无极大道因缘生 太乙救苦灵来成
大道天地卅一回 五教收圆共实真
人世间在对五教信仰
人道世界在进入宗教之后，即存有对信仰之依归，尤其是对所有原灵佛子，在次次回回入于人道世界，作生存取向与信仰宗教之架构中，必要明白是以自己信心进入于宗教之后，方有信仰所有之依持作用。
这其中可以明白对人道世界，在于地冥星来观，就是有上升与下坠之分界点，而经由进入宗教之后，是否只对其入宗教之信仰，能达至提升或是再次轮回，必要有真正向上提升，才是如实性。
不然，进入宗教信仰之后，仍旧存有诸多不良气秉，尤其是对自己：习性、惯性、个性、禀性之不良能否作改除，或是将所有习惯性，带入于宗教只是报名挂姓，成为该宗教门徒与学生而已！
上苍下化于凡尘世界相互因缘，又在 上苍来观：皆没有任何宗教派脉之分别，但是下化于凡尘世界，即产生了分别性，对自己经由宗教依持作用，这其中即含包自己信仰，意愿与原动力，又支持自己往前迈进。
各人兴趣进入宗教信仰
就有各人信仰所依持动作，也会在于各人信仰之依持功能下，作各人信仰依归，又分别各人所信仰之：最高、最大，及不良垢秽思惟，再加上宗教之人，来鼓吹入于信仰者之分别心，也就很难改变了。
必会产生，对其他宗教之不礼貌与不尊重，就会影响自己信仰宗教之原意，原本是让自己进入宗教之后，可以向上提升，甚且接受一个大公无私信仰依持，但往往背道而驰，而将自己作更大、更高膨涨之因缘。
更产生对其他宗教之不礼尊，又因此形成对这种宗教之障碍，正是比比皆是，要明白不分别于任何宗教派脉，皆是 上苍一体下化于凡尘世界，作相互引渡对所有各体有缘之人，作信仰之依归。
这是给予方便普及所信仰，皆由各人挑选中，来区分于各体宗教之教育文化课程，必要对自己「自心、灵性、躯体」这三者，可以相互来成全，若是不能先利益自己，而想先利益别人，宛如比登天还难的。
五教殊胜各渡有缘众生
甚且是痴人说梦，在对这种都不能先利己，还想要先利人，根本都不能成就，但是想要先利人者，可以言：又是多么伟大，但是实则不然，必要明白，是在「一盲引众盲、相相入火坑」！进入盲目信仰依持作用。
在对一般世俗众生来观，就是可以不入于恶道之信仰依附，乃是 上苍所容许信仰范围之内，必须明白自己，不能真正来导引其他原灵佛子，可以回归超越，又是以各人前世福报因缘，而入于此一世当中。
这其中皆有诸多，是由各人福分来支撑！就是 上苍下化于凡尘世界，作各地区引渡一切众原灵佛子，正是可以就近信仰依附所圆满，给予就近作修持学习与成长，这其中含包着，经由各体宗教之信仰。
可以作各人喜欢与挑选宗教来依持，这是对信仰者能在当下此一世，进入于更圆融之信仰依持，但是并不保证每一位进入宗教信仰者，皆是可以回归超越，又在于宗教信仰者，本身所有教育文化课程，又是如何？
五教平等相互来融合
能否回归于：天国、天堂、极乐等世界，以及可入于无极、虚空、大宇宙天界，又有者只能达于 皇极天界来相互依持，这其中就有诸多，是以各体宗教信仰，进入于内思惟所建构，也就是『唯识学观念』所进化。
皆会影响对信仰者本体，能否有平等思惟观念，必要真正来行持改造，对自己不良习性与禀性作为，而真正是把毛病作修整所依附，又这种依附当中，可以明白进入宗教之后，能否真正改除，不良气秉差谬作用。
这种气秉所缺失，提供改造自己不良积习与含因，才是正道；要不然，可以对「自心、灵性、躯体」进入于真正学习当中，给予自己有成长收获，也可以让自己真正能有受益来提升，达至受益之圆满回归。
而不是只在于进入宗教之后，又下一世再轮回，再来一次，那请问汝等要否？是以自己入于宗教之后，也就不能分别于：儒、道、释、耶、回，以及所有天地空间中各体宗教，亦不分别于所有新兴宗教。
五教收圆之功能
皆是一体如是来真正公平、自由信仰依归，就可以让自己在信仰宗教，把千古以来不分别「复古收圆」、「普渡收圆」及「五教收圆」之，这种天机良缘示现于凡尘世界，又所有进入宗教信仰，又只知道收圆而已。
正是经由一贯天道，来加以注释成全，即以一贯天道之「普渡收圆」的，来区分对「复古收圆」及「五教收圆」各体系当中，有一个皆大欢喜功能效益，在对 上苍下化这种殊胜因缘，于凡尘世界之收圆动作中。
真正把一个宗教信仰者，针对过往一切不良气秉，加以改造成全，使之可以达至清净无染之净化作用，也就是让「静虑与净滤」区分对自己「内心、灵性、躯体」这三者，所有不同作相互成全。
