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唯识观念

新陈代谢

时间:2016-4-18 23:41:52  作者:理心光明禪師  来源:懿敕崇心堂  浏览:79  评论:0
内容摘要:可以经由出生之后:幼年、青少年、青年、壮年、青壮年,再入于渐老年、老年之后残存殁度;也就是经由了人类「生、住、异、灭」之,来观一切有情众原灵佛子,正是历经躯体所有「新陈代谢」来示现。

新陈代谢


虚空实宝本净土  灵意降至凡间助
仙姑著作廿一回  新陈代谢来著作

宇宙天地要有新陈代谢
    生、老、病、死可以观:每一位众原灵佛子,在于人道世界来生存当下,就是以新陈代谢为主要之依据;况且对大寰天地当中一切万物众生,亦是相互成就对于「生、老、病、死、苦」这五者所更迭。
    可以了知,正是以新陈代谢之作用,来依持于地冥星当中,这不论是任何物种,皆是如此;又是相互依持于人道世界最主要依据,也在新陈代谢所有循环,方有下一个生机来展现,也针对新陈代谢来观万物苍生。
    一切有情众原灵佛子,在于世道人间可以言:由初生至老死,这当中每一个环节、每一个时空、每一个过程,皆是承受着新陈代谢作相互依持,若无新陈代谢,如何对每一位有情众生,相互依持主要因缘体又是何?
    可以明白对一位有情众生,虽然都是同一个躯体,但经由初生之后,即对躯体作陈代谢之独立修整;可以由初生之后,虽然只是一个相当幼稚时空环境,也就必历经于次次、回回生存取向与学习成长。


人类众生也会有新陈代谢

    人类众生就在于:一~二十年左右,即生长为强壮之躯体,这种历经于出生之后:幼年、青少年、青年,再入于中年后,这三十年所有之时空因缘,正是一位有情众原灵佛子最高峰时机,精力也最旺盛。
    又在三十年前之躯体,就是比较不易遭逢身体病苦来磨,若再往后三十年之躯体,则渐入于壮年下坡开始,可以明白对三十年后岁月所成长,来观有情众生躯体正是次次、回回将自己躯体作分别。
    区分好好保养或是糟蹋,更对自己躯体,能否在未来三十年时光岁月当中,可以再好好应用;若是保养良好进入于未来六十年岁月之后,也比较有一个健康躯体,就把原本只是一个躯体,历经于次次、回回所更迭。
    让一位有情人类众生,在于此种环境当中,来变更于每次次、回回不同因质成长,在对有情众原灵佛子来观,可以明白入于人道世界,能了知虽然是同一个身躯,但却是每一回次皆不同,形成不同时空所变化。


新陈代谢之功能作用

    可以经由出生之后:幼年、青少年、青年、壮年、青壮年,再入于渐老年、老年之后残存殁度;也就是经由了人类「生、住、异、灭」之,来观一切有情众原灵佛子,正是历经躯体所有「新陈代谢」来示现。
    可对人道世界作为向取与取向,是要明白大寰天地一切「地、水、火、风」这四者,正是对自己躯体,能有相互成全功能效益,也会影响自己灵性之提升;因而 上苍即降下对有情众原灵佛子来成长。
    达至可以上升、超越基本因质,正是能改变驱体,受限于地冥星「地、水、火、风」这四者,来加以成全对躯体新陈代谢之功能效益,又对灵性提升可以达至:上升、超越,这种对人道世界就有相互成全主要依据。
    一边是成就于躯体与灵性,一边也是来障碍于躯体与灵性,这种矛盾对人道世界,正是难以体会在于提升与障碍,这两者之区分是如何?有情众生皆是无法明白,人道世界在「生、住、异、灭」整体过程。


有情众生就会有新陈代谢

    又为何会局限于「地、水、火、风」这四者,就是由上苍对地冥星有情众原灵佛子,来达至上升、超越基本架构,也给予能真正有受益与收获,若是仅执持于进入宗教信仰所依归,更难以对自己无明障碍来改善的。
    也仅是入于宗教,作下一世再轮回信仰而已;有情世界即是如此,又在于当今世界宗教,皆是如此局限对自己无明障碍所阻挡,很难以达至对自己上升、超越;也就会局限进入宗教之后,又受宗教思惟观念所障碍。
    根本都无法能真正了知,人类世界来地冥星作何?又如何脱离于地冥星所局限,乃是如此之形成!可以经由人道世界来观:自己局限障碍要如何作化除,是为正道;也因为有了生存这一关,都受局限障碍了。
    在对有情众原灵佛子,进入于提供给自己躯体能量,如何对大地供给能量体,能真正受益与收获;就是要对自己可以向上提升,而不是向下沉沦而又受局限,又是在人道世界对躯体,都会受新陈代谢之相互循环。


新陈代谢主要之依据

    有情世界一切众生皆是如此,没有任何一位众生可以脱离于此种局限,这其中对躯体「新陈代谢」相互循环,给予自己生存取向当中,进入于对生存之饱食动作,这种饱食动作,又会加入于对人道世界所局限。
    对于躯体本身能量体又限制,此乃是真实性;又在对肉体之能量,若没有饱食能量体加入躯体当中,是对自己躯体也皆有很大摧残,因此饱食动作,又对自己躯体能量供给之必需性与摧残性,形成相互障碍。
    就在人道世界一切食物链,正是供给人类众生所有生存必须性,也是对汝等躯体能量之摧残性,这种因缘条件又是矛盾了,就是给予经由饱食动作,来加以提升自己能量体,又是摧残自己能量体之相互循环。
    正是何种原因所形成,汝等人道世界又如何让自己有真正向上提升,由这种相互矛盾所对待,在人道世界正是将自己躯体能量,来加以成全提升,才是正道;在这种提升是对自己灵性本质之净化作用。


