无极大道副院尊 太乙救苦德广存
大道真如十四回 灵之魂魄导引群
人类众生之灵性功用
「灵之生觉灵」来观作用，就是将「生魂、觉魂、灵魂」三者作统一，在对大道弘化所应该条件来依持，必对大道一切众原灵佛子有真正提升原动力，也针对「生魂、觉魂、灵魂」三者之相互串连。
又将灵之魂魄作主导，乃是对人道世界而言：在「起心动念」当中，是将「心念意识」归纳于「意识形态」之「识神用事」的，就会对大寰世界一切有情众生在灵之接触，可以真正明白自己魂魄，或灵性主体相互接续。
对有情众生可明白，在人道世界作其生存取向，或是对人道生活中作归制，必要明白自己所接触是何种层次？又是何种因缘？也是意识形态或心念意识及识神用事所分差，这其中会同自己灵之魂魄相互接触。
对自己可以上升或是下坠，此两者之分差，又对所有在于人道世界来归制，就会建构于人道世界思惟作用，又可以润生与应化，这可以明白对灵之本体是何？灵之作用又是何？正是灵之根本性。
灵魂之功用于日常中
在于人道世界取向之同时，亦会有诸多是同外界相互接触，能明白灵性本质与本体是该如何？在对人道润生与应事准则又是该如何？在这种应事与准则，在于人道世界来观：是有自己「心念意识」来主导。
又是以「意识形态」作主理，这其中就会有「识神用事」或自己「心念取向」主理，可以明晰功能作用是何？又这种功能效益在人道世界来言：正是给予灵之作用，可明晰心念意识，或是意识形态与识神用事。
也可以明晰所接触是何种层次与因缘？大寰世界在当下之中来谓之生存取向，这其中就有诸多是自己前世，及累世因果报应而促成，能同接触之因缘，必要作相互成全，这其中也含括了诸多因因果果。
促成对人道世界一切灵性之作用，又是用何种层次与境界来相互接触，也因此就有诸多是自己心念意识，以及心态观念与意识形态，又是对自己识神用事，自己又很难以了知，对这种「意识形态」与「识神用事」。
灵性区分生觉灵三者
又在当下之中比比皆是，然而通灵或灵通者对自己难有真正明白，自己是入于意识形态或是识神用事，乃是诸多层次境界之分差，这种功能效益，虽然会有诸多灵感作用，但却常会遇到诸多无谓麻烦、障碍局限。
如何来化除？正是可以明白对魂魄本身之通彻，在魂魄本身分别于「生魂、觉魂、灵魂」三者，是将「生魂、觉魂、灵魂」之分差，来通彻于对通灵者或是灵通者，有一个可以真正提升对自己无明障碍所化除。
这种功能正是对灵性之本体，可以明晰在遇到瓶颈之时，该如何来化解？才是正道；也就是分别对于「生魂、觉魂、灵魂」作相互串连，又是对心念意识本身主导，而入于自己所作所为来归纳。
更是可以真正明白，自己是由人道世界，来统合对于自己之：习性、惯性、个性、禀性，又是作上升与超越或下坠与轮回，这其中又以灵之魂，分别对「生魂、觉魂、灵魂」三者之作用，安适于生活中。
魂魄区分有七种
又以魄来区分：共有七种之类别：「尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、蜚毒、除秽、臭师」等七魄，又是各体掌理各体之心态意念，可以明白这七魄之各种功能，又是将「生魂、觉魂、灵魂」作相互串连。
在人道世界对所作所为，是自己该要负责功能动作，针对「生魂、觉魂、灵魂」与七魄之分差，可以言对自己所作所为，必要负完全责任之依据，这些自己心态观念之中，来区分对自己心念意识所分别。
人道世界最难以了知，整体过程又是如何？在对人道世界而言：已经进入于「入胎之迷」中来出生，是对自己在人道世界作润生因缘本，就是有上升与下坠之分界点，又是人道世界将「生魂、觉魂、灵魂」三者来串连。
又在这种，三魂串连于七魄之分差作用，可以言：人道世界是一个对其自己所作所为，是自己欲求取向于自己享受福分之因缘，亦是自己承受折磨与苦难，就是相当正确，这种功能效益都是自己必要承担的。
魂魄之功能作用
在于人道世界作生活之时，必要有个灵体之投入于躯体当中，这其中又是自己累世以来一切因果报应，作相互承受与感通，正是相当实在性，又人为因素可成可败，就由各人作用来区分，对于成功与失败分界。