人道世界，也不只是为了生存依附而已，必要明白汝等若具备了对智慧富足，也才能有福缘所富足，就可以明白对德性之富足，这其中尚有对通货来富足，要让自己可以真正受益，在于「明心见性、开悟证果」之。
五教收圆之天机良缘
才能了脱于人类生死大事，也就是当下 上苍对所有宗教之收圆动作，加以成全有情众原灵佛子进入于宗教之后，就是将自己入于改造提升，又在这种提升，正是来收拾自己所有不圆满，以及不良气秉。
加以筛选、修饰自己不良气秉之功能动作，才是如实对自己真正受益条件，不知汝等要否？这种条件早已是示现于凡尘世界，经过 上苍下化在凡尘，之『懿敕崇心宗脉』来著作，－「大道系列天书」殊胜因缘。
也将古往一切，未曾下化于凡尘世界之天机因缘，如实给予汝等真正明白在第一手数据当中，就可以真正提升思惟理念，这种也就是给与收圆，不分别：儒、道、释、耶、回及一贯天道与所有宗教派脉，皆一体如是。
也因为有这殊胜因缘，能明白不只是，针对一贯天道来言：收圆而已，甚且早已拓及一切宗教派脉，只是各体宗教所用名称不同而已，必要能真正体悟，此期 上苍基本架构与原意又是何？
各种宗教都要相互尊重
为何要作收圆条件来达至上升、超越，才是对自己能有真正受益。不然，进入于人道世界，若仅是作宗教信仰所有之依归而已，汝等又何必全心投入于信仰行列？正是在一世辛苦，换回来百世之提升超越。
针对九二原灵与四亿佛子，以及借将二佰余万位高科技人才，进入于地冥星当中，又这种因缘条件，无非是对未来世界，将开启一个真正净土世界，也在于地冥星空间之净土世界，尚不及虚空、无极实宝净土世界。
又要如何能上下串连，方可以对自己进入宗教之后，甚且不分别是：无极、虚空、大宇宙，甚且是昊天与各体因缘所串连于天国世界、天堂世界、极乐世界等…，所有各体世界来达至各种层次所不同。
各人所得到，又是各体层次境界之差异而已，是对 上苍下化于地冥星来提升、修整，就是对众原灵佛子之习惯性作改变；不然，汝等下凡太久了，皆是早已迷失于人道世界来做人了，又能奈何？
五教收圆之殊胜条件
又如何对 上苍德泽下化于汝等身边，正是有善德神来导引，方能对汝等进入于宗教，能提升于平等之思惟建构，才能圆满于一切宗教所有公正平等，这也是 上苍基本架构与原意，来利益有情人类众生。
针对未来不分别是复古收圆、普渡收圆及五教收圆、正是早已进行之，只是 上苍下化于各体，作行使方式与名称之不同，其实原意、架构皆是相同！就可以给予大家有更崭新思惟体系，能让汝等来受益。
也因为五教收圆，尚不只自己来进行而已，其实在于 上苍早已进行之，天底下真是有太多太多了，又如何让自己可以进入于收圆体系，再回归于超越条件中，做上升超越，这才是公平无私，将大道来弘化于寰宇世界。
这是 上苍早已进行之，在对中土炎黄子孙能否学习对于耶、回两教殊胜因缘，尤其对 天主、基督这两教来言：又是做到更大提升与圆满，才是对未来「五教收圆」就有良善之功能效益！盼之！盼之！
提升因缘所创造 复古普渡皆共好
五教原本上苍化 收圆个体成就妙
人道超越要提升 因缘早成相互珍
回归崇心来导引 大道系列共天成
此偈！同有情众佛子相互共勉之，把 上苍大德泽下化凡尘世界，就是对汝等进入于宗教之后，可以学习、成长、提升，又在入于宗教之后，可以作提升之基本架构，给汝等作一世人来成就，而不是下一世再来一回，那不是 上苍基本原意，辛苦大家，一切吉祥。再会！
无极因缘下凡尘 纳福进财有情珍
有福有德必来成 自己能量天德证
把五教收圆之天机示现于凡尘世界，提供有情人类众生所有良善增长之因缘。有情世界要了知， 上苍早已下化五教收圆之基本架构，汝等会以为，这是只有在一贯天道，才有言「收圆」而已，殊不知正是 上苍早已安排大因缘中，让所有众佛子来进入于，真正明晰天机良缘殊胜成长。
给予自己能有提升思惟建构，该如何让自己能受益，则是一回回、一次次所著作，将开启真正明晰天机良缘！上苍钦命于崇心宗脉，不作『复古、普渡、五教』之收圆体系，是对其前者，早已皆有各体因缘来进行。
无极皇母对崇心宗脉之大因缘使命，正是把『复古收圆、普渡收圆、五教收圆』再进入于『回归、超越、圆满、乘越』尚有四个动作，又在崇心宗脉所担承之使命，则是非比寻常！汝等能了否知？好好用心吧！
明日又是禅机破迷障，又是引渡大因缘，对于不分别是『复古、普渡、五教』之收圆，必须要明白所有之来龙去脉，才是如实性！不然跳空于收圆体系，也就不是好与不好分别，能否明白？自己体会了。
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