南疆無盡渡生靈 海天本色乃無垠
古言人生孝根本 佛作自性本心清
以人道出發點來觀：其作為是以孝道為基礎，在此二十一世紀人類孝道倫理已漸荒廢了，也就無法沿用古往方法作教化，必要用比較新穎方式把孝道來弘揚，况且！在對傳承枝脈，皆要應用嶄新孝道思想。
正是！教育當今時代眾生，能作到此範疇，必要應用了「孝道思惟」來建構與教育傳承，也在此二十一世紀如何應用本心、天性，作為孝道傳承根本，甚且！把孝道思惟下化當今時代有情眾生，正是最重要課程。
本心、本性，是自心、自性，由自己來行使，無論任何性向取捨當中，一切作為皆離不開於此規範，必要了知在人世間一切作為，是對自己本心、本性、自心、自性作提昇，也由宗教教育課程，才是正道！
不論任何一個教派皆是如此，若無法能提倡於：孝道思惟作建構，就是難以傳承無遠弗屆，又在對枝脈傳承之當下，人類世界若無法能引用「孝道思惟」，也就脫離人本精神，而沒有倫理綱常建構作用。
教育與教化課程，必要明晣人世間所有宗教，皆是一體如是下化於有情世界，無論：儒道釋耶回，或是其他新興宗教派脈皆是如此，若是無法能應用「孝道思惟」作傳承，就是很難以永遠存續。
人道思想之中，儒家孝順傳承，符合二十一世紀蓮花佛國淨土世界，就要了知：孝道傳承是把炎黃子孫教育課程，來下化有情世界，倘若！無法作到此規範，又對宗教教育欠缺把孝道來抹殺，正是宗教教育悲哀。
本心、本性，正是自心、自性，在人類世界中，若無法應用於本心、本性，就難以引動佛心與道心，要了知在自心、自性彰顯。正是對一切有情眾生皆具佛性，而此佛性是道家所云：自心、自性，亦是本心、本性。
人類世界若能具足於此當下，在任何宗教皆可以自由行走，亦不僅在於：儒道釋耶回而已，甚且！對於當今新興宗教派脈皆是一體如是，若是脫離於本心、本性，或是自心、自性皆無法能連貫於彰真如、顯佛性。
更且！對自己有一種難以上昇阻礙，在自己上昇提供真實資糧作下化動作，對本心、本性即自心、自性，就是無可避免真如實性。在此二十一世紀，對宗教或是一切教育若無法從靈性當中著手，必難有所成就。
而且！必要如理而實際，不僅是在靈性世界，把天地真實義來了知，也要把實相世界人世間來了知，在對自己靈性與生存實相世界兩相結合，並非僅在人世界中，作靈界超越而已，必要如理實際，又為何如此要求？
正是在當今中土宗教，尤以台疆寶島靈乩所充塞，而且！每一位皆打著「無極」旗號，不但相互比較、相互攻訐，而且汝虞而我詐；誰都不服誰、一個比一個高、一個比一個大，又無法能如理實際，真是相當悲哀！
正是當今有情眾生，無法能有真正能有修持理諦；又在「理之實際」無法能具足真實義，也無法把 上蒼真正演繹過程來了知，皆僅是讓自己在仙佛降臨同時，自認為是：上天代言者天機，又能奈何？
况且！又在真實義當下，皆難以見至實際了知，在對上蒼所演繹過程，就是受到自己經驗學說與含藏來左右，甚且！無法能把真實義下化於有情世界，而形成自己所局限與障礙，實乃當今時代台疆寶島靈乩悲哀！
若以另一角度來言：也不是沒有教化與教育功能，僅在於不知該如何行之，皆是受到自己「阿賴耶識」前導之因緣果報中，就無法真正給予自己與有情眾生，作教育與教化根本提昇；然而！這也是符合宗教演繹過程。
所以！其功德亦不可抹殺，如此要求眾生不可輕視其作為原因也在於此。要了知在宗教平等當中，皆不可存有我：最高、最大、最殊勝，又在所承領旨意中就會有很多宗當主事者，也無法破除此局限與束縛關係。
正是無法向上提昇所導致，也就要求崇心在未來中，在對：三清道統、慈惠系統、母娘系統、天道系統……等一切宗教皆要提供真實義資糧，來下化有情眾生，給予向上提昇超越，如實利益自己。
能讓自己本心、本性與自、自性能彰真如顯佛性，是對有情眾生一體而博愛。 為師掌管當今所有宗教道盤，亦能相輔相助崇心道場之作為，是讓有情眾生皆能暢真理而回歸，更超越於有情世界。
為何崇心能超越於彌勒淨土？更且能乘越此階段與境界，正是由 天父宇宙主掌 元始天王親命於：真佛心宗人天宗師 虛空上人－南無虛空上德人天古佛。又在 南無燃燈古佛共為崇心大聖務中，來提昇自己。
崇心因緣真殊勝 上蒼頒示天機成
天父交待下道旨 引渡有情回歸程
自性本心來行道 佛心宗脈無限妙
提昇超越加圓滿 大乘行者佛乘超
是對有情眾生在此階段當中，能符合 上蒼回歸因緣與資本才是真實性，故而！嚴苛要求崇心眾神佛與學生，是要能如理而實際，不可傲心、不可高舉心，必要低聲下氣，以飽學經論與經驗累積，下化於芸芸蒼生。
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