可以言：人道世界是要对自己来负责任的！在对人道世界可以提升与下坠，将三魂与七魄作自己消化条件，应该是上升才对！但往往方法不得宜，常在自己挑选错误条件中，又难有对自己灵性建构如实性。
就会遇到诸多无谓麻烦与障碍，在对灵之功能作用，必要了知如何克制自己贪欲享受，是对自己将来所有，功德之享福与业债之偿还，自己该如何作修整改造，有情众原灵佛子既然入于宗教修持当中又如何！
为何会遇到诸多瓶颈与矛盾，又在历经一段很长之时间后，才明白自己所挑选修持道路已经是错误，又这种错误能明白亦有救之，但是最怕连自己都很难明白，自己修持所挑选道程更是错误了！
开悟与错误之分判
又一世之修持，也仅是如此而已，难有上升超越，要很如实对自己真修实行必然性，而不是：可有、可无、可明、可误，必要明白开悟，对自己「悟与误」两者分别，可以明晰与错误，是当下修子另一关之考程。
如何对自己明晰与错误来分判，正是一个智慧应用之选择，如何能真正判别对自己无明化除，能通彻明晰对错误修持来改造，才是如实对自己真正有超越根本性，又在挑选一条修持大道正确性。
正是悠关：各人「起心动念」与「心态观念」，以及「心念意识」及「意识形态」与「识神用事」之分差，如何对自己挑选一条回归大道，才是正确的，这其中「悟与误」即是「开悟与错误」，又支撑所有决定性来分判。
在对一位真修实行者，必是可以真正贯通于各体因缘所了知，若不能对自己无明障碍作化除，在未来中要上升超越，又会一直处在于反复漩涡中来打滚，这不是自己所有无明障碍，又是如何也？
灵之魂魄功能作用
对自己心态观念与心念意识、意识形态及识神用事，这五者来区分：
一、起心动念。
二、心态观念。
三、心念意识。
四、意识形态。
五、识神用事。
这五者之分别，对各人修为障碍与瓶颈考验是相当残酷。
尤其！是以识神用事更是如此，又针对识神用事之本身，来区分于自己所作所为，很如实对自己无明障碍所有会阻挡，也会阻挡于自己真修实行如实性，又在对『灵性与魂魄』之分别，就是必要通彻。
方不会让自己入于识神用事当中，来谓之自己是天下最大、最高讹谬思惟之中，而将自己入于无法上升超越之障碍中，这其中尚有诸多的，又是汝等人道世界无知与无明，必要对自己可以很如实作通彻。
更要自己真正提升于修持之真修实行者，所必要应用于智慧来下化让自己作受益，而不是让自己入于宗教修持几十年之后，到后来又是后悔自己错误了，那不是仙佛愿意见之！所有之局限障碍，又能奈何？
灵之本质来区分 生觉灵魂作本份
魂魄相加在一起 成就一世所考程
修持真实要智慧 一世辛苦难追悔
明晰错误在何处 当下改之千年归
此偈！同有情众原灵佛子相互勉之，把对修持瓶颈，在起心动念是自己心态观念、是自己心念意识、是自己意识形态、是自己识神用事，就可以明白其中奥秘与窍门在何处？同时也会有如实往上增长提升超越。
期盼诸贤生，以及有情众生，皆可以真正对自己检验来提升，而不是让自己数十年修持，亦是枉费，而谓之自己是真修实行，这种就必要明白，对自己所有无明障碍又是如何，盼之！盼之！大家再会！
虚空金笔开智临 天尊登台共相引
修持真实要智慧 未来成就必然新
把灵之魂魄作阐述，正是对自己所作所为来区分，上升与下坠之区别性。针对自己修持一世人，能否有真正提升与超越，若是自己奇毛怪僻一大堆，又这种人不论入于任何宗教派脉之内，亦只是挂个名，谓之修持者而已，更是要明白自己所有缺点，可以让自己于此世当下，作真正改除。
若是无法改变，那汝入于宗教只是挂个名、报个姓充一个人数而己，又是何苦？诸贤生汝等皆期盼一世人，可以上升、回归、超越，而不是一世人辛苦一辈子，下一世又来一回，那汝等要否？（皆不要的！）
大家皆是聪明者，必要当下对自己能作真正改变，届时众仙佛恩师等，就会来接纳导引汝等作回归超越，又这种对自己所有努力当中，也就可以往上来增长提升超越，正是辛苦一世成就于上升回归。
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