彌陀佛轉心虔誠 勒賜善德性是真
菩提樹種原靈根 薩達回轉渡真心
上天「三曹普渡」皆由無極來主宰，諸天界與聖神仙佛等協助，由四億佛子欲挽救九二原靈子，渡脫回歸龍華聖境，在對 無極皇母觀此倡新法，而定「三曹普渡」原意，是要渡回這些原靈子歸返原位的。
時序已入叔季盛世，在 釋尊涅槃後已歷二千餘年，前一千年為正法時期，第二千年為象法時期，第三千年為末法時期。因期所限若僅待 彌勒下生共赴龍華盛會，為萬教齊發總樞紐，亦為總根頭，正是未來的時空。
收圓時日已漸明瞭，其間也因眾原靈善緣功德有所分差，是故未能按原時而定，正確時間端看眾原靈子心態作為而提前與延後；對收圓於儒、道、釋三教而言，比較有醒世作用，多屬中土炎黃子孫福分亦較深厚。
上蒼旨意藉仙佛能即刻下達，以所得訊息亦較迅速，對修子條件與作為，亦較能符合 上天之要求，正是中土修子善緣深厚所致，又對 無極皇母及 上蒼亦能眷顧有所差別，所云：中土難生，佛法難聞亦是在此。
次以耶、回兩教而言是離中土較遠，並非 上天有何偏差，在較無靈通示現，又傳道人員有所不得所致之，故而訊息亦較薄弱的。此非 上蒼不慈，正是對地緣所關，加諸原聖人立教，教義傳延至今，後傳者偏悖良多。
又無法加以引導歸正，所之對其偏者，是較能理解與原諒；但所傳給予世人也更較，儒、道、釋三教的教義，有過之而無不及，耶教所帶給世人，能導博愛正道德澤於四方，正是其教能吸引人之處。
現今「三教同宗、五教同源」，各教皆有優缺點，能將優點綜合歸納，形成五教立世準則，取其長，捨其短，是對 彌勒下世主要原意，亦是蓮花佛國世界，所必備條件與傳承目的。
收圓條件必要各宗派、各教能打破不良習性，勿固步自封，勿汝攻吾訐，方不會造下來世入於地獄緣由，其間各主導師者，能以大公無私心態來行使，能替眾生與門徒造就萬年不朽基業，方不會引迷再入迷。
以致入於無邊造罪之所，必要主導者能將心胸敞開，能容納各宗、各派、各教長處，再改棄私心自用，宗教之間能得正軌而行，亦能廣收善信與門徒，前來參加所信仰宗教、派門更能發揚光大。
方不會因私心，又誤導眾生與門徒遭受訛傳，入於無邊苦海又造罪而不知；所以傳承者，必須以善導正念之方式，教導後進與門徒方是正理，能得 上蒼暗助，才是收圓第一課程，對所有原靈子來提昇。
「收圓」在宗教的派脈當中，能將自己心性與毛病棄除，以平等心引渡眾生，勿持道場大與小，人員與門徒有多少，勿執為先天或後天，更勿執仙佛聖神輩分大小，只要端正自己心靈與習性，就能打破人與人之藩籬。
共同為大道而盡心盡力，如此必能圓融外緣，加上在心性之修持，切勿以自己觀點看事情，也勿以個人心態，衡量周遭的人、事、物，此點為最重要觀念，以免產生矛盾現象，又會延伸諸多累世障礙。
對各人角度與觀點不同，就會產生諸多困惑，使自心無法敞開原來智慧，又蒙蔽了自性，在自性難以清明，必與個人業因來纏有關，也遭受考磨無法脫出困惑，就會形成不信任，導致退志而生誹謗。
然而！也就埋下地獄種子，真令仙佛徒感奈何！在對收圓第一過程，必將心性先磨清，方能回歸原來自性，自性靈明就能有所體悟，又能時時保持「初心」，此種成神、成佛、成仙、成聖就有餘。
收圓必要明作用 普化眾生須用功
區分不同的體系 提昇成就造大同
條件各異有數種 復古普渡五教拱
尚有諸多的分別 皆是收圓不同工
人世間就在所有「自性、德性」來增加，正是由功果確立，也會造就自己往上成長提昇超越，圓滿回歸，又對回歸即已不遠，至蓋棺論定後，即能歸返無極，共赴龍華盛會，屆時 彌勒已在等待眾賢歸返了。
加入收藏
设为首页
