南道闡揚著心賞 海中大道舟亦揚
古佛熱衷傳天心 大道心燈圓滿長
大道心燈著作：三十六回已近尾聲，在對儒宗聖堂來觀：實乃一種嶄新創舉，給予宗教修持者，能有突破瓶頸與依持標準，若論及此段期間，對諸生心力與辛苦漸能有所回應，現今道場修子能有此種機緣已屬不易。
上蒼啓教：必使眾生由修持來棄除障礙、困境，在修持條件方法，給予聖堂有全新局面機緣，故而眾仙佛亦樂見於此；又在任何一件事務皆有起頭與結尾，此種因緣是累世中所結果實，而今已圓滿。
因緣之關係，對此書付梓雖稍經一番波折，但亦能同心合力，共為大道而盡心盡力，作為眾生準則所回應之示現，能明乎此種願力，在對天書起止因緣，皆有共同理念行持，方能成就於四方。
起事於波難中，完事於圓滿裡，其間雖有諸多外因，皆因各人觀點與角度立論不同，眾生皆能打破藩籬形成共識，此為本書最大殊勝處，是在圓滿中，必定以每一件事務端始，迄止皆能一本初心而行，自有感應。
一件事務不能以目前眼光而觀，應以長遠有利於眾生福祉而為，又其前因與後果，亦非短暫時日能有所回應，就會在未來歲月：一、二年或一、二十年之後，方能開其花朵，成其結果的，就有良善功能效益。
如此眾生眼光能放大於宇宙間，即能合於大道，若僅執著於汝我之中，必因狹隘而產生諸多論端，此種角度則非眾生之福，應以長遠而不彌，瞻前顧後方是正確，諸事中能求圓滿即能合道。
每個人前業與修持不同，願力與使命亦不同，智慧與觀點也難以相似，如此必會產生諸多立論，誰是誰非，誰對誰錯，並非依各人角度而定之，應以事之前因與後果而有所分判，就有圓滿結局。
任何事務能求圓滿即能合道，能合道必能盡道，「人道圓，地道圓，天道亦圓」，天、地、人三者所圓融亦能見於此，若能事事皆圓滿則沒有紛爭，也沒有汝我分別，又不會產生諸多困擾。
此種圓滿中能以自己心力，不爭不奪，能成就無上道業，眾生應知圓滿人生，必能圓滿家庭，圓滿家庭必能圓滿四周，圓滿四周則一里圓滿，眾里圓滿，一國圓滿，眾國（宗派間）皆圓滿，則天下太平，圓滿無缺。
圓之能合物，圓之不損物（尖或方皆損物），修道亦然，能先圓融自己，就能圓融自性而無礙，道中收圓之要義亦在於此，也造就：你能圓，我能圓，大家都能圓，圓圓而滿滿，自性即能「滿圓」。
圓滿滿圓是成就 有情眾生皆必修
人世種種要圓滿 提昇超越應需求
做人成功的滿圓 未來就有大善緣
修身齊家蔭後代 必出優良子孫賢
但願眾生任何事務皆能圓滿，滿中有和樂，圓滿中見自性，圓滿是修持者必備、必修之道程；大道心燈以圓滿作為結束，祈願眾生能於未來事事，皆能圓滿與滿圓，家庭甚幸！修道甚幸，也就必要好好努力。
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