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生命源起

灵性分差

时间:2016-4-13 21:54:53  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:53  评论:0
内容摘要:经由次次、回回,就把各体作一个轮回筛选,针对各种层次作为,能了知灵性因质是如何?又历经于人世间各种过程,来历练对于每件事务体,所依持一切作用,就能了知在于:每次次、回回出生为人,又是如何!更是作为下一次再轮回或上升依据,也因此灵性所分别,就是以灵之分差,又把前世种种相加在一起,就把原本在于:无极、虚空、宇宙所下化因缘,原本是一个:圆沱沱、光明明「灵性因质」,加入于垢秽所堆积。

灵性分差


南海屏障有情生  古佛降着真如成
大道系列展弘扬  灵性分差作本真

人类众生就有不同灵性
    「灵性根源」来了知灵性所分差作用,就是以各种层次来加以区分,又对灵性分别就是由各体层次,作「灵性之分差」,也分别各体层次所差别作用,更能明白各体因缘,又是如何往上增长提升?
    在对灵性基本因质作观测,必要能了知,针对灵性所分别,就是以过往一切作为,来达至当下该如何?未来又是如何分别?更是以下化原始根基为依据,在于这种因缘条件:是由:无极、虚空、宇宙所下化。
    经由次次、回回,就把各体作一个轮回筛选,针对各种层次作为,能了知灵性因质是如何?又历经于人世间各种过程,来历练对于每件事务体,所依持一切作用,就能了知在于:每次次、回回出生为人,又是如何!
    更是作为下一次再轮回或上升依据,也因此灵性所分别,就是以灵之分差,又把前世种种相加在一起,就把原本在于:无极、虚空、宇宙所下化因缘,原本是一个:圆沱沱、光明明「灵性因质」,加入于垢秽所堆积。


下降人世间就有垢染

    针对这种垢秽所累加,作次次回回堆积与沉淀,就能了知对灵性分别所有差异过程,再由下一次或下一世轮回之中,来了知又是何种因质?有情世界为何一直会,存在于轮回相循左右中,人类众生根本甚难明白的。
    是否可以作超越,或是只作轮回来反复?这是一切人之功能作用,必须经由自己所造作,就能真实对自己灵之本体,作上升与下坠分差;也在这种分差作用,更将累世原本圆沱沱、光明明「灵性因质」又污染了。
    经由人道世界染垢所堆积,促成自己无法来清除与沉淀;故而,次次回回、生生世世,又难以达至对自己上升超越,反而一直轮回昊天世界或人道世界,这是必要明晰在于「理天纯洁」,又自己沉沦增加诸多污垢。
    促使自己!无法能以净染提升与清澈,就会对自己灵性本体作因质成长,这是有情众原灵佛子根本之障碍,进入于宗教之后,原本期望能经由宗教洗涤与教化,就能改除自己无明障碍,又是如何!


人类各种之不同性体

    岂知,进入于宗教之后,还是以自己:习性、惯性、个性、禀性来行事,这种问题针对道场,或是宗教又作不良示范,这种不良习性示范,如何能作一世世改造,以及能改进过错?根本都不可能的!
    在对自己「灵性因质」之分差动作,这又是将原本:圆沱沱、光明明灵性,增加诸多垢秽,以致无法能在宗教中向上提升,也就会对这种习性,又在于当今时代宗教之内,比比皆是,稍微注意一下必会发现。
    必要明晰,人道世界入于宗教信仰,正是要以「当下开悟、一世成就佛果」位阶,乃是正道的,但是反其道,把不良习气带入于所信仰宗教,变成了习惯性质,根本都无法能改除自己不良习气,又能奈何!
    也在自己进入宗教后能有成就,那是不可能!不论入于任何宗教皆是一样,这种习性入于宗教,虽说是修子,请问诸贤生:汝等说如何?知道自己缺点根本是何?对自己:习性、惯性、个性、禀性又难以化除。


各种染着变成习惯

    欲要达至灵性提升能否成就?试思即明,相当困难!也因为这种:习性、惯性所有之作用,根本对自己个性与禀性又难以化除,必要成就于佛果位阶,能否达至成就?不可能的!就是以灵性因质所影响。
    区分对自己进入于宗教之后,反而,一直受自己气禀又难改,根本都无法对自己习惯作深耕及改除,欲想成就反而,形成会更沉沦,自己作为想成就天大机缘所造就,能成功否?这是对分差作用来判别。
    在对灵性因质来区分,该是「净染」或是「染净」,又对「垢染」或「染垢」所分差,即可一眼看穿,自己及别人因质又是如何?这种分差对有情众原灵佛子来观:人道世界出生为人,就是前世有部分善德因缘的。
    针对这一世人,方有此种天机良缘,但是不保证,每一位入于宗教信仰之修子,皆可「当下开悟而一世成佛」的;这种垢秽因质,又如何能作化除?乃是不能的!根本又难以达至上升超越与成长。


