南無眾生皆稱唸 燃燈心法作相連
古佛頒示崇心緣 神足神通聖道篇
天眼、天耳、他心、宿命來了知，在人類世界所有靈乩、靈媒、通靈、正鸞生、天筆生，以及在對寺廟宮堂聖神仙佛，皆時常會應用神通力境，在於有情眾生有一種濟世拔苦動作，又對有情眾生所遇到苦難來改除。
神通力境：正是有確實必須性，在對靈通顯現過程，若無法能落實於教化文育課程與契機，針對有情眾生經常會陷入一種沉迷顯化過程，這是人世間寺廟宮堂神明、仙佛與靈乩，經常會應用作為。
神足神通力境，就是比前四者神通力境，有過之而無不及，正是無法能相提並論，也因神足神通對仙佛、神明來觀是比較容易具足，若以人類來觀是比較難以達至；又因神足靈通會在此世界，把身軀作輕盈轉化改變。
能使身軀輕盈，則似仙風道骨一般，又以人類身軀之重量，也因食五穀雜糧，甚且！貪圖口欲而不了知節制又加重軀體，故而！對身軀因果業障世難以化除，時常讓自己體重來增加，若欲求能具足神足力境又如何？
必要有輕盈身軀，又能以輕盈，甚且！可以直接落水面不沈沒，因而要使身軀輕盈，必是要靠自身修練方可達至，能入於河海而不沉淪，所以！仙佛靈體，就存在一種能量體所具足，正是相當輕盈。
能量：在對眾生來觀每一位皆有之，此種能量因緣具足，攸關此世與前世或宿世種種修為，就有相當大關係是在能量所儲藏，在對每一位眾生「存在與擁有」，也就攸關具足何種因緣能量？方能在神足力境通來完現。
也在一般人類若欲達至，輕盈身軀或者同仙佛相似靈光體，必要化除累世種種業因、業果、業障償受完消，否則！就難有神足力境通靈力作完現；又因為神明、仙佛靈光體，能量光輝與輕盈又如何？
就同一般世俗幽冥遊魂，又很難以相似，在對仙佛靈光能量所具足，神足力境通展現，在於人類世界也就無法能達至此一境界，僅對身軀增加重量負荷；如此對眾生就無法達至輕盈，又難以將能量靈光體來具足。
正是無法通過神足力境通所展現，又人類眾生是處於此種狀況，是在身軀無法能輕能盈，以致於，就無法具足神足力境通的，然而！在對神明、仙佛不但是能輕能盈，甚且！能量靈光體具足，就可以具足神足力境通。
有情眾生若無法能達至此境界，欲開展神足力境通，就難以具備神足力境通所完現，又在神足力境通必要動一念即可：移地他化，對此心念一動，必可在人世界來移地他化，又可在瞬息之間來達至。
神通力境中若無高層次仙佛，欲達至此境界必要須按部就班來具備；又凡塵眾生若遇到災劫來臨時候，為何仙佛可以由當下中趕來救劫？也因為仙佛能具足，是以仙佛靈通神足力境所完現。
又對神明之神力：是存在諸多層次，有者可以具足能量體就把自己身軀，作移地他化神通力境，有者雖有之，但因神力不足，卻無法能有如此條件所具備，正是在當下能達到瞬息而至，也就必要有時間性。
倘若！難以瞬時間即達，又在對層次有所不同緣故所然的，在對人類世界能以神足力境通所具備者，在台疆來觀已甚少之，就以整個世界來觀也是稀少的，又會因輕盈身軀是對神足力境來具足，所應具備之條件。
一般人類眾生神足力境，就會在靜坐中來具備，也因靜坐是處於一種輕盈條件當中，而非把自己身軀完全作移地他化，正是由靜坐入於把「靈體同身體」來區隔，就可以對自己靈力作如實展現。
神足力境通，有時可以由修為者來達至，由此種條件對自己靈力作主導，況且！給予自己在神足力境中，讓自己來獲得；也對神足力境如實完現，更對自己靈體條件輕盈具足，否則！必難以達至。
古往的達摩禪師：能以一葦渡江，是以神足力境通來顯現，又因神足通過修為所成就之因緣，在對此種神足力境，就可由人類或仙佛角度來顯現，對神足者可通過修為顯現，是移地他化所顯影，來具足輕盈因緣本。
神足神通：就是在此種條件所具足，有時能以仙風道骨來獲得；人類眾生在現今時代生活習性，若欲：移地他化，必要借由天上飛機或地上車輛，方能獲得此移地，甚且！足不踏地，更是作移地他化來完現。
在對仙佛神明是不應用於此條件，又在移地他化必要具備，是能量靈光體可達至，正是何種能量靈光體所具足之條件？對眾生與仙佛神明能量中，能了知是具備何種：移地他化神足靈力？
神足他化乃移地 人間有情靠車移
天上飛機作主理 足不踏地作根基
靈通力境的神足 仙人凡人要明晰
此為更勝前四通 移化他地則顯契
此偈！同有情眾生共勉之，把神足力境通所移地他化作主導，對修為者心性與靈性皆可如實作完現，才不會只存在五神通迷障過程中，正是可以改變對神通所顯現，給予化除神通迷障之明析。
文章渡世啟眾迷 殊量功能乃自契
菩提種子轉凡因 薩時得生了明晰
神足神通，在對有情人類眾生神通靈力作展現，也對有情眾生是一種可以向上提昇原動力，在此一世界神靈以及人類明晰，正是此過程作更確實了知。
【註解】：移化他地、移地他化
移化他地－是以移者，將自己靈體入於他境中。
移地他化－又以此身入於他境中，但不同於時空。
移地者是身軀直入，移化者乃靈體直入，但在此靈體，有者亦可作分身的，正是下化於人世間之分身。
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