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人生经历

规章礼仪

时间:2016-4-10 20:24:16  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:43  评论:0
内容摘要:人道世界是一个上行下效共同遵行体,若没有完善礼仪制度,必无法能让外界来认同与肯定,即会产生诸多难以引导之障碍,也难真正有其向心力作其相互成全,更是一个领导单位应施行功能与动作,所应注意之事。

规章礼仪


南无地藏王菩萨  大道光明德无涯
弘化寰宇展人道  规章礼仪必得大

弘化之礼仪规章
    弘化寰宇来观其作用,就是对有情世界芸芸众原灵佛子,可以达至殊胜主体因缘架构,也经由光明可期之功能效益,达至该如何把规章礼仪切实作实施,在对人道世界能有真正弘化,这是必要性。
    人道世界,若是难以给予真正弘化因缘,又如何达至有情万物德泽与福荫,在对人道世界,正是以一个教育文化所传承,尤其对规章仪礼,该如何能有切切实实来施行之要点,是对所有文明科技再造提升。
    也在于:第一元会或是第二元会、迄于当今世代第三元会中,不知有多少有情万物苍生,皆期盼一世人能达至超越所成就,此种因缘条件,必要一世人可以达至能有回归、超越因缘本,可作为由自己来受益。


光明可期殊胜因缘条件

    就必要对所有建构,该如何把科技文明规章作建置,这种条件,可以经由人道世界所有之创造与印证,达至给予后代子孙经由规章建立,方能有条不紊实行;在对规章建置,必要在人道世界来受益与约制。
    就可由人道世界,该如何来遵行规章所建置,在对所有制定者本身管理条件作依持,也因为人道世界就有诸多是以管理及约制,作一切统御与实施主要因缘本,若是欠缺对于规章来施行,将无法有效来管理与约制。
    此种管理规章制定后,就有部分者,必会踰越于诸多管理条纲,针对踰越者,必会有一个规制所有要求,是对于团体约制来施行,存在对所有管理制度作统合,就能使这种约制作用,给予大家共同来遵行。
    若是遇到各种突发事情与状况,必能很轻松来了知,该要如何作约制与管理,才是正道的;就以各体宗教或团体来遵行,所制定之内容,并且是作为大家共同来遵行,甚且不可逾越,避免造成紊乱,又难以适从。


人类众生所有管理制度

    这种管理制度与约制所束缚,正是各体宗教在制定规章制度,以及规范之依据,作后代与未来导引所遵行;若以佛家来观:更是对「戒与律」两者施行动作,该如何来遵行,是对所有众生来制定规章与制度。
    方能利于自己当下与后代子孙来共同遵行,而且又能利益各种宗教派脉皆能共同遵行,乃是正道;倘若不能对大寰所有条纲,以及一切作为,共同来遵行与依归,又如何能建立各体系,能有条不紊之规章制度。
    针对未来管理制度依持作用,这是必然性,也对这种条纲、制度,提供大家共同来遵行,就能以一个小团体,成就一个大团体,乃是如实性;又对这种条纲、制度所有能建立,须要大家共同遵行戒律之主体。
    如此,就可以明晰对佛教规律与戒律,更是很如实来下化于后代之僧侣当中;这是对其可以很信服于众生,所制定规章与制度,也就会有很多外界来肯定作施行,提供能有良善之好因缘条件,往上增长提升超越。


各体宗教之戒律

    则其「戒律」是可以媲美于一切宗教派脉,这又对其他一切宗教信仰者,必可以达至良善规律,又该如何作真正遵行戒律与规划所依持,更是一个管理制度面之成就,更能上尊下效、上行下弘之教育文化。
    就能给予未来者,可以有真正遵行条纲,在其功能效益,更是建立一个整体弘化主要基础工程;若能有周详制定其礼仪规范,不但是由自己制定,而且由自己来遵行与大家共同作遵行,才能给予外界来认同与肯定。
    若是连这种基本礼仪制度,也都无法遵行,又如何言能有真正施行与功效,不仅对未来后代众生,更难有真正上行下效,亦无法能建立对这种礼仪功能,达至于一个大团体、一个国度、一个社稷礼仪作依归。
    人道世界是一个上行下效共同遵行体,若没有完善礼仪制度,必无法能让外界来认同与肯定,即会产生诸多难以引导之障碍,也难真正有其向心力作其相互成全,更是一个领导单位应施行功能与动作,所应注意之事。


