南宮教化無私偏 孚佑眾生必要謙
帝君著作心法篇 漏盡神通述一遍
天眼、天耳、他心、宿命、神足稱為五神通，必要具備對前四種神通，在人類世界是比較容易，但要具足第五神通：神足力境中就比較困難；又以漏盡神通力境，就非一般凡人可以具備，亦非一般神靈可以具備。
必要是已入於菩薩境當中，更甚入於佛之境界中方能得之；又因神靈之通力，也就要經由修為「德性與智慧」方能開展，是在佛之境界，不但對漏盡神通力主導過程，而且能明晰作用又是啥？
漏盡神通力境：並非是對一切聖神仙佛、菩薩皆可具足，最主要因素必要具備，德性與智慧必要相當高超方能具足，又在「德性與智慧」若欠缺任何一種，也就難以達至條件，在於漏盡：攸關過去種種含因所累積。
必要高超聖神仙佛與菩薩位階，皆可如實獲得；就要有「德性與智慧」高超條件，方能把「漏盡神通力境」來彰顯，也在漏盡神通力主導過程，正是仙佛專利品，人類眾生若欲具足，可謂甚少能具足與獲得。
除非在先天上具足本質，而今降至人世間又是倒裝下凡來轉世，故在於漏盡神通力境當中。此種條件欲彰顯必要有「入胎過程」來呈現，其實！也經常就會受到「入胎之迷障礙」，又難以彰顯之困難點亦在於此。
漏盡神通力境之因緣，對過去種種含因與本質，可以直接了知與通徹，對宿命神通如實完現於當下。甚且！對宇宙、虛空、無極大道能明晰，又對宇宙星球種種因緣作用皆了知，才是在漏盡神通力境中來完現。
漏盡神通力境：作如實了知，是對一切生物有確實明晰與體證，就在漏盡神通力境能如實把詳實過程，體證於當下；因在漏盡神通力境，若無法能體證萬物生存之道，欲彰顯漏盡神通力境，也就無法能完現。
對靈力所促成神通力境，在三千大千世界芸芸眾生，可以細體生存之道，是對生存心態作如實了知與明晰；才能在智慧神通力境中，就有如實完現，也因此智慧神通力境，必要有豐富與實際體證果實。
能具足對三千大千世界芸芸物種，以及眾生提供生存本質，甚且！把德性下化有情芸芸眾生，在對德性高超仙佛、聖神、菩薩做提昇因緣本，又對眾生潤生方式來體證應用，是把德性下化於芸芸有情眾生。
也對有情眾生「心態、智慧、應對與作為」，這四者皆可如實了知，所以！漏盡神通力境，是在此種過程讓聖神、仙佛、菩薩，皆存於德行與智慧高超，是以此種條件來明晰體證，對生存潤生過程又如何？
給予眾生在生存與潤生，將有如實應用，甚且！能以生存方式，而不背離眾生習性，如此欲讓生存環境改善，正是對靈性彰顯提昇才能如實性；又為何在漏盡神通力境中，來完現聖神仙佛菩薩智慧與德性。
就是該如何提昇有情眾生靈性？邁向更超越境界，必會在「智慧神通力境」與「德性神通力境」，將如實對有情眾生生存與應用，是直接提昇超越範疇，又對「智慧與德性」神通力境會如何？
正是比「漏盡神通力境」完現於當下，更如實超越，甚且更實際，在對有情眾生靈力與軀體，為何不能超越？是對自己修為當中，無法能提昇心性與靈性結合，往更深遠，甚且更高層次提昇，就是如此原因。
對眾生生存與應用當中，往往會為了生存利益，而昧著良心本性，踐踏自己靈性舉動，又是以「人為財死、鳥為食亡」，此種人世界就不會用於靈性超越，也僅在於實相世界只有生存作用而已。
又在當世中常為了昧己心求，作對不起自己舉動，甚且！還沾沾自喜，尚以為未來果報，絕不會侵損自己福分與德性，就有此種作為與念頭，也無法能更上一層超越，反而！讓自己沉淪輪迴漩渦，那又何必？
漏盡神通靠緣引 智慧德性兩相親
人生作用在超越 沈淪昧己無限近
漏盡神通勝五通 聖神仙佛菩薩同
凡塵欲求大因緣 入胎之迷即無蹤
此偈！同有情眾生共勉之，在對未來中能否作超越提昇，能了知大千三千世界，一切芸芸眾生生存方式，就可對漏盡神通力境提昇，而並非是往下來沉淪，正是要有相當高深智慧與德性，方可具足。
廣開大道渡群生 澤遍有情皆超昇
尊師重道相互親 王者無敵人人稱
漏盡神通力境，在對「智慧神通力境」與「德性神通力境」如實剖析，對福德所應具備本質作了知，會在未來中有豐富、豐盈本質與資糧。
加入收藏
设为首页
