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人生经历

改进缺失

时间:2016-4-10 19:58:53   作者:理心光明禪師   来源:懿敕崇心堂   阅读:96   评论:0
内容摘要:如此!可以细思自己生长过程也是如此?也就因为人道世界正是如此成长,所谓「鼓不打不响、玉不琢不成器、人不学不知义」之明训,宛如一颗宝石原本只是粗糙石头,经由人为来发掘才能出土。若是要成就光辉灿烂之前,必要历经诸多之琢磨、雕刻,甚且必要有磨光、抛光等程序才能见于世面的,又这种过程是否宛如汝等之:习性、惯性、禀性、个性来修整改进?针对有情众原灵佛子人性质量来修整。

改进缺失


南无至上称如来  观世音声拔苦哉
菩萨降着光明册  改进缺失更应该

人世间成长必要有学习
    大道来观一切作用,经由崭新所创造过程,可以明晰在「创造、研究、发明」是如何?此其间就有诸多是简单粗糙之模型,必要历经多次试验、改进,能精益求精甚且能实用,就可对缺点进化来改造。
    有情世界可作何种之提升?以及何种之超越,又质量是如何?皆是能明晰缺失所不足,甚且对各己能明了缺点在于何处?以及改进缺失作用是何?正是往昔之不足与欠缺,来提升进化超越。
    就要明白创作与质量能否达至精益求精,该如何作真正提升人性质量?以及自己提升超越,正是将不良品来筛选,如何改进就有一个真正功效,必要明晰整体过程又是如何?也能有修整改变作成长。


提升超越才有完美质量

    就可以对所有不良瑕疵品缺点来改进,才能很如实对质量本身,历经一次次来更迭,就有淘汰作用,可以达至造就比较高超与精致质量,更在每一次历经修整改造,就会比前次质量更加完美、精致。
    这种因缘条件,必会将人性质量来加以提升,能创造更精致质量,针对有情众原灵佛子,为何在于人道世界当中,必要一次次历经改造提升,正是在于精益求精甚且更完美,来往上增长提升超越。
    宛如人世间,对自己人性缺失作改进,能达至上升与超越,更是以人为来加以提升,又将不良部分,来加以琢磨之后、再精细雕刻,能有细致超越,这种人道世界所有生存取向,正是教育课程所必要性。
    就由孩童之学习,再进入于青少年模仿之后,历经于青年、中年之学习过程,进而入壮年成熟发挥阶段,可由每一次学习与成长皆不尽相同,宛如在幼童之中,所有天真无邪作用,就是相当可爱之模样。


精致质量必要多次修整

    更能有原始本质粗糙,也就无法能有细致,必要历经次次回回改进,方有提升质量精致,这是经由孩童来学习成长,再入于青少年、青年、中年等,虽然每一个阶段过程皆是相同,所有学习成长也就不同。
    历经人道世界所有洗练过程,虽然是同一个人,但早已不似往昔思惟建构,这是对所有「心有灵犀一点通」之作用来了知,在对自己人性质量修整改造,是否同物品一样,将缺失来改进,就观未来所有成果。
    又在人道世界,正是历经次次琢磨雕刻精致、细微,才能在人世间修整过程,必能将一颗不良玉器加以琢磨、历练之后,方可见光辉灿烂呈现,又宛如人道世界生存过程,就会有每次不同成长。
    如此!可以细思自己生长过程也是如此?也就因为人道世界正是如此成长,所谓「鼓不打不响、玉不琢不成器、人不学不知义」之明训,宛如一颗宝石原本只是粗糙石头,经由人为来发掘才能出土。


宝石光辉灿烂前只是石头

    若是要成就光辉灿烂之前,必要历经诸多之琢磨、雕刻,甚且必要有磨光、抛光等程序才能见于世面的,又这种过程是否宛如汝等之:习性、惯性、禀性、个性来修整改进?针对有情众原灵佛子人性质量来修整。
    形成每一位人类众生,以及每一项产品皆有瑕疵与不良、欠缺,在对自己人性质量提升,经常在一世人皆无提升又难改变,若是如此,汝等每一世世轮回亦难以改变,也不论轮回很多回次来生存,又能奈何!
    人世间所有物种,皆难以将不良人性质量与欠缺,能否加以:琢磨、雕刻、抛光;又针对汝就是一个自己的:习性、惯性、个性、禀性雕刻师,自己手工有否精致?有否细腻?对汝等在人道世界,如何作自己雕刻师?
    其实!都是自己粗糙原始者?就由自己所抉择过程见真章;若一世人皆难对自己不良人性质量修整,是将:个性、习性、惯性、禀性作真正改除,就枉费汝等入于崇心宗脉或是其他宗教信仰修持。


