三清教主元始尊 崇心發揚德廣存
真空妙有入於本 儒宗聖教弘道順
由空性真如入於「真中假、假中空」過程，是在中道建構，必要有中道因緣，才能彰顯一切世相與事物過程，又在真中假來院觀：要明瞭是把假中空來成就，即以中道因緣來開展一切過程。
才能促成在過程中，將人類世界因緣來開啟，如果！對有情眾生皆不入於因緣造就，人類世界根本都無法有創造與進化，更遑論來回歸與超越，此種條件是針對真實修子，必要明瞭之真相。
一切因緣過程給予開展，才能真正入於圓滿位階，所以在真中假過程，進入因緣相互循環作用，更在組合過程不讓其入於虛幻之間，即以虛幻為空間，亦是人類思想觀念、心念意識主導。
必要有真正實行修子做總合體，才是真實性！在對真中假，並非只是「形而上」因緣而已，更是在「形而下」主體因緣，如果！有情眾生欠缺此種觀念因緣，也就欠缺該如何了知「中道思想」過程。
因緣不分：好壞、是非、ＯＸ、對錯、正邪，就能判別入於假中空主體，又以思想建構才能促成，在假中空入於中道思想建構，要了知在真空之中必有妙有，而此「妙有」即是真中假建構思想。
人類有情眾生：經常會受到經典字義誤解，更無法體證真正意涵，也因此常在文字中打轉，必無法脫離文字障所左右，更甚的！是入於受文字思想限制，又在於：禪宗不立文字，有所立文字皆不言：禪宗。
如此就不能善用：禪宗作傳承，這是甚難真正體悟其中殊勝處？該如何活用又不受到立文字所局限，也不要形成障礙及斷層，就必要有一部分文字來傳承，才是正確，能提供後代學習者作受益。
若欲在顯宗來觀：正是立於文字之主體，必要能了知是在「勝義理諦」或是「世俗理諦」中，不論任何一個宗教派脈皆一體如是；如果！若不能跳脫文字障所左右，必難以做回歸、做超越。
甚且！經常會受到文字障所牽絆，更無法脫離人世間輪迴悲哀！在對「真空妙有」是把「真中假」過程，就可印證一切人類生存實相世界，但在「真空中」是無法見至此過程，必要在真空中入於智慧精神提昇。
方能達至其真中空，來觀：心念意識之主體，然後！就會在對靈性世界，導引入於「妙之妙妙有」境界，又對人類眾生無法了知天空當中，就有任何可觀視實物相，也僅限於肉眼所能見之天空而已。
天上有的：僅是白雲片片或是蔚藍天空，根本都無法見至天界外一切實相，即是：宇宙空間虛空大世界！又在當今科技所能印證，也僅僅是如此而已，但尚有諸多難以實證靈性世界，人類眾生根本難用感觸來證明。
更無法用肉眼來觀視見至，但是！卻可以透過科技印證與彰顯！在對「真空妙有」也僅存在靈性世界之主體，必要對精神領域能有更深一層提昇，才能見至，否則！若不在心念意識精神領域，必難進入靈性世界！
凡塵眾生能否具備一切創進、創造原動力？又對人類科技文明，是否僅由人類來主導而已？有否存在不知道的另一個世界，來導引所有宇宙星際運轉，也因此人類世界時常會自認為「人定勝天」謬論觀念。
此種條件：若無 上蒼慈悲「人定勝天」能存在否！不也！這是眾生「自大錯誤觀念所導致」；綜觀當今世界在對千禧年前大地震，反撲眾生正是古諺：「地牛翻身」人類可以預知否！控制否！皆無此能力。
必要了知在「真空妙有」過程，是以人類精神領域向上來提昇，必會在「假空存實」過程，將人類世界創進，也能創造更多福祉，以利有情眾生能得到更舒適、豐盛生存空間，在對有情世界人類，做一改造、做一更新。
必會成就真空存在於虛空，也因此在有情世界不僅是人類來生存而已，尚有其他有情、非情芸芸蒼生，就是以有情人類眾生來主導、來愛護做有系統作保育，能護佑其他萬物蒼生，就會有良善福祉作受益！
「真空妙有」不僅是精神領域提昇，必要了知「真中假」、「假中空」而入於「假空存實」；否則！精神領域必會遇到很多難以了知瓶頸，甚且！就會著於頑空境界，而無法有「三花聚頂，五炁朝元」之境界。
人類世界有情修子，正是在此種階段，很容易受到瓶頸阻擋與障礙，也就無法向上提昇成就資糧，應該要了知「真中假」、「假中空」過程，而存在於「真空妙有」之中，建立「假空存實」即是精神靈性世界大門。
否則！若無法入於大門內，見至更豐盛靈性世界，若欲進入真空實際，必要有相當能量才可達成，會形成人類世界又無法明白「真空妙有」存在，正是早已含有基因儲存，也對人類無明戕害更深矣！
必無法能向上提昇，更在瓶頸當中，甚且！也會著於頑空了，盼能了知實相世界，正是欠缺此「真空妙有」之實際過程，而此「真空妙有」尚存在於「真中假」、「假中空」過程，也就無法能破除「假空而存實」。
真中假性是本體 假中空因勝義諦
人類生存是實相 靈性世界無明濟
真空妙有勿頑空 假空存實化虛空
因因果果皆因緣 中道實性真理弘
此偈！同有情眾蒼生共勉之，可以破除「真空妙有」中之一切假相，而入於「假空存實」成長，即是向上提昇主要因緣體，就會有很多資糧學習，是讓自己能受益無窮盡，也會改變所有無明障礙。
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