南天啟教著善書 斗量行善錫福殊
星光閃爍心燈明 君來結緣共心初
善德為人心初發根本，人因行善而錫福，原由在一念之間，內心初發形成善動而成善因，此種善動出自於心之原來謂之「善之本」；若善能轉為行動而成為果，則人生必有善因之由來，造就今生善緣與福田。
眾生皆喜善而棄惡，善果人人愛之，善的福分亦是人生修持必備功果。由善而發，行善與作惡乃在心中能否放得下、看得開？在對「行善與作惡」僅是一念分別而已，此種起心動念就是未來福禍的分差。
行善是由心中本原而起，作惡亦是由此而發，善德日日增長，添加德業累積滿盈時分，善之原必轉換成福分，今生必因福分深厚而享福報，亦能成就道業果，又可由福分中再求智慧，兩者皆備，此生必有大作為。
上善之因乃前所發德徵，「上德」者不求己德，「中德」者執於善德，「下德」者施小恩而念念不忘德，此下德僅能轉成福分而已，無法再加深，行善必以「無為」做之，方能有更大福分可具足。
能了脫今生還清累世業債，必能清白走完人生路程，是對上德者能有真正陰騭來加添，對上德施行就有很多福德具備，上德不執德，故福分隨身；中德者執德，時常為之，福分雖有，但必須時常加添方能得之。
下德者施小恩而不忘德，乃在有心為德（善），故福分較少，若是不來接時即中斷，福分即枯竭，但此為善之根；下德者以此而進，久而久之必能不思，己之為德，再進入中德者，離上德已漸近。
上天亦喜如此而為之，又善德已具，則離惡遠矣，能減少一人為惡，必可增加善德一人，兩者為一體兩面，僅在「方寸」之中而已。福田必由現世人生中行使，方能較有成就的，這是人世間基本作為。
如果等待歿後再為之，已失人身，想要再來行善，端看個人造化而定，逢今生能為行善立基礎，必於來世常有善種的顯現。此善種必時常立於意念，雖善未發，始動行之，必因時常思善立於意念，漸能轉換善氣與善相。
為惡造作亦是如此，時能警惕自己，能以善德成就福田。人之心念公正為根，若以善為本，也就不會偏離人生正道，此善德必是人生具備與追求，善德深厚業因也就無法來磨，加以功德迴向陰陽兩利，皆大歡喜。
又善德深厚，非一步登天可得，乃在世間中點點滴滴累積而成。眾生時常羨慕有福者，殊不知，福報正是由行善累積而來，以善德者為學習榜樣，以仙佛為模仿對象，一步一步腳踏實地而行，有朝一日必能福德滿盈。
所謂「有捨即有得，明裡去暗裡還」，如此行善滿盈即能造福人生。行善錫（惜）福是眾生所追求，錫（惜）福必要行善方能得之，欲錫（惜）福必先問自己，行了多少？成就多少？陰騭滿盈，福財必降臨。
行善必能有錫福 造福三年有德顧
起心動念無所求 上蒼恩賜天來助
善有善報觀過程 有心為之不失真
誠心引動天地鑑 福善德盈真好人
再以福德利益眾生，能利益眾生，即是利益自己，有時先前業因來磨，業債未消，又福德未滿，故尚無法滿盈時，不要灰心也不要退志，再加緊努力，必能福德滿盈。
南、北斗星君願助大家一份之力，給予信心來行持善德所施與，祈望人類眾生皆能福德滿盈，更能無私無為也無所求，就有真福德具備，汝等說如何？
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