南无至上称如来 燃灯体证德泽排
古佛癸未着尾章 原灵因质大道开
原灵因质之作用
宇宙虚空下化于无极世界，下化于昊天世界之后，再下化于人类世界，就可以观：所有存在因质是如何？也有了！由存在因质来通彻，方能对未来，可以作下化与成全事务，能如实明晰及可以了如指掌。
必须经历在人类世界，达至对上升超越根本作润合，又经由人类世界所有造作过程，方能突显于生存当中，又是何种条件？是何种层次？是何种境界？这种种条件正是 上苍慈悲，对大道德泽，下化芸芸地球苍生。
原灵－是由无极理天下化于昊天世界之后，也就无法能容纳气天世界之能量，就被贬降实相世界作生存，在对实相所生存于依附，必会引动原始根基作条件，是上升？是下坠？皆在「染净与染垢」当中来明晰。
无极下化原灵之根基
生存后之依持作用，应该用何种态度？来面对人类世界，就必要！经由生存依附所要有动作，经由人类生存这一关把润生动作，很切实下化在于自己生活当中，可明晰 上苍下化原灵本来，对所有因质又是如何？
正是要历经人类生存之酸甜苦辣…种种历经之后，才能促成自己有向 上苍作千秋万代作乘越，或是仅留存于地球星系人类世界，作反复轮回之相循而已，又可以了知在生存当中，所遇到生活过程是如何？
又如何能经得起，时间与空间考验？正是促成自己能有生存应对融和性，就可以明晰！所有在人道世界，又在这一关「性向了别」与「兴趣成长」过程，所依附又是如何？形成人类所生存质量，是如何往上增长。
原灵降凡之后作为
原灵－又是降凡种子因，就是以原始初生后之因质来依持，必可以给予有情众原灵，作向上提升因缘本，就是把大道下化人类世界中，能向 上苍求取更大、更丰富超越资粮源，而能对于有情众生来受益。
就要明晰体证，经由自己所创造过程，来同：天地、同大道、同无极、同虚空、同大宇宙，作一个向 上天来邀福德下化之因本，才可能促成了，明晰原灵本身条件又是如何？就是对原灵因质所分别性。
可以作向上提升，或是向下沉沦分界点，可经由了自己所努力作依据，给予是要求何种条件？何种层次？何种境界？何种上天国度来乘越？针对有情宗教之信仰者，皆期盼能在一世当中又如何？
就可乘越于极乐世界、昊天天界或是无极天界、虚空天界、宇宙天界，作达成乘越观念与目标，有情众原灵子若是处在无法向上天来乘越，又无法能有真正大道天梯与因缘，促使一直轮回人道世界之原因，亦是如此！
原灵下化因质造就
因质－即是基因又言DNA，这只是一个名相之不同，其实！所有作用皆是一样，正是由这种条件，就把一切趣向要求，作定向作用来行使，在对有情众原灵所有成长与乘越，必可以让自己能有更大成长空间。
这是有坚志定向之目标与信心，可促成自己在一世人当中，即身成就佛境乘越之要求，更是佛家所言之「涅盘大乐 」，在这种上升条件因缘中作成就，在大道所展现条纲与要求，正是不偏不倚入于中道之中。
更能脱离于中道之内，不但有真正明晰建置观念，甚且！能了知在「入中道而离中道」之作用，这是有情众生所无法能了知一环，不论任何一个宗教派脉皆是如此，又大家可以细观，在儒家思想建构又为何？
不偏不倚入中庸之道
正是不偏不倚，不入于任何偏悖之中，要明晰「入中道离中道」正是一切上升因缘本，这不仅在因质作用条纲中，能给予真正获得，尚可在「因质根源」追寻可获得，此又是芸芸苍生，最无法通彻了知因本源。
能通彻对于明晰所有过程，又如何能有「入中道又离中道」之观念，更是不沾于任何：净染、染净、垢染、染垢，这必要有相当高深境界，方可达至这种条件，促成人类世界，能如实来达至上升超越。
因质－是以人道世界来言，方有记载亡作用，就能把人类世界所有生存地球星系万物苍生，皆有共通DNA作成就，又是大寰宇宙所下化因质中，可以了知对大道世界，若仅是流浪于生死三途六道，又能奈何。
入中道可离中道
就是无法能明晰地球星系所局限，更无法了脱阴阳相互对待之障碍，如何能入中道而离中道？必是一个高深境界之作用，方可通达于此种界限，就要了知由儒家思惟，进入乘越回归因缘本，是对自己负责作成全。
不然！有情众生，为何会有诸多在信仰后之，进入宗教三、五十年之光阴中，很努力追求天地大道所明晰，但是！往往无法能有更大成就因缘，就要体恤在过去世或当下世，能否进入于明晰大道演绎因缘，作乘越。
必要通彻，所存在过去基因是如何？又自己可否在此一世人当下，能超越对自己所信仰宗教之局限？就能展开行动，来迎向真正追求真理依附，会让自己能有超越之动作，才是如实！往上增长提升超越。
无极下化原灵之因质
原灵因质－就是以此种条纲达至对自己负责，而不是仅以为，在自己所信仰宗教，是为最好、最优、最高、最至上，也在对一切宗教平等来观：正是相当不可取作为， 上苍对有情众生公平、公正，正是由自己来获得。
也由自己来达至成就，可由这种条件当中作自己之主人，而不是仅由自己所认知，来局限对信仰所障碍，才是促成原本因质当中，已存在所有之因缘契机，而无法能宽广开展出来，必要经由自己所努力。
作此成就，作此乘越，作此回归，必要明晰！在对原灵因质，又如何把当下世与过去世累积相加，就能将因缘开展与否？而作抉择的，但是！当下又更胜于往昔，即是自己可以挑选，回归乘越成就因缘本。
原灵本身自无极 下化气界靠自己
垢染污秽加重量 贬降凡尘人世机
因质原始皆一样 各自成长各己样
成就乘越两分样 上升下坠不一样
此偈！同有情众原灵相互共勉，正是一个自己来达至成就的，又是自己来获得 上苍因缘所促成，而让自己作提升回归超越，才是让自己；同天地、同大道、同无极、同虚空、同大宇宙来「争个千秋万代之乘越」。
无极文昌帝君来 大道昊天著作排
癸未圣务划休止 甲申新春再弘开
原灵因质」所阐述，可以明晰，为何在 上苍正是公平、公正，给予有情原灵作回归乘越之因缘。皆同自己一样条件，但是为何有者可以乘越、有者则流浪于人世间、有者坠落于阴冥世界？要明晰所有因缘与方法作用，又加上坚志达成，不然又如何可作一世人，即可回归于天界乘越？是作自己主人，而不是作自己奴隶，皆由自己来挑选与抉择，未来成就与轮回之分差。
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