南开大道普群生 屏障德泽众生灵
道济降着第三回 古佛赞曰功用呈
大道者之基本作为
就是以万星、万物为根基，这是对大寰天地当中，所有万灵苍生来润生之同时，必有 上苍来统理一切生存取向，正是有人道世界管理规制，在对万物苍生所有生存过程中，而不会产生诸多难以适应之生存。
又是形成很多困难与障碍，也在于 上苍德泽之基本功用，在对所有万物苍生作生存取向之同时，就可达至能有：舒适、方便、普及性作为，就是在所有往上增长，必是以 上苍来主导一切：地、水、火、风所循环。
这四者之「风调雨顺」中，方可以让有情众生之生存过程，能有真正获得保障，故而「风调雨顺」也对万灵苍生之生存过程，可以在通货因缘所具足，正是以人世间之努力来获得，也如实会有更大受益！
不然，人道世界所依持，就有通货因缘所具足之后，方能有舒适安定之生存取向，如此在对通货因缘所具足与否？必关系到一切万物苍生，所有福报因缘与通货因缘，这两者之分差作用，也就有具足与否之殊胜条件。
德泽之作用又是何
这种对人道世界来观：正是主导于一切生存取向，舒适、安定主要依据。又因为若没有通货因缘所具足，就会产生诸多不良困扰之障碍，该如何通过了获取通货因缘所具足；必要有努力打拼之奋斗精神。
还要有福德所具足，甚且，还要将时间来消逝之后，才能有通货因缘之报偿作用，这种人道世界通货因缘，所依持对人类生活平顺安适，以及安定功能之主要性，正是有具足通用货币所累积，请问大家是否正确？
必要对大寰世界，能有全体皆可受益与收获之主要来源，在对生存取向依附于润生之必须性，就会在对温饱这一关，可以达至「无虞匮乏」才是主要因缘本，古云「人为财死、鸟为食亡」所警惕，远古迄今皆一样。
在人道生存之时空因缘，最古早是用贝壳来交换其他物品，供给全部生存取向，能有食物温饱必须性！之后再用以铜、铁来谓之交换货币，再以金、银作钱锭来通用交换，迄于当今时代，已用纸币作通用交换。
德泽之基本效益
但在未来纸币已不再用之，改以塑料货币作交换物品主要依据，一切人道世界所获得财富，就是以塑料货币来统计，在对人为因素可以达成之必要性，又塑料货币就是以水之具足，对人道世界生存取向所需求。
人道世界有云：「钱水、钱水（泉水）」，这是时空因缘所具足，人世间财富因缘开启生存取向必须性，是以通用货币相互流传，整体大寰天地当中，在往昔时空因缘，只能有部分区域可以应用通货因缘所具足。
历经于时空因缘，所有不同于一般作为，未来将会有水之流通，在对自己所具足，通用货币之财富累积，汝等当下要对这一份「水」之因缘来具足，就必要同其多多结缘，而不要让「钱水」经由身旁溜走了！
到那时汝等「散屁屁（没钱）」又怪仙佛没保庇！这是对汝等当下必要以「水」之因缘，来获取通用货币所具足，也在对汝等德泽所依附之主要条件，能有大道通用货币所具足，又大道货币如何来？
德泽之功能效益
这是对汝等「财富」所累积，在于自己所具足，就有必要具足于：知识、经验之后，才可以应用智慧所展现，在对智慧来引入，就是将「水」之汇集，又因为智慧是来自于「水」之大因缘，人世间也就该如此。
汝等进入于崇心宗脉，又不知该如何将「水」带入于汝等思想体系当中，也就不知道将「水」来进化，对于汝等「智慧如海」之因缘；海又是水，汝等对「水」所具足，必要有主要因缘本，不知汝等要否？（要）！
很聪明！但是不一定会用，仙佛老师也知道汝等都很需要通用货币，那仙佛老师就赐给汝等「智慧如海」之，不知汝等要否？（要）真大声！这种天机良缘就要「智慧如海」时，必会有大智慧者所累积。
对汝等有「钱水」之具足于通用货币，才是如实，不然「钱水、钱水」来围绕汝等身边，汝等又不知，该如何纳入于自己口袋内？或是自己钱库当中，这两者汝等选择哪一个？（钱库中）！真有一点贪心！
福缘具足德泽功能效益
其实，该以各人福缘所具足「钱水、钱水入来吧」！可以让「钱水、钱水」入于自宅内，才是很如实具足，对于通用货币所累积；而不要大船入港了，没有下货又不进仓库，汝等还是「散屁屁（没钱）」又能奈何！
在对「智能如海」所应用，必要先以学习成长之后，再对人世间所有生存取向，理应能将智慧来累积于福田之大耕植，针对这一种福田大耕植，又是自己牺牲奉献、无私无为付出之后，才会有具足条件！
每年必会统计一次或二次，再按各人所作福田就有多寡，来赐予下半年或明年之福运，将今年所有努力来收获与受益，也因此汝等都不知道， 上苍对所有苍生福田有多寡？下一个年度，必有多寡福运与财富来累积。
