濟德利眾護蒼生 公心似佛了身心
活潑弘法傳世間 佛化人心渡沉眠
人生苦短，皆迷於物欲沉淪，不知了悟甦醒，人生常被境轉，也就無法轉境，又迷於苦海而奔波，時而入於迷境嚐苦而痛膚，也時常困於心境而難轉境；若能將此境來轉換心境，必能成為心之主人。
但是若無法轉境，必被境來轉，致使內心痛不欲生，所之境轉與轉境，在人生中實有必要來檢討一番；人生隨物欲奔波逐流，忙於日常生活中，為了生活時時將心外馳又無法把定，也經常做出一些耐人尋味之事。
倘能看開束縛自己一切，又時常遭受苦難而不自知，必要將心放下，必能將物境轉成心境，也能適應環境不受境擾，但人生真是何等無奈與困惑，若能提出一帖良方診治此疾，也就不被境所困了。
心境之轉換，無視物境之變遷，而物境無轉，心境已轉，一切事務方能迎刃而解，也就不會被「境來轉」，故云：「心能轉而境不轉，境已轉而心不轉」，此種境已離人生苦惱困惑，必能「悟心」而達平坦人生。
心境轉換，是將事務看開不受影響，即能放下此心不被物境來轉；若心境時常遭逢困厄，必定事務羈身又使身心圍困，遭受事務所影響，也就無法了脫束縛所局限，這種問題眾生皆是如此，也就產生諸多困擾。
濟世當中：所能了解事項皆是迷於此，人生任何一切事務亦同此方式，無法將心「拿出來，放下去」，再怎麼教化亦是枉然；所之心境主導一切又迷惑於此，也皆困惑於此，該如何將心拿出來，放下去呢？
眾生若遇事務來臨「何妨退一步路想想」，更能「退一尺看整個事務」來龍去脈，能了解困惑在那裡？其癥結點在何處？能將事理（物）統籌應用，必能應用智慧面對事務，轉心境又何妨？如此心境不轉也才怪！
物境來臨，必以心境面對，一切物境僅是隨緣促成而已，該如何將物境淡化？人類生活中能有若干享受，又無享受亦能活得很高興，也會很欣慰與幸福。但必要具備足夠智慧來扭轉，就能在物境與環境中不受影響！
若能不同他人比論高低，甚且能淡泊人生，何嘗不是爽心樂事一件？又何必與人斤斤計較！人生一切事務也僅借看、借用、借擁有而已，那一個是你所具足？又那些是你能長久保存呢？無常來時能帶走多少？甚難的！
啊！人生！人生！真是一場夢，一場好長好長的夢而已，待醒來時又已轉換到另一個空間了，眾生欲求何事？計較何事？因果現前時，所有善惡皆自受，任誰也不能替代，皆是各人所作所為必各自償受。
所之，物境何嘗不是借緣而成就的，如果能做些有益人生之事回饋眾生，此種必能有良好善境；物境與心境中兩者息息相關，人若能看得開、放得下，對一切紛爭與困厄即能消除，也不會束縛與局限著自己。
境轉心轉相互轉 化轉轉化又相傳
若能識得其媚角 絕非普通智慧觀
轉境必要明功夫 心轉不同的技術
深入其中方知道 原來並非是如此
人生必能提昇自己心性與作為的成長超越，更能利益眾生來受益，相同自己正是早已受益了，也就不會遭逢累（下）世因緣果報，必能修得此身，又心無罣礙而回返，你說如何呢？哈哈！大家必要努力！
加入收藏
设为首页
