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唯识观念

真中假空

时间:2016-4-3 11:54:55  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:85  评论:0
内容摘要:真中:就是一个真实过程当中。真:又是一切如实经验过程,乃是真实而不虚假。假空-所之存在是把经验累积来下化,也由经验再造过程,这是未来智慧所彰显,必会遇到事情来发生,可以让自己很如实「用则具备」的,可以言:能有一个很大之作用,是由先前经验累积来成长。

真中假空


儒教传扬二千年  至圣教化泽无边
孔夫子降崇心台  真中假空妙谛篇

无中会生有是常理
    无中生有来观,是在有中成长就可以言:进入「真中假空」所存在之因缘本,又对人类世界所生存环境,可以明晰!针对大寰宗教所有教育文化,就是可以作上升与超越之条件,必要有一个对「中道」条纲来行使。
    不论在任何宗教内皆是如此,就有了!对宗教所有教育文化课程来下化,甚且!在对人类世界生存取向,必要明晰是存在「真实与虚幻」之过程,该如何拿捏而不会偏执一方,才是真实性,就可以!脱离很难了知迷障。


真中必要有接续

    真中:就是一个真实过程当中,来了知!存在真实含因所累积所相续,又能有一个中道思想之观念,必要有实相世界在对自己未来,可以存在真实而不是虚假,即是有情世界所存在,人类众生应该有思惟观念。
    不可把此种因缘过程,来比拟为「虚假或空幻」之世界,也无法给予自己,能有一个在当下所作所为,必要对自己未来所负责,又在对一切生存必须性,也就不会脱离人道生存,这一关所有良善增长。
    试想在人道世界,若仅言「空幻与虚假」否?不也!就有一个可以建置在未来,对自己生存取向,或是对自己未来成就所依归,也不会跳空人道生存所有造就过程,正是人类必要有之条件,往上提升超越。
    此可以言:对当下是否存在于空幻?或是虚假?不也!正是一个千真万确实际过程,这是对未来所依附之成就中,就是不可或缺之,更且!是很如实又很贴切,在对自己成就作依凭,而不是跳空于「虚假与空幻」的。


人生一切皆真实之实相

    真:又是一切如实经验过程,乃是真实而不虚假,为何有情众生,可以对自己未来作成就之依凭,而不是无法让自己经验累积作成长的,可以言:就是给自己能有切切实实作成长依据,人类众生必要明白的!
    就是由亲身体验之真实过程,让自己能有更大收获与成就,即是!真实不虚假经验累积,人类世界是如此,大寰世界亦是如此,宇宙天界亦是如此,就有一个真实不虚经验累积,但过了之后,一切又入于「空」之存在。
    此种也已经过往了,又是空之所印证,而谓之!已经是所有过程而已,就由经验累积在对每一位有情众生,皆不会脱离于此种成就,能否体证于此种观念所建构,形成在人类所必要生存,正是在于此种实相之过程。


假空是未来所存在

    假空-所之存在是把经验累积来下化,也由经验再造过程,这是未来智慧所彰显,必会遇到事情来发生,可以让自己很如实「用则具备」的,可以言:能有一个很大之作用,是由先前经验累积来成长。
    即今!方可遇事物能「用则具备」,也不会脱离于人道生存真实面,反而!会把这种经验累积,来下化自己智慧当中,就能有真正对自己未来,可以作成长与成就必须性,是对人类未来都是「假」之存在。
    如此「假」之过程,正是在未来必会有之过程,而谓之!是「假」来完现,也能通彻就是经验再现延续而已,这不但可以让自己能通过「假」之累积,方可把自己迈向更大成就因缘本,可做未来提升原动力。


