無極崇心一家親 仙姑慈悲護德引
註生娘娘降來臨 各有所短乃本因
皆有所長來論及，對有情眾生皆會存在，就是把自己心性作用，讓每一個人皆有潤生動作，給予自己在生存當下，是存在對人世間一切動作，必要能把潤生與修持來相互結合，在此當下又如何成長。
若無法有生存必需性之時，就要以潤生作為根基，根本都很難以談及修持，也在生存當下，都難以對潤生有必需性與保障性，又修持很難達至給予自己，將心性與靈性生存在潤生當中，作相互融合與提昇。
如此！對修持與潤生是有相互關連性，人類眾生在此時代，皆會追求享受方便舒適為目的，不只對通貨所具足更甚如是，尤其！皆以科技文明來融合生存必需性，就會給予自己在生存，對潤生兩者調適作用。
給予自己成長來體會，在對生存當中一切「酸、甜、苦、辣、甘、澀」，又是要體證生存所有「喜、怒、哀、樂、憂、懼」中，是對人世間之作用，也在對「生、離、死、別、悲、歡、合」中作成長的。
生存必需性，就是針對修持調整，給予人類眾生心性與靈性作用，讓生存調適作修持與潤生所結合，就會在對此種因緣作用，存在各有所長與各有所短，這兩者可做互輔，又如何把此能相互作用，相互融合。
在對此種條件，所應用一切事務，來開展於生存，所長與所短作融合，所以！人類眾生皆有所長與皆有所短，在對此種條件，就是把自己入於受益成長，故而！在對所長皆是如此，也對生存就可以提昇。
但在所短，就是不確定過程，也會因所短正是欠缺與不足，又不足正是人類眾生必要向上求取，更是可以經由努力中來獲得，甚且！在無中而生有，就以天地所循環定理是為依歸，這是創造之成長。
就會因所短是不足，眾生所求取可由創造來獲得，此種條件讓無中來生有，又在此世界中不論任何空間，皆存在無中而生有，有中來成長，成長中來茁壯，茁壯中入於老而衰，老衰再回復空無，是為正確道理。
在對此種條件，若老即衰必腐敗，甚且！是歿度了，又人類世界皆有所長、必有所短，正是人世間之過程，也是定律，給予「成長」中，有形有色有「相短」，就是有形有相又如何相互彌補，給予不足處作融合。
人類世界！若在此種條件來潤生，就會在潤生，正是依附食物鏈與通貨鏈來結合，尤其！當今時代漸漸已由紙幣轉換，而進入於塑膠貨幣之方便流通，未來必是，僅用塑膠貨幣之刷卡，不再只用於紙幣作流通。
對此種科技文明，所相互來抵消其作用，又人類世界是以此作為抵銷貨品之必須性，如此！也在所短與所長來相互爭鳴，存在對通用貨幣所追求，也因此對通用貨幣所具足，經常會造成人心會沈淪與埋沒。
又不知，可否由「紙幣與塑膠貨幣」，在兩者因緣間來開展，期盼對此種「通用貨幣」所具足之因緣，給與有情眾生對此種條件與因緣，必要在當下來具足，正是現今眾生所欠缺因緣體，大部分人類甚難具足。
有情眾生亦是如此，在對此天地間，若只是僅存有人類眾生而已，倘若！刻薄其他有情眾生之時，不知在食物鏈與事務鏈當中，能否讓有情眾生可作各種食物溫飽之具足？若不能！必然會存在是人吃人之世界。
天地演化，正是有所有蒼生參與萬物演化，也就是大道德澤主體因緣，若無法！將其他有情萬物蒼生來納入之時，而僅存只有人類眾生而已，請問大家：參與天地一切演化過程，能否有多彩多姿？甚難的！
也甚且！很難以見至此大千世界，正是一個有情之世界，又在所有有情萬物眾生，來參與演繹同時，針對一切生存在於此天地人類與萬物眾生，就會由此種條件給予有情眾生，能有一種相互保護與眷顧動作。
在對天地中，一切有情聖神仙佛菩薩等慈悲德澤，亦復如是！正是保護與眷顧一切有情萬物眾生，能有更豐富福祉來施行於天地之間，正是相互彌補人類所有不足處，這就是 上蒼公平演繹德澤。
萬物蒼生皆有情 長處短處不一定
相互彌補作融合 更能圓滿相互親
長處可益眾生靈 短處相抵座右銘
因緣和合來成長 大道演繹作導引
此偈！同有情眾生相互共勉之，期盼對大道弘揚能拓及四海，更且！必要廣泛引渡有情眾生，可以相互平等，把平等觀念與作用來提昇，則是宗教甚幸，信仰甚幸，修持甚幸，自性甚幸，大道甚幸的！
有情世界本和平 無極降來崇心臨
理法無私作教化 仙姑德澤四方親
各有所短，在此種之長短處中，又如何把自己缺失來了知?如何配合大道演化?正是由各人「長處與短處」是相輔相成？在對大道演繹之主體性，增長自己學識與經驗豐富，就是讓「真佛心宗」全體神人，所應有作用與導引，該如何把21世紀蓮花佛國淨土世界來創造。
針對「真佛心宗」全體聖務就有特殊意涵，也期盼未來宗教教育，能開展－無極大道學院之落實，讓此聖務能弘揚於此寰宇。
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