礼仪规制才有整齐划一

    是以团体作其依归,对各体层级之不同,即有各体层级之礼仪、礼节,故而各级领导单位之主事者,必然要负起各层级一切规章、礼仪,才是正道;因而必要能了知这种礼仪、规章,就是一个戒与律所施行功能。
    其真正作用,则应上行下效,作此「一条龙施行」细则与配套措施,必然要有诸多完善制度,又历经于次次施行之后,若感觉不能适应或难以实施;则必要重新检讨其礼仪、制度本身所负荷作用是如何?
    也因此,礼仪功能是一个团体对外最佳表现者,可以经由其团体制度之礼仪,来观一个团体或是宗教规制,如何能赢得外界所认同与肯定?欲来参赞其行列,则必要上行下效共此规章、礼仪切切实实之遵行。
    亦是对各体层级本身,相互负责,亦是相辅相成共此礼仪、制度本身之施行动作,又是以对其所有团体,早已有此制度与制定,其可以适用者,必然能相互共融于对自己团体所有施行功能,这是一个东施效颦之作用。


人类制度与蚂蚁制度皆一样

    在对人道世界正是如此,若不经由这种制度,作规戒与制度施行,不论光明如何可期?宛如一盘散砂而已;必要明白人道世界,宛如蚂蚁世界一样,也就类似这种礼仪条纲,正是有良善好因缘条件来往上增长。
    汝等可以经由人道世界细细观察,其蚂蚁世界所有之礼仪是如何让大众共同遵行,其相互成全互辅作用,则是一个团结力量大,又能有一个有条不紊之:礼仪、制度,乃是上行下效功能所作用的。
    才是对大众信仰宗教,可以弘化全寰宇,更能对这种礼仪制度来制定及遵守,这是一个对未来光明世界,是否大家来共同遵行或是会有逾越者,就是以戒律与规章在施行制度,作其礼仪根基所有施行了。
    一切制度对汝等可以作进行与规划,必然是以过去戒律所借与,其原有制度面来订定,让大家来作共同遵行;若其中有些微不适应者,可在下次施行后,再作一个改正来成长,可给予光明世界弘化,作其导引与成全。

施行细则来剖分  规章礼仪各有份
弘化条纲作管理  未来众生皆可遵
因缘殊胜分两边  科技文明造天成
大道系列展寰宇  有情原灵返天盛

    此偈同一切有情众原灵佛子相互共勉之,把一个未来可以作教化、导引之课程,作其真正制度与规章,才能很如实作其礼仪所施行,亦是正道行之,好!辛苦大家,一切吉祥,叨扰于崇心宗脉些时,大家再会。

西方世界降崇心  理经菩萨登台迎
大道光明之德泽  有情世界众苍灵

    把规章礼仪阐述过程,来剖析于「天音传真」中,又对崇心宗脉所期盼,能真正建立于戒律与制度。给予未来导引有情:四亿二佰余万位众原灵佛子,作回归弘化,这就是在教育文化课程中,所不能欠缺条件;若不能真正建立完善:礼仪、制度,将有诸多阻碍,汝等细细观察本宗脉一切礼仪,仍难以达至有其体制。
    尚且在其中,必有诸多要改进之处,汝等可以细细从各种礼仪中来细观,则可以明晰一切,也因仙佛是由上而观下,又对汝等礼仪有诸多微词,故而不要以为汝等礼仪,已有相当完善,殊不知这种不足,必要能改进的。
    才能更益形完美与庄严,也能让外界来肯定及赞赏,明日又是星期六:禅机破迷障,是对汝等有诸多无明与难以了知问题,可以向仙佛来叩问,汝等若无此向心学习,只以为仙佛所言,人道世界难以达成,又能如何?
    必要了知真修实行者,就是有诸多问题来叩问,才能化解汝等无明与矛盾,如实能有真正往上增长提升超越,能否明白,好!一切尽其在我,人为可成可败,也就完全操之在自己手中,辛苦大家,一切吉祥,再会了!
该文章所属专题:第十九冊 大道光明

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