空之存有、空已过去了

    空之存有,正是空之言空,又为何空亦可言有?就是因有「空」方可言是「有之存在」,真空亦有空的,此种即似「心经」所云;空之妙有,空之不增不减,就是有之存在,此种空可言:大道所展现过程,相当如实性。
    而不虚假!正是不可言:空幻,也是空之中之存有,不可谓之不存在,又如何言其不存在?就是已过往了,但是若以含因所存在,而不能谓之不存在,也就是在于未来可以存有,如此存有,正是含因所累积的。
    而不是已经过往之空幻,这是很如实对有情众生,可以言「空之幻」来了知,正是自己亲身体验,所有经验之过程,而不是已经空无边际了,这不是很如实,如果!能通彻在对「真中假空」四个动作,可如实来了知!
    并能对自己未来明晰体证,即可以贯穿三途六道,而不是承受于三界所局限,就是很如实入于中道思惟,提供人世间所有必要性,能体会天地所有过程,皆由真中假空所存在而已,可以做明白否?好好思惟!


中是润合体所接续

    中:是人类所有宗教来建构,若仅言「真假空」而不言「中」之接续,就是对于世道人间所有宗教之教化,不能通彻明晰,反而!给予有情众生无法能明白,在对宗教所教化之课程,必要一步步来扎稳脚程。
    若是仅执持「真假空」而不言「中」之接续,就会偏执于左右,这是不如实,也就无法贯穿三途六道轮回所局限,要明晰!如何体证「儒家中道」思惟所建构?就是很如实把这种宗教思惟观念,让自己能受益无穷。
    更是!超越三界空间之局限,是对大寰宗教当中作更大利益,又对「大道系列天书」所展现课程教化,而不是一朝一夕可以达成的,必要有良善受益,是对人类众生之人文科技,就可以受益良多。


所有接续都要有中道

    必要历经对「大道系列天书」所著作在于七年后,方能把这种思惟讯息,让汝等来了知,盼能通彻对『大道系列天书』所了知,必可以对自己在信仰宗教中,而不会受宗教与经典所局限,乃是很如实性。
    真中假空:正是一个很如实,让自己能真正有发光之能量体,就是同宇宙自体发光星球,是完全一样,若无法能让有『自体发光』之能量体,也就很难有具足于『自体能量』所拓展,正是有一个先置观念之如实性。
    这是可言:大道有情,真是 上苍大慈悲,必然!可以在21世纪大德泽下化,能让大家经由第一手资料作成就,更有一位崇心宗脉之-理笔宗主能亲身体验, 上苍大德泽作此成就,甚幸!甚幸的!

真空妙有之过程  真中成长本实证
真中假空大因缘  体证经验未来成
自体发光能量盈  亦同宇宙星际引
人间成长好经验  未来下化无极亲

    此偈!同一切有情众生,可明晰对自己之自体能量,是否具足能量发光所成就,就是可脱离于三界来超越,盼之!盼之!

西方极乐大世界  传经妙化真理排
菩萨因缘助崇心  共会有情众生载

    真中假空,对自己早已忘却思惟观念,作一个完整系统所组合。又让大家不必穷一世人,可以作自己乘越,而不是一直深处于经典所有局限与迷障,有情众生即是如此的,皆受经典与宗教局限与迷障,甚且!还紧抱着不放,而谓之可以在未来回归升天之条件,那是太幼稚思惟了。
    可以试思,自己在于幼童教育,迄今时代仍否紧抱不放?又能达至经验成长造就否?乃不可能!能细思体悟为何会在于七年后之今日?方把一切来连贯作教育下化,可明晰 上苍教育文化,是一步扎稳又一步接续。
    根本都无法能跳空的,在对人类生存经验累积,如此就无法能有可以言,一下子就有大收获,正是人类世界思惟建构,根本都是跟不上,这是人世间所有局限与障碍;辛苦大家,方才静坐观感又如何?
    此种能听闻!仙佛所有教育来下化,思惟有否长进?本宗脉近期考卷必然要应答,也不要临时逃跑才是,又这么简单之题目,如果都不能答,又在未来上升到 上苍所要考试机会也就太多了,那就必要当下来努力!
    也针对:将来该如何作超越?又该如何提升超越?还是再一次,降下凡尘来生存,也比较能适应吧!这是各人所体悟,就是各人所获得,好好来努力吧!
该文章所属专题:第十五冊 大道无极

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