新陈代谢所有提升作用

    虽然是躯体,受限于地冥星当中「地、水、火、风」之,也是催促汝等往上提升主要因缘体,又是矛盾了,哪会如此?其实,地冥星正是相互对待之世界,一切因缘体本质,即是相互对待之局限障碍。
    也是相互对待提升之超越,又在此种矛盾,难道人道世界就无法有成长、超越之提升否?乃是可以的,必要明白对局限障碍,所有限制是如何?又对提升、超越来成长是如何?这也是人类众生最迷惑之处。
    必要能真正体悟自己「内心、灵性、躯体」这三者,所有相互成全与相互障碍之基本因质是何?若是难以了解明白,不论有情众生进入于任何宗教,也只是下一世再轮回之种子因而已。
    这种对 上苍德泽于大寰天地当中,一切有情众原灵佛子,可以明晰障碍因质与提升因质,这两者又是入于相互对待。故而,难以真正达至上升、超越,其因质就是在对障碍局限与超越根基,所有分差作用而已。


新陈代谢相互来循环

    该如何来提升,对于自己能量体丰富具足,就要明白人类世界有躯体,必要有食物链来滋润,对于躯体作用之相互成全,乃是正道;这种也必要如何对食物链所供给,就可以减少对自己障碍来产生。
    人类躯体所限制,就是以「地、水、火、风」这四者来加以成全,才是对自己躯体能有真正受益,又这种受益更是要汝等在食物链当中,如何让自己来受益,以及不会摧残于其他万物苍生,是对躯体能量之重要性。
    这样信仰,才能提供自己进入宗教有真正提升,又自己分别于对躯体受益与灵性受益,是在起心动念当中,来区分如何对自己能量体有丰盈具足;以及对自己能量所有累积,很如实来达至对自己能有真正提升。
    而不是仅在于食物链,所纳入于躯体能量来具足;其实就有古台谚:「夭 (饿)过饥、饱伤脾」之,过与不及皆会影响自己躯体能量!这是对自己很难来达至,躯体能量所具足与否?人道世界正是离不开于两边所具足。


新陈代谢相互之作用

    而有真正能量体吸纳动作,有情世界皆是如此来受益与收获!又在人道世界可以明白,在对人世间真正相互于一个躯体;但在次次、回回经由时空循环造作,又次次、回回来改变躯体能量具足与否?
    这是人为因素之保养与不保养所区分;人类世界之躯体,在于一般宗教来谓「假体」之,如此假体之作用,是同天地恒长来相互比拟时而谓之,又假体在于此生此世,汝等有何者可以谓之假?对汝之驱体假?
    若言是假体,那汝拿支刀子割一下,若不流血不痛之时,则是假体,若刀子割一下会痛、会流血,那就非假体,而是真体;又针对此种真实体之当下,更是受制于地冥星一切局限与障碍,形成人世间无法往上增长。


所有人世间往上增长超越

    就是在此种障碍与局限,另一方面又是提升超越之因缘本,是为正确;这种对自己是假体与真体之区分,又是相当矛盾,那人世间就有太多矛盾了,汝等又如何来化除矛盾,是对自己能真正有上升、超越。
    就可以借用于地冥星,一切能量体之丰盈具足,来达至上升与超越,而不是受局限障碍所阻扰,那并非真正进入于宗教来受益与获得;针对这种人道世界之矛盾,必要能真正来改除,那才是大智慧者。
    又可以让自己来受益而无穷尽!也就针对仙佛老师来剖析,是对自己在人道世界所有局限与障碍,提升汝等之能量体,必能有良善好因缘条件,来达至超越与回归,不知汝等要否?更要好好用心往上增长提升超越。

细思矛盾之世界  地水火风相互推
一边受益一边学  中道建构可回归
人间因缘虚空载  上升超越自己排
局限障碍若难开  下回轮回又再来

    此偈!同有情众原灵佛子共勉之!对汝等进入于人道世界,一次次、一回回反复之轮回,是否很累又无可奈何,真是很累又可怜!大家能体悟仙佛用心良苦,在第一手资料当中来提升!辛苦大家,一切吉祥。再会!

无极大道善因缘  瑶池圣地少人鲜
凤琼仙女来登台  共会诸贤正是缘

    把新陈代谢之功能作用,以超越天机良缘剖析与阐述,形成很大功能效益,就有良善增长。其用途,就是期盼所有众原灵佛子等,皆可以相互成全于矛盾世界之局限与障碍。又如何对自己所提升、超越作真正之受益与获得,才是如实性!能明白今日仙佛所著作意涵,即是大智慧者。
    若不能明白,再于下一次之机会,又次次回回当中一一来剖析,让汝等都能有,真正获得与受益天机良缘!就能有往上增长提升超越,也让大家都有良好之受益,辛苦大家,一切吉祥。再会!
该文章所属专题:第卄一冊 大道天地

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