人类众生必要修整改变

    若一味仅是如此而已,就会形成是上升与下坠之分界点,虽言仙佛或 上苍皆有给予自己,能有进入宗教或崇心宗脉来改造,若自己又难以改进创造,欲要期望于下一世再作改造、提升,有否可能?
    请问汝等:当下都不能有真正功能效益,也在这种环境、天机示现,汝等都无法掌握,又遑论再有下一世殊胜因缘否?汝等自己细思,必能了知其中奥秘在何处!这是人道世界皆有之,不论任何人种皆一样。
    只要是人或芸芸众原灵皆是如此,然而 上苍为何要汝等下降地冥星系作改造提升?正是一个阴阳相互对待环境之世界,人类即是一个:半阴、半阳、半神、半鬼、半人、半兽、半佛、半魔相互对待当中。
    一切相互作用,就会将汝等因缘,拉拢在于每一个角度与方向,对汝等一切生存取向,将有「阴阳相互」对待之环境世界,该如何将缺失作改造?就是一门相当深奥功夫学问,提供人世间学习成长。


有情众生可以一世来成就

    人道世界更是一个上升与下坠分界点,针对有情众原灵佛子为何无法超越三界之外?就是阴阳两相对待,而无法脱离于此局限,必会在此种条件作用下,汝等又如何突破,是在对:当下开悟、而一世成佛果。
    这种是仙佛打妄语否?不也!正是不同时空因缘之关系,以及各己所努力,见至功能效益是如何?又汝等当下正是按循 仙佛脚程作学习成长,每一位学生虽然不见得能「当下开悟、一世成佛」所体证。
    又在心理上根本都无此种观念,更难达至此境界,虽言如此:进入崇心或其他宗教,皆有一个改造因缘契机,若能在当下开悟一世成佛,必要将汝等人性不良之习性、惯性、禀性、个性能加以改除,才是正道。
    这其间所有缺失又如何改进?正是一门相当深厚之功夫,每一个宗教派脉,皆有自己成就因缘,又这种可以成就者,也仅寥寥无几而已,其余仅能跟随首几位脚程来迈进,只能作左右手而已,不一定可以往上增长。


进入宗教就有良善因缘

    为何在于 上苍下化因缘中来成就,而后来者无法能深切体悟,又首几位者本身之思惟是如何?必在未来者所有功效就会大打折扣,此种前后因缘,创造于首几位所成就,就是由所有宗教派脉因缘对外拓展。
    正是以各己善德因缘来分判,这其中所有改进缺失又是如何?该如何对自己人性不良与不足,作深切下功夫,是以整体天地能量作进化提升,针对有情众原灵佛子在人道世界宗教信仰,也就会有依归的。
    更能入于一个学习成长之历练过程,该如何历经炉火纯青所有之洗练?必要对自己质量有否精益求精,也更加精微细致,又对自己雕刻功夫,有否下一番来努力?在对往昔所有累世不足、欠缺作修整。


人类众生就能往上增长

    必要改进人性质量之缺失是如何?宛如人道世界各体物品研究、发明、创造之后再琢磨、再抛光,有者必要历经上油这一番,这一番上油(游)才能发光发亮,人类众生也是如此力争上游(油)。
    才能将这一块宝玉加以琢磨,就有光辉灿烂能量来散发,历经所有不足欠缺改进,人道世界也正是如此作修整改变,又对汝等能否将自己人性质量,这块宝玉加以琢磨或仅作一块石头而已,也就甚难有其价值。
    这是自己雕刻功夫,不努力与不精练所导致,又正是最大阻碍力道;期盼汝等,皆是自己人性质量精致之雕刻师,以及琢磨光亮之抛光师,让大家所有光辉能量,可散发于自己能量体,才是如实性。

精益求精作精神  细致精微乃自呈
雕刻功夫深薄分  改进缺失造天成
有情世界之物产  亦如自己本因生
一切皆是自己造  成就与否天德盛

    此偈!同有情众原灵佛子相互共勉之,虽是一个比喻之中,天机内含天机、比喻内含比喻,汝等也就细思,必可以明晰其中奥秘,叨扰崇心些时,辛苦大家再会。

虚空凤翔天尊临  登台共会诸有情
观音菩萨来阐述  比喻苦口又婆心

    把改进缺失作大方向来比喻,其实其中所含之比喻,正是对自己人性质量有否改进提升。就是由汝等,自己来雕刻琢磨见光亮,能否有真正功能效益?正是自己最知道,进入崇心宗脉或其他宗教皆是如此,也因为崇心或其他宗教派脉,亦可提供给汝一世作缺失改进,能在一世人「当下开悟、一世成佛」者。
    必要有诸多是下深厚功夫,才有真正受益;否则也只是跟随前人脚步,作进行与学习、成长,又自己也难以真正对自己不良人性之:习性、惯性、禀性、个性来加以琢磨、雕刻、改进缺失。
    正是自己给自己来打分数,跟本都不用 上苍来打分数,汝等能一世成佛或是累世轮回,皆由自己创造与学习来成就;期盼能明了今日仙佛老师著作用心良苦,也就苦口婆心对人类慈悲作用,正是无以伦比。
该文章所属专题:第十九冊 大道光明

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