儒教傳承兩千年 大成至聖德無邊
先師降來著一貫 公道人心二十篇
公道自在人心二十
道德、親情、倫理來觀，在情理法治當中，必對世道人心作公平與公正導引之過程，就是以「公道自在人心」，若以有情天地所有眾生來觀，給予情理、法治作用，來行使於「公道自在人心」之條綱。
這是對天理、對地理、對公道有如實在人世間，作人類依持德澤於有情眾生，也不論對：道德、親情、倫理、孝道傳承與法治當中，人類眾生心中，各自都有一把尺來衡量，因為有情眾生是在自己生活當中。
教育文化課程所薰陶過程，要明白，世道人心所應行或不應行，道德規範與親情、倫理、孝道所傳承，而此正是在情理法治當中，公道於天理循環，是以天地之道，也在天之道、地之道，亦要有人之道。
公道自在人心當中
公道：正是放諸於四海風土民情與國家律法，相互因循作依持性，是對所生存環境當中自有論斷；在對天理循環、地理歸納、人理依持之準則，給予「公道」皆不會背離大寰天地所有芸芸眾生。
皆可以相互肯定與認同，又在於「公道」是不背離國家律法、風土民情與治理條綱作主導性，在對公道是要能讓大家皆可以認同與讚賞，若是！難以給予大家來認同與行使，就要明白公道對有情眾生認知。
可以依持：人類世界作大環境作改造依持過程，而且對大環境風土民情，同天地正理相互依循、相互輝映，更是依持人世間道德與行徑，正是天之心、地之心；又是人心生存之準則，大部分都是這樣子！
人心符合天心德澤
更是！符合大寰風土民情，對律法與情理相互依持，因為！在一個作錯事情之人，若能了知自己錯在何處，又要以法治來治理，所應受到懲罰時，必可減輕接受律法之懲罰，若可改除錯誤，這是同天地心相互輝映。
故而！在於天之心；即是人之心，地之心；亦是人之心，神之心；也是人之心，天地神人皆是共此一心，如果人心不正，也就有天地與神祗作警愓與懲罰，能了知錯誤在何處？就應該接受律法所懲治。
既然！已經接受律法懲治之後，必要給予改過自新機會，也在人間治理條綱之主導，又在人心若是因循律法，來規制守法之人，在對守法者本身理應是如此，才是正確所施行於人類公正律法。
公道人心是福澤下化
就給予！有情眾生在「一如」之後，迄於至今「公道人心」再來的，也就是無窮盡下化傳承於人道世界，如此要作歸返比較不容易了，這是由無極一如之後，來完現於人道世界，給予天、地、人三才所成全。
共為人道世界，改造界來提昇，不然！在於有情世界能否有向上提昇資糧？不一定！必觀各人修持圓滿成熟與否作抉擇，也因為在於成就因緣累積前世所作所為，以及當下所抉擇成就之，是對在未來很如實做潤生。
又要入於何種境地之起始動力，若無法能具足有善德因緣，必在人類世界也只是隨波逐流而已，又一直來輪轉自己所生存空間，給予有情眾生是相當殘忍事實，也只是為了一世又一世來反覆輪迴又能奈何！
是否？會以為是：天之不仁、地之不仁或是對自己不仁，能否很明確來通徹？不一定！好比一個因緣起始，皆公平給予各人機會，只是！眾生自己要與不要而已，由善德因緣所促成在修持歸路邁進時，又會如何？
公道自在人心作架構
正是有一個反方向來拉距，就會把自己摒棄於外，或許在自己思惟建構當中，也很難以通徹之一點，在善德與不善德這兩者所建構作用，正是透過「思、惟、修」三者來串連各人所有思想觀念。
又在各人因緣成熟，或由各人抉擇當中來約制，況且在「公道自在人心」當中，是否會對世道人心，所應有公道能有來依循，就可由各人心態轉變作抉擇，其實！公道自在人心了，每一個人所認知觀念也不同。
上蒼給予有情眾生所選擇一條大道，作未來去向指示標，正是對有情眾生來觀，若是每位皆很順利作抉擇時，又在未來條件中，必有回歸應該可行大道，然而！卻不見得是如此！又怎麼會這樣？
一貫大道成就普渡收圓
有情眾生常會執著固化，又難以圓潤所導致，對自己選擇錯誤更難以改之，所以！會一直輪迴人道世界之原因亦在於此，給予有情眾生在「公道自在人心」來認定，作為最好註解了，正是傳承人為所認定標準。
因為！就有一貫方可以作傳承、方可以作提昇、方可以達至改造，必要明晰人類世界，正是處於「生命上昇與下墜改造界」又如何讓自己選擇一條，是對自己有相當正確大道，是由 上蒼給予下化當中來達至成就。
給予有情眾生自己來挑選，自己來抉擇作依持，也因為有了各人挑選，各人抉擇來依持，正是各人所選擇、各人成就、各人因果、各人了清，才是符合於因果法則公平性，而成為未來之依據。
親情倫理作依持 道德規範將如是
情理法治作懲治 公道人心天來滋
一如迄今入二十 源源下化更如此
永遠傳承無疆遠 回歸抉擇乃自持
必要好好細研：就由一如至當下公道人心二十，這種種正是符合對於由無極太極，作演繹於下化傳承之無窮無盡，在對有情眾生無法了知思惟過程，又在人類世界若是沒有此種良機又能如何？甚難了知的！
有情眾生若欲在任何經典當中，想要明晰通徹大道演繹之德澤，恐怕！很難達至成就與實現，也因為是在崇心才有此種良機，才會有此種因緣，才會有此種德澤下化，也才會有此種條件，能提昇自己超越。
是否能珍惜，或僅是掛個姓報個名作學習而已？是自己是最能了知自己，今日殊勝因緣降來崇心著作，分享剖析大家明白，叨擾些時同崇心仙佛等，共敘未來大道弘揚「儒宗聖教」傳承於無遠弗屆。
虛空天際貫無極 靈意德澤崇心依
仙姑登台會賢生 共敘未明作主理
「公道人心二十」由此進入於，人道世界傳承無遠弗屆，這要回復「無極清純之純一」恐怕就有困難。若是無法能了知，自己如何來回歸於無極理天、虛空天界，只對自己永遠作輪迴之環境，該要如何來提昇應讓「身、心、靈」三者作融合，也由各人修為來達至此種境地，盼皆可以超越圓滿與回歸。
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