴處亦在於此，若同其他有情眾生相互比擬之時，更會有成就因緣，又在於此中。
實相世界！是真實過程不可謂之假我，必在假我中，才有空性之存在；對法性是一切眾生成就因緣本，而能有真空存在世界，能了知真實性之可貴處，就是由人類自己來決定上昇或與下墜，欲如何皆是自己作創造。
真空實性稀少有 人間因緣可造就
明晰其中的內涵 眾生回歸如是修
實性過程本如鏡 對照當下能存形
離開之後又無影 只留真空之實性
不論對任何一位聖神、仙佛、菩薩，皆無法替代自己提昇越超，必要自己實際在真修實行當中，就能有深刻來體悟，正是自己修自己得，而把自己入於真空實性中，才能創造提昇超越，永續而不間斷。
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