無極演繹渡萬靈 王母娘娘德澤行
崇心道場作弘展 皆有所長來印心
有情眾生所行使作用，對生存權利均等皆有所養，甚且！可由長與短當中來了知，應用於相輔相成來生長在此世界，必要對所長條件與所短缺失來改造，該如何把自己邁向更長遠益處，正是在當下中來獲得。
各有所長、各有所短，就是為天地定理，絕沒有任何一個物種與任何一位有情眾生，能跳脫於長短皆均等，必要明晰各有所長與各有所短，也皆在長短可作相輔相成，相互把「長短應用」對有情眾生德澤。
提倡自己長處作弘揚，在對自己短處加以改造，才能符合有情眾生生存條件，正是長短應用之必要，又以長短就是人類所生存權利與條件，皆具備於：長處與短處相互應用，這是有情世界正理與定律。
必要明晰：所長與所短作用又如何？配合生存所需要來論斷，若無法對此種條件，能把長短相互輔助優缺點作融合，也無法對自己所行所為相互輔助，正是欠缺對自己所短來明晰，又對自己所長可應用。
「所長」在對自己優點來加以維持，因為長處正是眾生優點所累積，可提供在自己生存與拓展，又當下皆可如實讓自己在生存，能有更豐富條件與環境中，況且！是對經驗所累積生存空間，也能存有良善因緣。
就是以人類生存，對舒適與福報所達到條件，又在此種條件能提供自己作更大發揮，甚且！可以護蔭其他有情眾生，如此之長，正是可以作「成長」的；甚且！以此種長短相互交替，就是自己最清楚了。
「所短」對自己缺點也是自己最能了知，在缺點就是短處與最脆弱一環，更是自己能明澈，又如何把自己短處加以改造，正是對缺點能了知，又讓有情眾生借用人世間所作所為方法，來改進自己缺點。
如何把他發揮至更長，對自己所能應用條件，給予自己邁向更豐富生存空間，正是人類世界所能應用範圍，對其他有情眾生來觀：也就無此種條件，又其他眾生雖然相同具足此身軀，就是欠缺「思維作用」改造。
更無法像人類世界有一種思考，是對任何改造動作，在人類與其他眾生所難以比擬思考與動作，人類世界可以具足思考作為與動作能力，在對其他有情眾生，也就無法能具足於此種條件，作提昇超越！。
有情眾生相互對大寰天地，就有生生不息循環來平衡與護佑，對於天地所有物種與眾生，如果！針對此天地僅有人類而已，在天地生存平衡，人類也就無法能生存於此種條件，必要把其他情眾生也納入於此世界中。
人類世界所有一切生物，皆有所長，皆有所短，又如何截長補短，把天地一切應用因質，來相互彌補，是對人類世界有互補作用，人類世界也欠缺其他萬物眾生互補動作，必會在第一個食物鏈，正是無法供給。
所以人類世界：也就無法有生生不息成長，又在食物鏈所備於事物鏈相互形成，對事物有相互循環作用，給予其他萬物眾生有更大活動空間；人類有人類生存空間，萬物有萬物生存空間，相互不侵犯，才是正確！
萬物萬事，皆具備在平等生存權利當中，作此世界成長，在對當下人類世界，若遭逢其他眾生來侵犯，不知人類能否感同身受？假如！自己也身處同其他眾生所侵犯之時，角度對換來看自己又作何感受？
人世界正是平衡均等，生存權利皆相當世界，若其他眾生來踐踏與殘害人類之時，是否人類世界也存在相當恐懼，甚且！無法圓滿；又在人類世界長處，正好可以相互輔助人類世界所有短處。
此種循環作用，如何擷取天地大仁、大慈、大悲、大勇、大智、大願作為而已，對大寰天地有情眾生，正是互補人類世界，在對「食物鏈與事物鏈」所供給，提供平衡均等，以及對於生存權利與條件。
否則！人類世界遭逢其他眾生殘害，不知人類生存空間又作何保護；這種觀念作為，更不可倚強勢來加以殘害其他眾生，要了知當下有諸多「人畜共通」疾病，也一直蔓延在人世間當中，又如何在當下來防止？
人類世界：就有諸多難以用當今科技文明，可以阻止傳染病擴散，這種無奈災殃又該如何來防止？必要詳細體會其中問題點又是如何？就可作有情均等生存權利來護佑，能做相互成長所應該有和平共處。
有情生存皆權利 萬物蒼生相互倚
人類長短各有具 有情眾生互輔依
生存權利受迫害 人種感覺要明白
身處相同遭殘殺 即可了解身悲哀
此偈！同有情眾生來相互共勉，就可把天地德澤作弘揚，更可以把人類「護生與放生」作推廣教育教化，才是對人世間和平共處，正是利益人類眾生，也利益有情萬物蒼生，能有相互依存，就有良善生存空間！
崇心演繹著天書 無極虛空來相助
傳道解惑兼修身 仙姑登台實特殊
今日著作，給予本宗脈學生有另一思維方向，如果此世界僅有一種人類而已，是否會形成人吃人之世界？ 對其他眾生相互輔助，就把能食動植物作均等生存權利，如何善用植物生長範圍，人類眾生就可減少吃肉食習慣性，能減少殺戮行為，這是大仁、大智所展現，無緣大慈、同體大悲，正是 上蒼所樂意主導規範！
在對本宗脈來建議，弘展在即又一切準備動作，仍是落後良多，根本都不知沙盤演練方式，又對本宗脈還是欠缺此種動作，又如何面對未來種種突發事物？必要有智慧如實應用，才能受益！
要了知在一個動作來形成之前，如何防患未然，才是讓自己立於不敗之境地，就可設立諸多突發事物延續，讓大眾皆有心理準備，才不會臨時抱佛腳，是對自己行為動作明晰，就會在免疫中能有不侵損，才是正道。
否則！來一個小小考磨、鍛煉，也就全盤皆非了，枉費這五載所有教化紮根，也在五載所有之方式，真是千奇百怪，無奇不有，給予本宗脈有一個學習與成長，如何奠立紮實根基，不受外來動搖，盼明白其內意涵。
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