八仙降來著天書 漢鐘離仙翁降著
善德聰智人根本 大道明心實特殊
無盡藏智慧：而入於人世間，必要以良善聰明智慧來導引，也在福德無窮之應用，能了知正是智慧無盡藏之本體，在對「良慧與惡慧」所分差，也因在人類世界正是兩極化之分別，才導致人世間有不同角度及作為。
若無法引用善德聰明智慧之時，必會流於二種智慧分別，也就是引用「良慧與惡慧」來行使於人類世界，倘若無法引用善德聰明智慧來展現之時，就會入於造就惡慧作為，甚且！又殃及人類福祉之存在。
聰明不代表是智慧，而智慧者必是聰明所顯現，就會在人類世界中，很多人皆是相當聰明，但往往無法應用聰明，來德澤自己及有情世界蒼生，又往往只會滋潤自己在生存，而無法擴及於有情蒼生。
也在個人私慾之顯現，是利於自己而無法利於他人，這就是人類世界時常引用做法，就在人類世界中聰明人占大部分，正是每位皆會應用小聰明，面對自己所有生存依持，而有一分長遠作為來利益有情眾生。
又在此種小聰明，針對自己在潤生有相當大幫助，是讓自己來滋潤於通貨具足，在生存中享受福報；相反的！若是無此種小聰明經常就會在生存中，欠缺利益自己之作為，此種狀况也就沒有通用貨幣來具足。
智慧：是在聰明當中所引用，又一切聰明人，大都無法具備智慧，相反的！卻常在「聰明反被聰明誤」作為，就會讓自己造業與造罪，正是人類世界經常會運用之作為功用，也就無法了知天地實義之演繹過程。
又知道！只有我自己生存取向而已，也就無法能澤潤於有情世界，所以「聰明反被聰明誤」之中，必會造下惡殃、惡業、惡果，而成為人類生存，又這種正是最要不得作為，經常會形成快活在前頭，痛苦在後面之窘境。
若是無法了知「天地運轉之真實義」，甚且！無法能德澤於有情蒼生；也在此過程當中，就時常受到生存利益取向，來導引往聰明路途上行走而已，殊不知必要具備，善德聰明智慧，才是長遠能具足於通貨累積。
聰智－正是「聰明智慧」之顯現，聰明不代表是有智慧，而有智慧者必是聰明之人，乃是「天公疼憨人」，就是以聰明者得之，智慧者得之，憨厚者得之，決不是太笨之人而得之，這就是大智若愚不計較。
必要能了知天地運轉真實義，「不執私」作為來行使自己受益後，更能下化於有情蒼生，才是真正人類世界有聰明智慧之人，又在人類生存之當下，必要了知生存實相義，不但是要利益自己，而且還要利益蒼生。
才是真正有智慧之人，亦是憨厚之人，有聰明智慧者大都不會造業、造惡、造果，必能了知天地運轉之實義，又人類所生存也只是幾十個寒暑光陰來渡過，能利用有限時間與空間，換取無窮盡福澤於自己及他人。
正是利益有情蒼生，必在學習天地之大德，澤潤於有情蒼生不但能具足善德聰智，就可以在福德無窮、智慧無盡當中，作為人類世界之主導；正是聰明智慧運用十分得當，利己又能利益蒼生福祉。
不但是利於自己與蒼生，更是學習：聖神、仙佛、菩薩之精神，來完現在於人類世界，所以！聰明就是經驗累積能體證的：正是觀一而知十，觀十而知百，才是天地之大道理，就是「一理通萬里澈」也是天地實義之本質。
如何在對「一理通萬里澈」，必要通過經驗體證、智慧結晶，正是在善德聰智中，可對一切過程顯現，也在於聰智而不入於惡慧之中，才是聰明智慧之人，更是具備於善德聰智，造福自己也造福眾生。
才會在人類世界所能引用，甚且！能符合人類生存定義規章，是在有情世界中不可抹滅，就在是聰智而不入於惡慧中，更可是導引善德聰智之行使，利己利人就能符合天地運轉無為施行，才是正道。
聰明了知天地義 智慧高超人生理
善之存有體天心 德澤有情超越期
智慧無限運用當 善德人行我自償
聰明人生行大道 福德智慧相同航
此偈！同有情蒼生共勉之，亦同崇心堂諸賢契等共勉之，可以運用善德聰智，作導引自己在福德無窮、智慧無盡當中；能成就自己與利益蒼生，才是對未來有情世界芸芸眾蒼生，必有一分長養教育與教化資糧。
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