南海開啟天心道 古佛弘揚真理妙
人間至寶修本心 天性自性昇華耀
天心入於天性，是把自己自性來闡揚，其目的！在對有情眾生能否融合於：天心、天性，就在凡塵中，要明晰自己：本心、本性，是對自己天性行事，就會同自性相互作融合，也能對自己天性行持與自性作為。
必對所承擔使命來完成，不但能有具足上昇資糧，更且！在對於自己有更創發舉動，也由「天性與自性」行持作為中，體證一切大情、大愛有情眾生，所依附整體事務能讓自己作更大發揮，正是大博愛展現。
天心、天性，由自己本心、本性，又在對自性佛體彰顯，能了知自性正是讓自己，由行持作為方向，把依持過程朝向善德方面來行持，不但可以讓自己在人類世界中，對一切行事皆可以作上求與下化。
是讓自己：不使任何惡質因性來成長，在對自己能提供真正：大有為與大情大愛博愛精神，也對自己行持於天地所欽仰：天心、天性本質來建構。然而！對有情眾生能行持於自性彰顯，而且！會入於仙佛聖道性體之中。
更且要體證與明晰，就是對自己能有所依循，也對自己能提供上昇資糧，甚且！能具足豐富滿盈，來下化有情眾生，正是「用則具備」而不會斷糧的，况且！有源源不斷實際資糧，作下化成長真實理諦。
對自己能具足上求無限，而且！下化更無盡，又人之心本善良，人之性本清盈，是在靈敏清清盈盈本質當中，通徹無瑕疵，是對有情眾生以自性來行事，又對自性若在人世間太久了，恐怕會遭逢五塵惡世所侵損。
就會把自己自性來蒙垢，此種狀況就要清除蒙垢，必須通過內心世界作洗滌，甚且！是對「心」作為，來了知在「念」之啟動中，如何把「意」來明晰？是否沾有不良之「識」種，正是對自己『心念意識』來導引。
否則！若僅知此「心」，而不淨化「念、意、識」此三者提昇，恐怕就會在內修境當中，也難以達至內在心性彰顯，對一切有情修子皆難以體會到此境界，反而！皆受到此「心」左右，來入於其漩渦中。
根本都無法能淨除「心念意識」整體作為，正是讓自己永遠都處在輪迴之中；所以！在對「求道」就是一種皈依形式，也就是佛家皈依儀式而已，必要了知求道若能一指而超生，是對一切因果定律又在何處？
要明晰體證求道與皈依，僅是一種報名上課而已，若無法能真實下化，讓自己自性來清淨，根本都無法了知在「心念意識」整體作為。然而！對「心念與意識」僅是佛家所應用名詞，就要明晰佛家有特殊論理。
在對人類起心動念，皆有詳實記載，該如何把：心猿意馬來馴服，必要在起心動念當中，了知該化除「心念意識」誤導作用。也因而！針對道家三魂七魄，更是可融合「心念意識」中，又如何來互輔與導引往上提昇？
甚且！能導引往良善方向來行持，在對自己由「心念意識」所表彰根本。能對心之主要是把心性來彰顯，在於自己本靈，對一切宗教理論，若無法能互輔連貫與融合之時，也僅是執於自己宗教所見解而已。
就會輕視其他宗教優點，在對自己宗教一味提昇其地位，相反的！更讓自己入於難以轉圜陷阱中，又何原故？必要了知任何宗教所教導功能，皆有特殊教育方式，在對各教優點，正是可彌補自己宗教所不足。
正是把「心念意識」與「三魂七魄」來融合互輔，真正導引往良善方向作執行，是對自己在人世間，內心境界來提昇，就能在行持三千功八百果，來彰顯自己本心與自性作超越，也就應該是如此。
崇心所教導課程資糧，已超越了：三千功八百果，更是深遠造作，甚且！達至高層境界與果位。因而！崇心所要求，不只是下乘位階來行持，正是大乘行者，甚且！又入於佛乘者，來行持自己之作為，必是如理而實際。
為師！要求崇心所有神佛、學生，皆是要施行「佛乘實行者」，是在當下來「彰顯孝道報恩之傳承」；真佛心宗職責不只在人世間，而且！遍及：天地、無極、虛空、大宇宙天界中，皆可如理而實際，更傳承無遠弗屆。
天性本性皆自性 天心本性乃自心
孝道傳承無疆遠 如理實際廣弘行
天地有情皆博愛 儒道釋耶回同排
真理教化眾生歸 佛乘傳承資糧載
此偈！同有情眾生共勉之，能在自性中同天性來相輔相成，是讓自己能具足，回歸與超越豐盛資糧。而有提昇成長就必要在當下精進學習，才會有受益，對有情眾生也必要在精進中，達至回歸與超越。
加入收藏
设为首页
