燃點心燈永無盡 燈光明朗自性清
古言人生本靈善 佛著靈覺通徹因
開悟證果來言：正是在人類世界中，必要用人類世界方法，來成就自己與渡化眾生，必要先有開悟證果「靈覺通徹」才可能致之；甚且！在對靈覺的通徹當中，是把天地人這三者，來串連於人類世界。
不但！是自己證道、證果，更可為人類宗教領導者，又可為一方宗脈導師，正是以靈覺通徹來判別；又對靈覺通徹，就要以開悟證果之後方能彰顯，就在對明心見性根本因質，必要作到體悟自己生存實際性。
萬物眾生生存權利之平衡，方可謂之；在大乘或者是佛乘中來行持，甚且！對一切有情眾生，必要具備：靈覺通徹，正是開悟證果本質，又在對一般眾生所了知「明心見性」，只是在開悟中一種而已。
因開悟可以是千百回次，能體證靈覺之通徹，才能把開悟證果來實現，也在一切的開悟所體證，必要明瞭本心與本性作初基，又在見性中來打底，方能謂之開悟，也在開悟千百回次當中，必要累積三次大開悟。
正是累積一千次明心見性，方能把：靈覺通徹於自己本靈當中，是對靈覺實現於自己開悟方能證果，也必要累積一千次小開悟，才能有一次大開悟，就是要累積三次以上大開悟，才能有『一德』而已。
若要言：明心見性，只能謂之，體證於心性之明心朗耀而已，尚且離開悟證果還有一大段距離，是對一切有情眾生很難以了知，對於「開悟證果」實際過程，又在：明心見性，就是累積在自己生存經驗過程。
有者要累積很多世因緣，方能把明心見性作有系統發揮，甚且！在開悟必要能靈覺通徹，也對印心法門，有確實在自己心性作體證功夫，所以！在對覺靈本質與靈覺通徹，必要通過生存累積，將人性發輝到極致。
更且！把佛魔兩性來切轉，倘若！無法把佛魔兩相切轉之時，想要能真正達至覺靈啟發，根本不可能的，也因靈覺正是已經通過佛魔兩者交互相鬥，在對佛與魔兩境分差，就由自己良知與惡質，作相互導引作用。
明心作為人類本心見性，正是有情世界總合體，又對靈覺！若無法在佛與魔之中來切轉，必難以突破於心性障礙，甚且！又無法突破在於：中道思路建構前進，也在佛是一般眾生謂之「覺者」超越根本。
魔者：亦是眾生謂之「惡毒根源」，殊不知在佛與魔皆是自己所具備之因質，又該如何把「佛與魔兩相切轉」作用？是讓自己在成長過程，體證明心見性因本緣，又在開悟必要累積：三大次以上才有實際之根質。
否則！欲證果，無異是對自己心性欺騙與戕害而已，必要了知能謂大德者，就是有開悟證果，又可由心性彰顯中來了知，就是真正開悟或由僅幾次些微來體證，即言開悟了，那實在是對自己與眾生是一種障礙。
佛與魔兩相切轉入於一境性、一合相之中，就是由太極回歸於無極之中，也在佛與魔是兩者對立，太極亦是二者對立，如何達至一境性或是一合相？是把太極或佛魔，回歸圓滿之中來彰顯，就是由太極回歸無極之圓滿。
靈覺通徹，是對自己親身體證心性明朗與了別，也更且！在對明心見性有獨到體證，必會在開悟證果當中，要能如理而實際，才是真正實現於印心法門彰顯，就要達至超越因緣體，也在靈覺通徹能作心性彰顯。
崇心理筆宗主已臻此境界了，就由 為師作「印心法門」開啟，讓「真佛心宗」未來推廣弘揚，更且！把印心應用於真正了知天地運轉實義，來德澤於有情世界眾生，就能體證在靈覺通徹，正是如理而實際。
也能明朗照見一切：法性、實性、心性、色性人類世界，又因此在對崇心「印心法門」殊勝，將於近來必能如實展現人類世界，能明白對印心法門彰顯，給予有情眾生就有很大福祉下化受益，就會提昇超越。
崇心理筆宗主能堅志，能為 上蒼作更大發揮，正是通過一切無情橫逆與誹謗挫折當中，在對一個真修實行提昇超越者，也早已是「明心見性、開悟證果」大智者，正是可喜、可賀，在於人世間又甚少如此的。
通徹覺靈明心本 靈覺了知自性真
開悟證果要印心 人間必可有情成
通徹無礙了天德 澤遍天地眾生澈
無垠宇宙虛空來 成就原靈心應捨
好！賜予理筆宗主有：靈覺通徹之本因，作開悟證果印心法門要旨，對未來真修實行者，能有如實提昇成長，給予有良善在宗教學習，能有真實性體證，在對：明心見性、開悟證果下化，如實渡化眾生來回歸。
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