鴻濛初開人心善 鈞是天上原靈顯
老水還潮歸大道 祖勸眾生悟心禪
天道闡理貫大義 奧義醒世渡迷黎
人間修真回無極 靈性圓滿普真機
天也者、地也者、人也者，三才鼎立，形成世界；天心慈善，啟教萬物靈明性清，能歸者有先天之條件，不能一概而論；如復能侍天，必能服地，能侍人必能救眾生，此千古不易之理。
天之大德曰「好生」，地之大德曰「養生」，人之大德曰「放生」；侍天地，人倫其德善也！能歸行其道，能合天地必能合人群，能合人群必能侍鬼神，鬼神者精靈之正邪，修其正則神，偏其正則鬼。
鬼神若得其正，其偏必廢；就能有德澤，必教眾生明道理，「道理者」路途也，路程也，行使之，得使之，必能合於不偏不倚，方是正中，此中即天地的根本，在人世間過與不及皆非中道，形成人類的公理。
喜怒哀樂未發謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者天下之大本，和也者天下之達道。此未發皆中節，未發乃原始之本性，不偏不倚，皆能中節，皆合其正道，乃原來如如不動之原始根性，無善無惡，無聲無臭。
皆如光之明，水之清，能見透澈而無瑕疵，能有先天德徵。然曰：其德徵乃應大道之名，雖如此但不因原靈之增減，不因原性之分別，皆有本位與原來，如此必能將心性提昇至本來面目，而致靈性不增與不減。
天道：古言自然法則，今言吾輩喜而分之，誰最大、誰最高，天道原（奧）義不在此，天道乃人性自然法則最平凡，最不值辯論者。因之世人就是如此，喜將大自然簡單道理經過影射，又人為因素變成遙不可及之物。
給予人類眾生「丈二金剛摸不到頭」之感，此乃今之謬言，人類生存能明自然法則，由自然中領悟天道闡微，奧義之本性，則人世又有何爭端？皆在私心作祟，舉高、耀心、愩高、我慢、夜郎自大陋習。
應該將自然法則，用於生活當中作體悟，又天道原本自然具備，不求亦能自足而滿盈。天行運轉亦是如此，太陽是從東而升，由西而降，日日如此，月月如此，年年如此，是自然法則皆不悖正理。
絕非今日由東昇而西墜，明日由西升而東墜，如此已偏自然正理。大道是自然中作修持，自自然然中來行使而已，經由後人畫蛇添足，也就增添朦朧神秘之感，致使修子望而卻步又裹足不前。
大道中「德性」亦是最重要，如果無德，即似現世人生「銀行無存款」何來領取受用？若以此而論，人能修德必要修德，真應修德，「德性能光輝靈性」德乃萬福之原，無德即無福，就無通貨金錢，又該如何來修德？
自然法則：「德」者人之根本，一切「緣」頭之母。上古諸天仙聖佛修德潤身，皆教人類修身養性，其間教化「有德能司火，無私可升天」，有道無德便成魔，有道有德可成佛（聖神仙）的。
天道中不離德，兩者並行而不悖，了悟人生無常，區區數拾寒暑中，扣除吃、睡、童年，真正能入修心（德）時間已有限，應要好好把握有生之時光，運理明慧方是真機，亦是輔助人生路途中，有靈明之本來。
大道運轉以德服人，周朝文王、武王能成就數百年之根基，皆以修德而來，人生亦是如此，誰家有德，誰家即能有福分，福德能並行，以德（得）利益天下眾生，現今整體世界也都如此，德之得天下這是公理。
世人是否最喜好「福德正神」？每月初二、十六必會叩求「福德正神」喜愛福德，若是自身有福德，能用於己心不求福德，福德自佑（隨）之；反之，若己身無福德，求「福德正神」能佑之否？皆不也！
人類由何降此間 甚少明晰古昔言
天地大德是好生 長養萬物非等閒
天道奧義德之根 護生人本應明真
道理德性時常為 可積陰騭福報生
必要自身具有福德，觀看：能否將自己福德心性提倡出來？即有福分隨之，德業臻之！又人生於世，就有光明前程。天道如此，人道亦是；天道奧義，正是在自然而然的福分、德業中來行使與作為，必有正確路程！
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