其他各己所需主要因缘本，以及各己所欲求愿望，必会达成，这是对汝等在于福田耕植之后，就可以具足能有德行加添之后，而谓之我是良善之人？一般者皆会言「我是啦！我是啦！」我是善良之人啦！
德泽与德行加添
在对善良之人作恶事时，是否罪加一等？如此「罪为四非，四非为罪」之，这种人道世界所谓之善良人，亦会造恶事，不相信汝等下课之后，左右询问一下，哪一个不言：「自己是善良人」之。
如此善之良人，必有德性加添才对，又汝等对德性有否加添？有否具足累积？不要稍微具足一点小善事，大肆宣扬一番，唯恐天下不知汝是善良人，这种善良人德性有否？反而炫耀自己有多么善良，那德性也就没有了！
若德性具足能满盈之时，又对汝必是不会了知，就因为德性是自己所看不到，确实会有很明显之光芒，围绕于汝之躯体上，不论任何人所作所为，皆有一个气体色泽，一直会围绕于汝等躯体之上。
任何人作何事？不必自己来炫耀，自己有多么善良，又因为仙佛一眼即可以观视，汝所作所为是如何？这种德性所累积，就是由默默来增加，绝对不是自己炫耀，自己有多么高深之德性，这种只配作「阳善」而已！
大道德泽功能效益
也就对人道世界所有万灵苍生有否善良？有否恶陋者？皆能一目了然！必以自己所作所为，来区分对德性色泽所增加与累积，才是很如实在对汝今生、此一世与未来所有企求一切愿望，很正道尚且如实性。
正是以德性，在对自己所企求，若能无怨无悔、辛苦付出当中，根本都不必言：自己是作了多少？就会有一个「阴功与阳善」区别性；阴功即是阴隲，针对阴隲可以具足汝等无所求之一切，一一来实现。
此种因缘条件，就会在未来如实呈现，在于自己躯体或是整个家庭中，以及汝等后代子孙，这种阴隲千古以来上苍最引以为傲之丰富赐予，又因是无所求、无为、无私付出中，必会有很丰富收益与回获。
若以「阳善」即是各人所炫耀之事迹，自己做了多少功德又加以大肆宣传，唯恐天下人不知！在对自己是作了多少？宛如一根蜡烛所燃烧，很快就枯竭了！下一支要再来接续，恐怕不容易，除非这支蜡烛是相当大。
阴骘及阳善所有差别性
若以大蜡烛来观：也就会有时间所限制，又是一段短时光即消逝无踪了！如此对阴功与阳善，正是人世间所依持于福田耕植深浅而定论！若耕植深处之时，必会有德性累积来加添，此种条件人人皆可作之！
不必叩求何愿？ 上苍即按汝所需，以及人世间所需要来赐予给汝等；不论是「富贵寿禄」、「后代贤良」、「妻贤子贵」、「良夫贤父」…等，太多太多了！这种对汝等就有相互依持，能有财富所具足。
必要明白「钱水」之流通，才能有真正来获得，又以汝等在下课之前，所恭诵「关圣帝君觉世真经」当中，所有之「求富得富」汝等欲求「富贵寿禄」与「贤良后代」之时，这才是很如实，来获得与回获及收益。
大道演义所弘愿 德泽有情乾坤显
阴隲阳善作区分 获得上苍赐福绵
富贵寿禄贤后代 有情众生皆喜爱
智慧福田加德性 必有所获收益来
此偈！同有情众原灵佛子相互勉励，亦对崇心宗脉所有神佛与学生相互勉励，如何获得 上苍所赐予？乃在自己默默奉献当中，无私无为，才是正道！ 老衲今日又来了，汝等想要仙佛赐予汝等何也？
要智慧！把荔枝拿来吧！好了，汝等能想有智慧，真是好也！但有一个「钱水」不知汝等要否？要！「钱水、钱水（泉水）」来获得，就是要先有智慧再有福田，加上德性（阴隲），才能有「钱水」啦！
汝等可以在大门口池塘当中，恭向 无极天心浄瓶观世音菩萨，叩求「钱水」吧！必要好好用心来弘化推广，能成就自己也成就于众生了，辛苦大家，叨扰于崇心宗脉「又有率啦！（台语）」之，这就是自己所努力。再会！
无极降道天尊来 大道德泽弘化开
南屏道济本尊临 赐福智慧钱水载
将大道德泽之功用如实来阐述，又在对汝等最希望获得之「钱水、钱水」已经很清楚来开示。必要有阴隲与阳善，这两者所区分于未来，是否获得智慧所累积于福田来耕植？是否深耕再加上阴隲（德性）所添加？必会对汝等所企求与无怨无悔、无所求者，皆可以让汝等就会有更大收益与回获。
不只是对汝等通用货币，这种是很简单的！自己努力吧！仙佛亦乐观其成，也就会给予汝等，真正获得（曼尼－ＭＯＮＥＹ）！今日仙佛真是爽心悦事，对汝等著作大道系列，将很快乐来完成，谢谢汝等辛苦了，大家再会！
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