無極崇心一家親 仙姑慈悲護德引
註生娘娘降來臨 各有所短乃本因
皆有所長來論及,對有情眾生皆會存在,就是把自己心性作用,讓每一個人皆有潤生動作,給予自己在生存當下,是存在對人世間一切動作,必要能把潤生與修持來相互結合,在此當下又如何成長。
若無法有生存必需性之時,就要以潤生作為根基,根本都很難以談及修持,也在生存當下,都難以對潤生有必需性與保障性,又修持很難達至給予自己,將心性與靈性生存在潤生當中,作相互融合與提昇。
如此!對修持與潤生是有相互關連性,人類眾生在此時代,皆會追求享受方便舒適為目的,不只對通貨所具足更甚如是,尤其!皆以科技文明來融合生存必需性,就會給予自己在生存,對潤生兩者調適作用。
給予自己成長來體會,在對生存當中一切「酸、甜、苦、辣、甘、澀」,又是要體證生存所有「喜、怒、哀、樂、憂、懼」中,是對人世間之作用,也在對「生、離、死、別、悲、歡、合」中作成長的。
生存必需性,就是針對修持調整,給予人類眾生心性與靈性作用,讓生存調適作修持與潤生所結合,就會在對此種因緣作用,存在各有所長與各有所短,這兩者可做互輔,又如何把此能相互作用,相互融合。
在對此種條件,所應用一切事務,來開展於生存,所長與所短作融合,所以!人類眾生皆有所長與皆有所短,在對此種條件,就是把自己入於受益成長,故而!在對所長皆是如此,也對生存就可以提昇。
但在所短,就是不確定過程,也會因所短正是欠缺與不足,又不足正是人類眾生必要向上求取,更是可以經由努力中來獲得,甚且!在無中而生有,就以天地所循環定理是為依歸,這是創造之成長。
就會因所短是不足,眾生所求取可由創造來獲得,此種條件讓無中來生有,又在此世界中不論任何空間,皆存在無中而生有,有中來成長,成長中來茁壯,茁壯中入於老而衰,老衰再回復空無,是為正確道理。
在對此種條件,若老即衰必腐敗,甚且!是歿度了,又人類世界皆有所長、必有所短,正是人世間之過程,也是定律,給予「成長」中,有形有色有「相短」,就是有形有相又如何相互彌補,給予不足處作融合。
人類世界!若在此種條件來潤生,就會在潤生,正是依附食物鏈與通貨鏈來結合,尤其!當今時代漸漸已由紙幣轉換,而進入於塑膠貨幣之方便流通,未來必是,僅用塑膠貨幣之刷卡,不再只用於紙幣作流通。
對此種科技文明,所相互來抵消其作用,又人類世界是以此作為抵銷貨品之必須性,如此!也在所短與所長來相互爭鳴,存在對通用貨幣所追求,也因此對通用貨幣所具足,經常會造成人心會沈淪與埋沒。
又不知,可否由「紙幣與塑膠貨幣」,在兩者因緣間來開展,期盼對此種「通用貨幣」所具足之因緣,給與有情眾生對此種條件與因緣,必要在當下來具足,正是現今眾生所欠缺因緣體,大部分人類甚難具足。
有情眾生亦是如此,在對此天地間,若只是僅存有人類眾生而已,倘若!刻薄其他有情眾生之時,不知在食物鏈與事務鏈當中,能否讓有情眾生可作各種食物溫飽之具足?若不能!必然會存在是人吃人之世界。
天地演化,正是有所有蒼生參與萬物演化,也就是大道德澤主體因緣,若無法!將其他有情萬物蒼生來納入之時,而僅存只有人類眾生而已,請問大家:參與天地一切演化過程,能否有多彩多姿?甚難的!
也甚且!很難以見至此大千世界,正是一個有情之世界,又在所有有情萬物眾生,來參與演繹同時,針對一切生存在於此天地人類與萬物眾生,就會由此種條件給予有情眾生,能有一種相互保護與眷顧動作。
在對天地中,一切有情聖神仙佛菩薩等慈悲德澤,亦復如是!正是保護與眷顧一切有情萬物眾生,能有更豐富福祉來施行於天地之間,正是相互彌補人類所有不足處,這就是 上蒼公平演繹德澤。
萬物蒼生皆有情 長處短處不一定
相互彌補作融合 更能圓滿相互親
長處可益眾生靈 短處相抵座右銘
因緣和合來成長 大道演繹作導引
此偈!同有情眾生相互共勉之,期盼對大道弘揚能拓及四海,更且!必要廣泛引渡有情眾生,可以相互平等,把平等觀念與作用來提昇,則是宗教甚幸,信仰甚幸,修持甚幸,自性甚幸,大道甚幸的!
有情世界本和平 無極降來崇心臨
理法無私作教化 仙姑德澤四方親
各有所短,在此種之長短處中,又如何把自己缺失來了知?如何配合大道演化?正是由各人「長處與短處」是相輔相成?在對大道演繹之主體性,增長自己學識與經驗豐富,就是讓「真佛心宗」全體神人,所應有作用與導引,該如何把21世紀蓮花佛國淨土世界來創造。
針對「真佛心宗」全體聖務就有特殊意涵,也期盼未來宗教教育,能開展-無極大道學院之落實,讓此聖務能弘揚於此寰宇。