耶教教化傳博愛 耶和華降崇心來
大道一貫來著作 孝道親情十八開
孝道親情之基本作為
倫理綱常來觀是以孝道親情，作人道世界所應有基本作為，在對孝道親情，不論世界任何國度之人種，就是以此種條件傳承後代子孫，又以中土炎黃子孫作得最徹底，把孝道親情，作人類所應有生存傳承依歸。
更以「孝道親情、倫理綱常」弘化世界德澤，在中土炎黃子孫所傳承孝道親情，正是媲美歐美國家，來得有過之而無不及，就因為人類是以孝道親情，作為最主要依持之過程，給予有情眾生就有孝順父母根本。
人類生存是在於長輩之德蔭下，又能下化傳承於後代子孫，這是歐美國家所不及之，就是以人道世界作提昇在對弘揚，由中土在五千餘年來不斷作此德澤，此種條綱就以「孝」對長上一種體恤，親恩之慈暉。
孝順雙親長上所依持
又是對親恩所下化慈性作用，就給予後代子孫能了知在「孝」是對長上，能「知其深恩」與「明其德澤」，又能給自己有一個報答思惟功用；在「順」是作隨即依附，也因為在「順」是平坦而無憾。
又「順」是了知平和作用，皆可能作長上之傳承，不但要順其意、又能體其心，而且！要達其思惟能了知，這才是對「孝順」所應有領略，又在歐美國家所傳達孝順：正是不叛親、不忤逆，不作惡事，不讓長上蒙羞。
這是歐美國家所倡導孝順之道，在炎黃子孫之孝順又不同於歐美國家，就在：順其親、體其意、了其知、明其為，不拂逆親，不忤逆又不作他惡或離其身旁，所謂父母在而不遠遊，又能在身旁晨昏定省。
更在亡故後，守靈三載，甚且！以「二十四孝教化」為根本，又以「百善孝為先」作傳承，正是歐美國家所有不及之處，是「傳承依附與傳承宗嗣」在此為「體親」之主要，也在「孝親」所要，皆以慈愛達意作傳述。
親情和順所作為
故在「孝親」中有情感作用，是以「親」其「親」、愛其愛、情之情而成為眷屬；因為有了此種親情、感情之慈暉滋潤，不論歐美地區與中土炎黃，皆以親情倫理作依持，放諸四海皆準，又以父系社會或母系社會皆然。
「親情倫理」可以由一個小家庭，來建構社會團體之興盛，就會有諸多家庭組合而成為社稷，是以社稷對當今國度中，形成家庭倫理親情所依附，又不會背離於倫理道德之主要，在對國家社稷所形成之作用。
皆以小家庭建立整體社會所組合，又後符合對大道之演繹德澤於有情眾生，在歐美與中土及世界皆然，正是對人世界國度皆然之作用，但在21世紀人類世界，又追隨歐美國家「高離婚率」來學以致用，相當無奈！
親情倫理孝道傳承
生活之中，不能思惟一個家庭所建立，正是兩情相悅結成夫妻，就會因個人習性所引申，也不知由缺點改進，又一味認為自己是正確的，反而！指責對方之不是，就把原本很輕鬆度過一生夫妻親情，硬生生來分離。
又把婚姻當作遊戲般來看待，甚且！反目成仇，又在當今世代如火如荼燃燒著，更讓咱們這些 五教教主，看得也搖頭又有一點心酸，真不知！是教育文化出了問題，還是人心思變所導引？造成高離婚率之層出不窮！
是否會留給自己親生兒女，叫別人父母親？不知汝等心境又是如何？ 吾也不了知的，所以！針對親情倫理在對五教皆是相同；不論任何宗教皆以孝道傳承，是讓每一個宗教信仰依持有跡可尋，讓此傳承能長遠久矣。
孝道親情作倫理規範
在對孝道親情：正是依持整體世界，所有家庭最主要因緣功效，若是欠缺於此種功效，想要有平順之世界宗教觀，就是相當困難！在對教育文化當中，正是 上蒼不願見到不良事項，又是咱五教教主最不贊同之事。
每一個宗教皆以親情孝道作傳承，又以每一個家庭能有親情倫理孝道傳承來依持，可以維繫所有不能圓滿欠缺來彌補，可以細細體會是否在親情倫理中，要比外界來得較好溝通，能化解所有不如意之處。
當下人類皆是短視又太近視了，也不能把眼光看得很遠，必要讓親情孝道倫理能長遠持續著，又在歐美與中土及世界大德澤，正是減少人世間親密婚姻所分開，避免造成很多人類混雜紊亂人倫關係。
這是必要修整改變之局限障礙，若要等待蓮花淨土再來提倡，當下的！人類真不知如何度過？此種不良孝道親情倫理作用，也就欠缺了？大家是否願意作先鋒來達成孝道傳承，親情倫理道德所建構？
中土炎黃作孝順 歐美難比孝之純
守靈三載非等閒 媲美人間大道敦
親情倫理道德開 耶和華降崇心來
崇心因緣真殊勝 留駐今宵首一台
哈哈！哈哈！真不好意思，今日初次降來崇心，又觀理筆宗主著作天書之速度，太快了！吾也樂之妙筆生花加快速度來剖析？再觀崇心之因緣不但道氣橫溢，又是人才濟濟，正是遴選棟樑才之真實性。
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