灵性就有净垢所分别

    更在这种「灵性分差」中,也就是自己最能了知,又分别:善德因质、优良因质、恶陋因质、不良因质,换言之灵性所分差,就是对自己时时刻刻,皆在作次次回回、生生世世所有之改造因缘本,才是正道。
    这种因缘若消失了,下一世仍有此种天机良缘?根本都不可能!这是将「大道德泽」来下化,在于一切有情众原灵佛子提升与超越,必能对自己之「灵性因质」改造提升,就可把不良恶陋因质来提升。
    在于优良善德因质所成长,又这种能量在对自己来提升,就能有上升超越,如何把不良恶陋因质作提升,往上增长就会有优良超越因质,对自己才是抉择分判,更对自己能了知在于上升超越、下坠轮回当中。
    就可以让「灵性分差」由自己所有学习成长,作沉淀与净化,给自己可以经由分差作用,达至对成长所累积;有情众原灵佛子,不论在任何时空因缘中,必要了知,就是一世世、一次次作所有生息之变化。


净化如何有光明空间

    就是此种上升超越与下坠轮回所分别,又是必要对自己当下所作所为,能达至真正上升净化作用,而不是一直沉沦于下坠垢染作用,又因净化一个静虑根本,更对净滤就能了知,是在于「第八意识」当中。
    给予真正净化作用,此种不净化又是如何?可以言:针对一个原本是:圆沱沱、光明明清净因质,渐而遭逢蒙垢,又历经于千百万世轮回之后,那汝等细细来观:在一世世增加一点点染垢之后,又会如何?
    就会存在于千百世之后,所有污垢又是如何?这是一个:圆沱沱、光明明灵性早已污秽了,如何在当下能净化,除了有天机良缘,或 上苍下化旨意颁示净化,否则!累世所有污垢又如何有清除一日?不也!
    就是将:圆沱沱、光明明「灵性本质」作千万世所有轮回,若以一个净化提升,又在次次回回来出生为人,更是累世轮回过程中,必要明白原本是:圆沱沱、光明明之「灵性因质」,可以增加光明,更是明亮。


灵性分差之因缘

    在对汝等,必可以增加诸多善德因缘向上提升,这种条件对汝等,作一世世净化「染净」成长,而且不会下一世再反复轮回人道世界,或是沦入六道轮回之中,这是将汝等「灵性分差」来区别,该是上升或沉沦。
    就把灵性净化之后又是如何?对汝等可以同  为师一样有:圆沱沱、光明明之「灵性根基」,而能潇洒遨游宇宙天界,逍遥整体虚空、无极世界所自在,这种因缘就是分差作用,必要明晰灵性根源又是如何?
    正是提升超越所成就又如何?在对沉沦下坠所轮回又如何?就可了知针对自己:世世回回、生生息息作自己上升超越,或是自己沉沦下坠,就是有分差作用,这是人道世界可以掌握与抉择的。
    不然!又如何有仙佛菩萨,以又有情众原灵众生所分别?更甚是在于畜道禽类之分别,请问有情众贤生:汝等希望下一世是何种因质?皆期盼能「当下开悟,而一世成就佛果」,又对汝等入于宗教修持,又如何?

生命根源始于天  灵性基因来加添
分差作用上下别  了知成长更是显
一世成就于佛果  当下开悟真如作
圆沱光明本因质  净染作用染净构

    此偈!同有情众原灵佛子相互共勉之!就把「灵性分差」区别作阐述,盼汝等有此天机良缘,能如实作掌握。是作自己主人,而不是一世世反复,作自己奴隶,那不是崇心宗脉学生所应该之作为,汝等认为如何否?好!辛苦大家陪伴著作,叨扰崇心些时。再会!

无极瑶池大道开  灵宝仙童登台来
大道真如着天书  成就众灵天德排

    把「灵性分差」来区别作阐述,针对有情众原灵佛子,就可自由己来掌握,亦是在自己掌握所抉择。更是作自己主人或是自己奴隶;而分别是对「灵性分差」层次,作向上提升与向下沉沦所有分别,就可以了知对自己灵性因质,经由千百世中所累积作成长,也是作沉沦所分别,如何让自己往上增长提升。
    期盼崇心宗脉所有学生在于「净染」提升中,成就于「染净」所超越,那才是如实性,不然,又是「垢染」于世又一次次回回所有「染垢」,请问汝等要否?(不要)若言要,亦是大智者;若言不要,亦是大智者。
        哇!哪会按呢?因为「垢染」是自己挑选,「净染」亦是自己挑选,那汝等说不「垢染」,又在于千百万世之后,每一世有一点点之「染垢」,若言其非大智者,那又是如何?尚且以为还有下一世能作改造的。
    此种人类众生之习性,皆会寄望下一世再来改造,不说其是大智者,根本都不可能的,又因汝等即是大智者,才是如实,而且已经沉沦轮回于当下,就是针对所有良善与恶陋作分别,又在于成长及下坠来造就。
    在对此种大智者在当下,就会有天机良缘,再作「染净」与「浄染」所成就?乃是「提升之大智者」与「下坠之大智者」所分别,又其中窍门汝等自己来意会吧。
该文章所属专题:第二十冊 大道真如

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